【旅途随想:红领巾,余之所爱,亦是余之所敬——由同窗与学友联谊会上,重新系上一枚鲜艳的红领巾所想到的……】
近日,余自省城自驾,抵返湘西故里,鹤城之境,怀乡之情油然而生。
欣逢同窗与学友,自小学至高中,皆聚首于此,共叙旧情,期间,余在学友注目之中,荣耀盈怀,复系一枚红领领巾于颈间,如昔日之少年,心潮澎湃。
忆往昔,六旬之前,余初入少年先锋队,奏响《少先队之歌》,此时,红领巾飘扬,歌声激昂,心中之喜,难以言表。
时光荏苒,岁月如梭,今日再系红领巾,感慨万千,与同窗之聚,虽短暂矣,却情深意长。
联谊会,圆满与礼毕,余逐将此红领巾,珍而重之,折之整齐,置于行囊之中,携带于归途。
今晨,自湘西怀化,驱车返程,车行旅途,余心绪难平,红领巾之影,不时浮现于心,勾起少年时之回忆,如梦如幻。
余想,此巾非寻常之物,乃是青春之佐证,是岁月之痕迹,亦是心灵之锚钩。
一枚红领巾,红如朝霞,象征热情暨希望,是少年时代最鲜明的回眸与记忆。余幼时,怀揣梦想,立志长大,红领巾便是梦呓的起点与初始。
如今,虽白发渐生,然心中之火,未曾熄灭,红领巾便是那不灭之火的见证。
余于今晨,行于返途,思绪万千。红领巾,不仅是一抹记忆的回溯,更是一种尊崇之情,一种永不言败,步履前行之精神,它激励着余,无论岁月如何变迁,都须保有赤子之心,不忘初心,砥砺前行。
红领巾,亦是一份情感,一份对故乡的眷恋,对同窗的思念。它让余明白,无论身在何处,心之所系,余是那一片生我养我之土地,亦有九年同窗的学友与伙伴。
余将红领巾珍藏了,如同珍藏了一段生命的过程,它不仅是余的,也是所有同窗学友的共享与记忆,愿这一份记忆,如同红领巾一般,永不褪色,永远鲜艳。
红领巾,余之所爱,亦是余之所敬。愿余能如红领巾般,无论岁月如何更迭,都能保持一颗赤诚之心,一份不灭的热情,一份对梦想的执着与追求。
自驾,行于归途,然心随红领巾飞扬,愿此情此景,永驻余之暮年与余生心间……【禅心书斋 Thursday,May 16,2024】
近日,余自省城自驾,抵返湘西故里,鹤城之境,怀乡之情油然而生。
欣逢同窗与学友,自小学至高中,皆聚首于此,共叙旧情,期间,余在学友注目之中,荣耀盈怀,复系一枚红领领巾于颈间,如昔日之少年,心潮澎湃。
忆往昔,六旬之前,余初入少年先锋队,奏响《少先队之歌》,此时,红领巾飘扬,歌声激昂,心中之喜,难以言表。
时光荏苒,岁月如梭,今日再系红领巾,感慨万千,与同窗之聚,虽短暂矣,却情深意长。
联谊会,圆满与礼毕,余逐将此红领巾,珍而重之,折之整齐,置于行囊之中,携带于归途。
今晨,自湘西怀化,驱车返程,车行旅途,余心绪难平,红领巾之影,不时浮现于心,勾起少年时之回忆,如梦如幻。
余想,此巾非寻常之物,乃是青春之佐证,是岁月之痕迹,亦是心灵之锚钩。
一枚红领巾,红如朝霞,象征热情暨希望,是少年时代最鲜明的回眸与记忆。余幼时,怀揣梦想,立志长大,红领巾便是梦呓的起点与初始。
如今,虽白发渐生,然心中之火,未曾熄灭,红领巾便是那不灭之火的见证。
余于今晨,行于返途,思绪万千。红领巾,不仅是一抹记忆的回溯,更是一种尊崇之情,一种永不言败,步履前行之精神,它激励着余,无论岁月如何变迁,都须保有赤子之心,不忘初心,砥砺前行。
红领巾,亦是一份情感,一份对故乡的眷恋,对同窗的思念。它让余明白,无论身在何处,心之所系,余是那一片生我养我之土地,亦有九年同窗的学友与伙伴。
余将红领巾珍藏了,如同珍藏了一段生命的过程,它不仅是余的,也是所有同窗学友的共享与记忆,愿这一份记忆,如同红领巾一般,永不褪色,永远鲜艳。
红领巾,余之所爱,亦是余之所敬。愿余能如红领巾般,无论岁月如何更迭,都能保持一颗赤诚之心,一份不灭的热情,一份对梦想的执着与追求。
自驾,行于归途,然心随红领巾飞扬,愿此情此景,永驻余之暮年与余生心间……【禅心书斋 Thursday,May 16,2024】
佛诞节也称“浴佛节”,是纪念释迦牟尼佛的重大节日。据《过去现在因果经》卷一的记载,印度迦毗罗卫国王后摩耶夫人,在蓝毗尼花园的无忧树下,诞生了悉达多太子,太子周行七步一手指天一手指地发出“天上天下,唯我独尊”的宣言,随即从空中直泻下两条银涟似的净水沐浴在太子的身上。佛弟子们为庆祝和纪念佛陀诞辰就沿用此形式举行“浴佛仪式”。
浴佛的意义
浴佛的意义在于净化个人的身口意,当手持净水沐浴悉达多太子像时,内心应当诚恳祝祷,唱颂“我今灌浴诸如来,净智庄严功德聚,五浊众生令离垢,愿证如来净法身”,愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢,让自行身行、语言、心意都能保持洁净;希望社会清净安宁,没有暴力、欺诈、邪恶等事件,环境能够优美清净;并且借浴佛的功德,净化自心的烦恼尘垢,美化社会国土,转五浊恶世为净土,导邪曲人心为善良菩提,这就是浴佛的真正意义!浴佛,象征着我们洗去内心的污垢,使我们心灵得到净化,显现每一个人本来具有的佛性,典礼的仪式是为提醒我们纪念佛性的伟大,用仪式激发我们对佛法的敬仰,修学的热忱,这才是佛陀化世的本怀。
浴佛节的精神
佛陀的诞生为世间带来清凉的佛法,更为迷失的众生找到一条解脱之道,因此在佛诞日,我们举行浴佛法会,来庆祝佛诞与感念佛恩。浴佛的涵意,是以戒定为香,忍辱为水,精进为力,智能为镜,慈悲为药,以佛的智能光明、慈悲仁爱,沐浴自己,将种种烦恼化为欢喜、自在、清凉。大众用香汤灌沐,借香花净水灌沐佛像,恭敬供养,祈增福慧,同时亦提醒自己外离身垢、内离心染,时时刻刻保持身心清净,以此启发内心的慈悲与智能,时时以承续佛法慧命为业,让佛的慈光永照人间,这就是浴佛的真义。
每年的农历四月初八,是纪念佛教创始人释迦牟尼诞生的佛教仪式节日。又称佛诞节。中国东汉时仅限于寺院举行,到魏晋南北朝时流传至民间。浴佛时间在史籍中有不同记载。蒙古族、藏族地区以四月十五日为佛诞日,即佛成道日、佛涅槃日,在这天举行浴佛仪式。汉族地区佛教在北朝时多在四月八日举行,后不断变更、发展,北方改在十二月八日(腊八节)举行 ,南方则仍为四月八日举行 ,相沿至今(俗称“四月八”)。
相传释迦牟尼诞生时就会走路,在走到七步的地方,一手指天,一手指地的说:“天上天下,唯我独尊”,正当佛祖讲话时,突然天雨花香、九龙吐水,因此在这天有些寺庙的僧侣会用甘草茶做成浴佛水,也称“香汤”,仿效这种情景为释迦像沐浴,因此称作“浴佛节”。浴佛的仪式一般是在佛殿或露天净地举行。浴佛的方式是在庙寺前置一小浴亭,亭内供释迦小像,旁贮浴佛水,佛水是药草煮炼而成,有甘草、百香草等,信徒每匀水淋佛,即饮之。 举行浴佛大典的佛寺,大多也会举行放生法会,以结善缘,增进功德。
浴佛除了纪念佛祖的诞生外,还有洁净世间众生心灵的作用:
1. 浴佛是藉外在的佛来洗涤我们内在的尘尘垢,让自性显发,同证如来的清淨净法身。
2. 除缅怀佛陀之外,就是要我们净心,以浴佛的功德度脱七世父母及累劫怨亲眷属早离厄难,使法界六道众生出离苦海。
3. 今日社会人心不古,平常我们身体脏了可以用水洗净,衣服脏了也可以用水洗清 ;但人心的污秽黑暗,则要用佛的法水洗涤,故举行浴佛法会,实际上是籍此来洗涤我们的心灵。
4. 浴佛是提醒我们时时保有一颗清净心,透过浴佛节观照自己内心是否清净。
浴佛的功德
《灌洗佛形像经》中载:“诸善男子善女人,于佛灭后当至心念佛无量功德之力,浴佛形像如佛在时,得福无量,不可称数。”但愿佛子的一念真诚,都能为未来植下无量福慧功德。
1. 浴佛可成就之十五种殊盛功德:常有惭愧;发净信心;其心质直;亲近善友;入无漏慧; 常见诸佛;恒持正法;能如说行;随意当生净佛国土;若生人中,大姓尊贵,人所敬奉,生欢喜心;生在人中,自然念佛;诸魔军众,不能损恼;能于末世,护持正法;十方诸佛之所加护;速得成就五分法身。
2. 《浴佛功德经》有记载:“浴像法,诸供养中最为第一,胜以恒河沙等七宝布施。”
《浴佛功德经》 又有记载,浴佛有以下的功德:现受富乐无病延年;于所愿求无不遂意;亲友眷属悉皆安稳;长辞八难永出苦源;不受女身速成正觉。
浴佛法会仪轨
(1) 恭迎佛像。法会开始前,先在大殿内摆设香汤盆,放两把小勺。太子像则供奉在另一个地方。敲钟打板之后,僧众、居士等搭衣持具,齐集大殿,按平时上殿时的次序站好。闻磬声向上顶礼三拜。
主法者于佛号声中开始浴佛。用小勺舀香汤三勺灌沐太子像。主法浴佛后,大众分两班依次照例进行。
(2) 然后僧值、悦众二人,以引磬引路,执事六人随后。二僧托香花盘行于主法者前,侍者随侍于主法者身后,口诵“南无本师释迦牟尼佛”,前往供佛像处迎请。
(3) 到达之后,按序分班站立,大众同唱“稽首皈依大觉尊 无上能仁 观见众生受苦辛 下兜率天宫 皇宫降降迹 雪岭修因 鹊巢顶三层垒 六年苦行 若人皈依大觉尊 不堕沉沦 若人皈依大觉尊 不堕沉沦”赞,主法者拈香,侍者为其展具,顶礼三拜后,请出太子像,大众口唱“南无本师释迦牟尼佛”回到大殿。
(4) 安座沐浴。大殿内钟鼓齐鸣,迎像队伍到达后,主法者将太子像安放在香汤盆内,钟鼓、佛号停止。
(5) 维那举腔唱“炉香赞”,主法者拈香礼佛。
(6) 南无般若会上佛菩萨(三称)
心经一遍、摩诃般若波罗密多(三称)
(7) 维那举腔唱“菩萨下云中 降生净梵王宫 右胁娩金童 天月奏长空 目顾四方周七步 指天指地尊雄 九龙吐水沐慈容 万法得正宗 九龙吐水沐慈容万法得正宗”,并念诵“唵底沙底沙僧伽娑婆呵”
(8) 用毛巾揩干佛像身上的水迹。
(9) 回向皈依。浴佛完毕,大众仍旧归位,念诵《回向文》及《三皈依》,然后礼佛而退。浴佛仪式圆满结束。
#恭迎四月初八浴佛节#
浴佛的意义
浴佛的意义在于净化个人的身口意,当手持净水沐浴悉达多太子像时,内心应当诚恳祝祷,唱颂“我今灌浴诸如来,净智庄严功德聚,五浊众生令离垢,愿证如来净法身”,愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢,让自行身行、语言、心意都能保持洁净;希望社会清净安宁,没有暴力、欺诈、邪恶等事件,环境能够优美清净;并且借浴佛的功德,净化自心的烦恼尘垢,美化社会国土,转五浊恶世为净土,导邪曲人心为善良菩提,这就是浴佛的真正意义!浴佛,象征着我们洗去内心的污垢,使我们心灵得到净化,显现每一个人本来具有的佛性,典礼的仪式是为提醒我们纪念佛性的伟大,用仪式激发我们对佛法的敬仰,修学的热忱,这才是佛陀化世的本怀。
浴佛节的精神
佛陀的诞生为世间带来清凉的佛法,更为迷失的众生找到一条解脱之道,因此在佛诞日,我们举行浴佛法会,来庆祝佛诞与感念佛恩。浴佛的涵意,是以戒定为香,忍辱为水,精进为力,智能为镜,慈悲为药,以佛的智能光明、慈悲仁爱,沐浴自己,将种种烦恼化为欢喜、自在、清凉。大众用香汤灌沐,借香花净水灌沐佛像,恭敬供养,祈增福慧,同时亦提醒自己外离身垢、内离心染,时时刻刻保持身心清净,以此启发内心的慈悲与智能,时时以承续佛法慧命为业,让佛的慈光永照人间,这就是浴佛的真义。
每年的农历四月初八,是纪念佛教创始人释迦牟尼诞生的佛教仪式节日。又称佛诞节。中国东汉时仅限于寺院举行,到魏晋南北朝时流传至民间。浴佛时间在史籍中有不同记载。蒙古族、藏族地区以四月十五日为佛诞日,即佛成道日、佛涅槃日,在这天举行浴佛仪式。汉族地区佛教在北朝时多在四月八日举行,后不断变更、发展,北方改在十二月八日(腊八节)举行 ,南方则仍为四月八日举行 ,相沿至今(俗称“四月八”)。
相传释迦牟尼诞生时就会走路,在走到七步的地方,一手指天,一手指地的说:“天上天下,唯我独尊”,正当佛祖讲话时,突然天雨花香、九龙吐水,因此在这天有些寺庙的僧侣会用甘草茶做成浴佛水,也称“香汤”,仿效这种情景为释迦像沐浴,因此称作“浴佛节”。浴佛的仪式一般是在佛殿或露天净地举行。浴佛的方式是在庙寺前置一小浴亭,亭内供释迦小像,旁贮浴佛水,佛水是药草煮炼而成,有甘草、百香草等,信徒每匀水淋佛,即饮之。 举行浴佛大典的佛寺,大多也会举行放生法会,以结善缘,增进功德。
浴佛除了纪念佛祖的诞生外,还有洁净世间众生心灵的作用:
1. 浴佛是藉外在的佛来洗涤我们内在的尘尘垢,让自性显发,同证如来的清淨净法身。
2. 除缅怀佛陀之外,就是要我们净心,以浴佛的功德度脱七世父母及累劫怨亲眷属早离厄难,使法界六道众生出离苦海。
3. 今日社会人心不古,平常我们身体脏了可以用水洗净,衣服脏了也可以用水洗清 ;但人心的污秽黑暗,则要用佛的法水洗涤,故举行浴佛法会,实际上是籍此来洗涤我们的心灵。
4. 浴佛是提醒我们时时保有一颗清净心,透过浴佛节观照自己内心是否清净。
浴佛的功德
《灌洗佛形像经》中载:“诸善男子善女人,于佛灭后当至心念佛无量功德之力,浴佛形像如佛在时,得福无量,不可称数。”但愿佛子的一念真诚,都能为未来植下无量福慧功德。
1. 浴佛可成就之十五种殊盛功德:常有惭愧;发净信心;其心质直;亲近善友;入无漏慧; 常见诸佛;恒持正法;能如说行;随意当生净佛国土;若生人中,大姓尊贵,人所敬奉,生欢喜心;生在人中,自然念佛;诸魔军众,不能损恼;能于末世,护持正法;十方诸佛之所加护;速得成就五分法身。
2. 《浴佛功德经》有记载:“浴像法,诸供养中最为第一,胜以恒河沙等七宝布施。”
《浴佛功德经》 又有记载,浴佛有以下的功德:现受富乐无病延年;于所愿求无不遂意;亲友眷属悉皆安稳;长辞八难永出苦源;不受女身速成正觉。
浴佛法会仪轨
(1) 恭迎佛像。法会开始前,先在大殿内摆设香汤盆,放两把小勺。太子像则供奉在另一个地方。敲钟打板之后,僧众、居士等搭衣持具,齐集大殿,按平时上殿时的次序站好。闻磬声向上顶礼三拜。
主法者于佛号声中开始浴佛。用小勺舀香汤三勺灌沐太子像。主法浴佛后,大众分两班依次照例进行。
(2) 然后僧值、悦众二人,以引磬引路,执事六人随后。二僧托香花盘行于主法者前,侍者随侍于主法者身后,口诵“南无本师释迦牟尼佛”,前往供佛像处迎请。
(3) 到达之后,按序分班站立,大众同唱“稽首皈依大觉尊 无上能仁 观见众生受苦辛 下兜率天宫 皇宫降降迹 雪岭修因 鹊巢顶三层垒 六年苦行 若人皈依大觉尊 不堕沉沦 若人皈依大觉尊 不堕沉沦”赞,主法者拈香,侍者为其展具,顶礼三拜后,请出太子像,大众口唱“南无本师释迦牟尼佛”回到大殿。
(4) 安座沐浴。大殿内钟鼓齐鸣,迎像队伍到达后,主法者将太子像安放在香汤盆内,钟鼓、佛号停止。
(5) 维那举腔唱“炉香赞”,主法者拈香礼佛。
(6) 南无般若会上佛菩萨(三称)
心经一遍、摩诃般若波罗密多(三称)
(7) 维那举腔唱“菩萨下云中 降生净梵王宫 右胁娩金童 天月奏长空 目顾四方周七步 指天指地尊雄 九龙吐水沐慈容 万法得正宗 九龙吐水沐慈容万法得正宗”,并念诵“唵底沙底沙僧伽娑婆呵”
(8) 用毛巾揩干佛像身上的水迹。
(9) 回向皈依。浴佛完毕,大众仍旧归位,念诵《回向文》及《三皈依》,然后礼佛而退。浴佛仪式圆满结束。
#恭迎四月初八浴佛节#
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世上没有真正的阴霾,只有晦昧的眼睛。要保有一颗感恩的心去生活,记住,你能呼吸的每一刻都是上天的恩赐。生命,就像一场永无休止的苦役,不要惧怕和拒绝困苦,超越困苦,就是生活的强者。任何经历都是一种累积,累积的越多,人就越成熟;经历的越多,生命就越有厚度。
世上没有真正的阴霾,只有晦昧的眼睛。要保有一颗感恩的心去生活,记住,你能呼吸的每一刻都是上天的恩赐。生命,就像一场永无休止的苦役,不要惧怕和拒绝困苦,超越困苦,就是生活的强者。任何经历都是一种累积,累积的越多,人就越成熟;经历的越多,生命就越有厚度。
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