大宋美学|“弃定用汝”在宋朝的社会背景

在我国历史上，宋代是一个软弱的王朝，北宋建立以后，虽出现一个时期的相对安定，然而盛唐时期那种雄健尚武的精神已开始逐渐丧失，在这种特定的历史条件下，统治阶级和封建文人为了逃避现实，开始追求安逸享乐的生活，其审美趣味和艺术主张已完全不同于盛唐，而是沿着中唐的线路走向更为细腻的官能感受和情感色彩的捕捉之中。

在思想领域，构成宋代社会哲学思想的基础是程朱理学，信奉理学的封建文人主张“存天理，灭人欲”，追求的是平易质朴的风尚和禅宗深奥神秘的哲理。

在艺术上则爱好幽玄苍古之趣。这种所谓文人的趣味也必然在工艺美术领域有所反映，反映在宫廷士大夫所用瓷器上，就是讲究细洁净润，色调单纯，趣味高雅，即追求内在的韵味。

而以汝瓷为典范的御用瓷器，其釉色平淡含蓄，于朴素中隐露出静穆典雅的意蕴，正符合宋代上层社会与宋徽宗所追求的审美取向。

“品汝色天香酒，阅华夏文化史”，“汝色天香·大宋官藏”诚邀天下精英，“赏汝瓷，品汝香”，一起与历史碰杯，创造中华文化新辉煌！

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《坛经》，是佛家禅宗第六代祖师惠能大师的讲法语录会集，惠能大师不识字，却凭着‘人有南北，佛性无南北’的见解，最终被他的师父弘忍大师认可，授与衣钵，而成为第六代祖师。在唐代，出家修行，一直是精英知识份子的专利，作为草根的惠能大师的得法经历，仿佛是一个传奇，一下子就被后人广为传记了。

《坛经》虽然是佛家的一本经典，但在敦煌出土的版本中，却完全没有一丁点神异的色彩，完全是朴实的说理、缜密的思辨，薄薄的一本经书，将人生最本源的疑问讲的清清楚楚，更是可以让人很简晰的认知到佛教中一些神秘名词本来的含义。

天卍寺，会在道教/佛教及社会人士中选拔出一批敢闯，敢干的精英：
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天卍寺，弘法利生，开山佛祖：卢大士