三门峡：河东盐运史上的交通枢纽
#文旅文创靓崤函#
卞建宁
三门峡古称陕州，自古以来便是交通枢纽之地，号称“两京锁钥”。历史时期，河东池盐在黄河南岸的运输主要是利用陕州境内发达的交通系统来完成，包括陆运的“崤函古道”与水运的“三门峡黄河漕运”系统。时至今日，三门峡境内依然保存着众多与河东盐运有关的历史遗迹，主要包括“三渡”——茅津渡、太阳渡、浢津渡，“三仓”——太原仓、集津仓、盐仓。这些重要的文化遗产，见证着历史时期三门峡交通系统的发达。
茅津渡，也叫会兴渡、沙涧渡，南岸位于今湖滨区会兴街道，与风陵渡、大禹渡并称“黄河三大古渡”。在明洪武之前，它叫沙涧渡，因黄河北岸有沙涧水而得名。清同治四年（1865年），渡口旁的小村落改称“会兴街”，会兴渡的名称才正式形成。茅津渡以转输河东池盐而闻名遐迩。运城市出土的“牛家院摩崖刻石题记”显示，北周大象二年（580年）开修，由河东盐池往茅津渡通向“陕州三门”盐道，说明当时河东池盐很可能是在茅津渡或太阳渡就运上船，渡过三门天险，运往下游。
清康熙年间，河南行销的河东池盐运输多由会兴镇进行转运，到嘉庆二十四年（1819年），河东池盐改为“商运民销”后，河南行销的所有河东池盐均在会兴镇转售贩运，从而使会兴镇商业进一步繁荣。据资料显示，当时会兴镇一年的盐业交易量在40万两白银左右，年商品交易量大约为七八十万两白银，成为河南盐业贸易中心和河南名镇。由于盐运的影响，茅津渡码头商旅云集、景致迷人。特别是在晚上，各种灯光在河里交相辉映，其情其景令人陶醉，这就是著名的陕州八景之一：茅津晚渡。
太阳渡，本名茅津，位于陕州古城西黄河岸边，因河对岸有茅城而得名，至迟在春秋时期已经形成。汉代设置大阳县后，始改名太阳渡，又叫大阳津、太阳津、陕津。需要说明的是，太阳渡与茅津渡容易产生混淆，有人误以为茅津渡（沙涧渡、会兴渡）一直在今址，将假虞伐虢等历史说成是从今茅津渡过河的，这是一种误解。明朝时期，陕州城北门外的北汉滩开辟了“万锦滩码头”，商铺林立、绵延数里，几乎与太阳渡连成一片，成为豫晋陕三省的商品集散地。
历史时期，河东池盐从两池出发，翻越中条山，到达黄河北岸，共有4条线路，其中两条与太阳渡有关：一是从安邑东南上虞坂，沿着山道抵达虞城，向南顺沙涧水谷，经由太阳渡到陕州；一是从解县东南越过中条山，经过白径岭，到达太阳渡。经此抵达黄河南岸后，或沿陆路的“崤函古道”，或顺流利用三门峡黄河漕运航道将盐运送至虢州、陕州，再向东到达洛阳及郑州。
浢津渡，也叫郖津渡或窦津渡，故址在今灵宝西北，因浢水而得名，处在函谷关内。至迟在汉代，浢津已经形成。近年在灵宝函谷关发现的“弘农郖庾丞印”封泥，足可证明浢津在汉代就是黄河漕运重要之地。浢津渡还是古代河东池盐南运的要津之一，《宋史·司马池传》载：“蒲坂、窦津、大阳路官运盐。”山西池盐南运线路中的一条，就是从两池出发，过虞乡县翻越中条山到达芮城，过黄河经过浢津渡抵达灵宝。
太原仓，又名常平仓，位于陕州区张湾乡（今甘棠街道）七里村东，隋开皇三年（583年）置，其地临焦水，西俯大河，地势高平，故名太原仓。当时从关东经陕州常平仓转运至长安的漕粮，一路是沿黄河西上经过三门水运至陕州；一路是经地势险峻的“崤函古道”，陆运至陕州。地处洛阳与长安间的常平仓在我国古代漕运中发挥着重要作用。
太原仓的重要性在于它“控两京水陆二运”，是河上漕运与递场陆运的会合点。当时黄河漕运以东都为中心布局，以洛阳含嘉仓和陕州太原仓为主体，构成关东与关中之间的水陆转运线。《旧唐书·玄宗纪》载，天宝十年（751年）正月，陕郡运船失火，一次就烧毁停泊在太原仓码头的米船215艘，商船100艘。虽然史料并未明确显示这些商船与河东盐运有关，但从河东池盐运输路线看，其两条线路均南渡黄河经太阳渡入陕州，太阳渡与太原仓位置非常接近，如河东池盐在不能及时转运的情况下，必然会考虑就近存储在太原仓。有关此问题的深入研究，有待新考古材料的出现。
盐仓和集津仓，是唐代黄河漕运为避开三门天险，缩短“北运”陆路运输，增加漕运量而设置在陕州的两处转运仓。《新唐书·食货志》载：“三门东西，漕舟输其东仓而陆运以输西仓，复以舟漕，以避三门之险。……置仓集津仓，西置盐仓，凿山十八里以陆运。”两仓均始建于唐开元二十二年（734年），分别位于三门镇龙岩村西南台地上和三门镇下仓村东南的台地上。
盐仓的得名应与解州池盐有直接关系。自战国时期开始，池盐皆由解州陆运到达虞坂，然后再运往关东地区。盐仓在三门以西，与虞坂的位置非常接近，一部分池盐储藏在仓库内，因而得名盐仓。1957年，中国科学院考古研究所对三门峡古代漕运遗迹的调查，也发现了盐仓的遗址及十八里陆道的遗迹。
此外，在三门峡境内黄河岸边的摩崖石刻中，也发现了有关盐文化的“蛛丝马迹”，如崇宁四年（1105年）段恭修治栈道的摩崖题刻，记载了段恭“自备钱修”“喜舍资财”乃至“经营数载”的情况，说明北宋末年，民间力量也参与到整修栈道的行列中。究其原因，是因为北宋末年，日渐衰微的统治阶级已无力应对西北及北方的战事，当时西北战事的各项军需供给，是通过各地商人用“入中”的方式来完成的。也就是说商人无论通过何种途径，只要将军需物资运达目的地，就可获得政府认可的之前由政府专营物品的转卖特权，盐就是其中之一。商人通过“入中”的方式获得运盐凭券，转而运销牟取暴利。
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卞建宁
三门峡古称陕州，自古以来便是交通枢纽之地，号称“两京锁钥”。历史时期，河东池盐在黄河南岸的运输主要是利用陕州境内发达的交通系统来完成，包括陆运的“崤函古道”与水运的“三门峡黄河漕运”系统。时至今日，三门峡境内依然保存着众多与河东盐运有关的历史遗迹，主要包括“三渡”——茅津渡、太阳渡、浢津渡，“三仓”——太原仓、集津仓、盐仓。这些重要的文化遗产，见证着历史时期三门峡交通系统的发达。
茅津渡，也叫会兴渡、沙涧渡，南岸位于今湖滨区会兴街道，与风陵渡、大禹渡并称“黄河三大古渡”。在明洪武之前，它叫沙涧渡，因黄河北岸有沙涧水而得名。清同治四年（1865年），渡口旁的小村落改称“会兴街”，会兴渡的名称才正式形成。茅津渡以转输河东池盐而闻名遐迩。运城市出土的“牛家院摩崖刻石题记”显示，北周大象二年（580年）开修，由河东盐池往茅津渡通向“陕州三门”盐道，说明当时河东池盐很可能是在茅津渡或太阳渡就运上船，渡过三门天险，运往下游。
清康熙年间，河南行销的河东池盐运输多由会兴镇进行转运，到嘉庆二十四年（1819年），河东池盐改为“商运民销”后，河南行销的所有河东池盐均在会兴镇转售贩运，从而使会兴镇商业进一步繁荣。据资料显示，当时会兴镇一年的盐业交易量在40万两白银左右，年商品交易量大约为七八十万两白银，成为河南盐业贸易中心和河南名镇。由于盐运的影响，茅津渡码头商旅云集、景致迷人。特别是在晚上，各种灯光在河里交相辉映，其情其景令人陶醉，这就是著名的陕州八景之一：茅津晚渡。
太阳渡，本名茅津，位于陕州古城西黄河岸边，因河对岸有茅城而得名，至迟在春秋时期已经形成。汉代设置大阳县后，始改名太阳渡，又叫大阳津、太阳津、陕津。需要说明的是，太阳渡与茅津渡容易产生混淆，有人误以为茅津渡（沙涧渡、会兴渡）一直在今址，将假虞伐虢等历史说成是从今茅津渡过河的，这是一种误解。明朝时期，陕州城北门外的北汉滩开辟了“万锦滩码头”，商铺林立、绵延数里，几乎与太阳渡连成一片，成为豫晋陕三省的商品集散地。
历史时期，河东池盐从两池出发，翻越中条山，到达黄河北岸，共有4条线路，其中两条与太阳渡有关：一是从安邑东南上虞坂，沿着山道抵达虞城，向南顺沙涧水谷，经由太阳渡到陕州；一是从解县东南越过中条山，经过白径岭，到达太阳渡。经此抵达黄河南岸后，或沿陆路的“崤函古道”，或顺流利用三门峡黄河漕运航道将盐运送至虢州、陕州，再向东到达洛阳及郑州。
浢津渡，也叫郖津渡或窦津渡，故址在今灵宝西北，因浢水而得名，处在函谷关内。至迟在汉代，浢津已经形成。近年在灵宝函谷关发现的“弘农郖庾丞印”封泥，足可证明浢津在汉代就是黄河漕运重要之地。浢津渡还是古代河东池盐南运的要津之一，《宋史·司马池传》载：“蒲坂、窦津、大阳路官运盐。”山西池盐南运线路中的一条，就是从两池出发，过虞乡县翻越中条山到达芮城，过黄河经过浢津渡抵达灵宝。
太原仓，又名常平仓，位于陕州区张湾乡（今甘棠街道）七里村东，隋开皇三年（583年）置，其地临焦水，西俯大河，地势高平，故名太原仓。当时从关东经陕州常平仓转运至长安的漕粮，一路是沿黄河西上经过三门水运至陕州；一路是经地势险峻的“崤函古道”，陆运至陕州。地处洛阳与长安间的常平仓在我国古代漕运中发挥着重要作用。
太原仓的重要性在于它“控两京水陆二运”，是河上漕运与递场陆运的会合点。当时黄河漕运以东都为中心布局，以洛阳含嘉仓和陕州太原仓为主体，构成关东与关中之间的水陆转运线。《旧唐书·玄宗纪》载，天宝十年（751年）正月，陕郡运船失火，一次就烧毁停泊在太原仓码头的米船215艘，商船100艘。虽然史料并未明确显示这些商船与河东盐运有关，但从河东池盐运输路线看，其两条线路均南渡黄河经太阳渡入陕州，太阳渡与太原仓位置非常接近，如河东池盐在不能及时转运的情况下，必然会考虑就近存储在太原仓。有关此问题的深入研究，有待新考古材料的出现。
盐仓和集津仓，是唐代黄河漕运为避开三门天险，缩短“北运”陆路运输，增加漕运量而设置在陕州的两处转运仓。《新唐书·食货志》载：“三门东西，漕舟输其东仓而陆运以输西仓，复以舟漕，以避三门之险。……置仓集津仓，西置盐仓，凿山十八里以陆运。”两仓均始建于唐开元二十二年（734年），分别位于三门镇龙岩村西南台地上和三门镇下仓村东南的台地上。
盐仓的得名应与解州池盐有直接关系。自战国时期开始，池盐皆由解州陆运到达虞坂，然后再运往关东地区。盐仓在三门以西，与虞坂的位置非常接近，一部分池盐储藏在仓库内，因而得名盐仓。1957年，中国科学院考古研究所对三门峡古代漕运遗迹的调查，也发现了盐仓的遗址及十八里陆道的遗迹。
此外，在三门峡境内黄河岸边的摩崖石刻中，也发现了有关盐文化的“蛛丝马迹”，如崇宁四年（1105年）段恭修治栈道的摩崖题刻，记载了段恭“自备钱修”“喜舍资财”乃至“经营数载”的情况，说明北宋末年，民间力量也参与到整修栈道的行列中。究其原因，是因为北宋末年，日渐衰微的统治阶级已无力应对西北及北方的战事，当时西北战事的各项军需供给，是通过各地商人用“入中”的方式来完成的。也就是说商人无论通过何种途径，只要将军需物资运达目的地，就可获得政府认可的之前由政府专营物品的转卖特权，盐就是其中之一。商人通过“入中”的方式获得运盐凭券，转而运销牟取暴利。
《金元明清词选》夏承焘 张璋 选编/p126 刘壎/西湖明月引(用白云翁韵送客游行都)/江村烟雨暗萧萧 涨寒潮 送轻桡rao2 目断京尘 何日听鸾箫 金雀觚gu1棱千里外 指天际 碧云深 魂欲飘 薰炉炷zhu4 愁烟尽销 酒孤斟 谁与招 满怀情思 任吟笺赋笔难描 惆怅山风 吹梦老秋宵 绿漾湖心波影阔 终待到 借垂杨 月半桥/《西湖明月引》即《江城梅花引》调 为白云翁赵宗簿自度曲 京尘 旧说京华有十丈软红尘 鸾箫 犹凤箫 陆龟蒙《问吴宫辞》鸾之箫兮蛟之瑟 骈筠参差兮界丝密 金雀觚棱 堂殿屋脊最高转角处叫觚棱 班固《西都赋》上觚棱而栖金爵 罗振玉王国维《流沙坠简》载 今中州汉画石刻图 函谷关东门画两爵 分栖两观屋背 知觚棱者 盖谓上自屋脊 下讫前后檐际 以次斜削成正三角形 按 金爵即金雀 薰炉 香炉 欧阳修《内值对月》薰炉薰歇觉衣单 情思 情绪 思读去声 吟笺赋笔 即吟写诗赋的纸笔 周邦彦《瑞龙吟》词 吟笺赋笔 犹记燕台句 https://t.cn/z8yJxIp
聊斋（叶生）:淮阳叶生者，失其名字。文章词赋，冠绝当时，而所遇不偶，困于名场。会关东丁乘鹤来令是邑，见其文，奇之，召与语，大悦。使即官署受灯火，时赐钱谷恤其家。值科试，公游扬于学使，遂领冠军。公期望綦切，闱后索文读之，击节称叹。不意时数限人，文章憎命，及放榜时，依然铩羽。生嗒丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。公闻，召之来而慰之；生零涕不已。公怜之，相期考满入都，携与俱北。生甚感佩。辞而归，杜门不出。无何寝疾。公遗问不绝，而服药百裹，殊罔所效。
公适以忤上官免，将解任去。函致之，其略云：“仆东归有日，所以迟迟者，待足下耳。足下朝至，则仆夕发矣。”传之卧榻。生持书啜泣，寄语来使：“疾革难遽瘥，请先发。”使人返白。公不忍去，徐待之。
逾数日，门者忽通叶生至。公喜，迎而问之。生曰：“以犬马病，劳夫子久待，万虑不宁。今幸可从杖履。”公乃束装戒旦。抵里，命子师事生，夙夜与俱。公子名再昌，时年十六，尚不能文。然绝慧，凡文艺三两过，辄无遗忘。居之期岁，便能落笔成文。益之公力，遂入邑庠。生以生平所拟举业悉录授读，闱中七题，并无脱漏，中亚魁。公一日谓生曰：“君出余绪，遂使孺子成名。然黄钟长弃若何！”生曰：“是殆有命！借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也，愿亦足矣。且士得一人知己可无憾，何必抛却白纻，乃谓之利市哉！”公以其久客，恐误岁试，劝令归省。生惨然不乐，公不忍强，嘱公子至都为之纳粟。公子又捷南宫，授部中主政，携生赴监，与共晨夕。逾岁，生入北闱，竟领乡荐。会公子差南河典务，因谓生曰：“此去离贵乡不远。先生奋迹云霄，锦还为快。”生亦喜。择吉就道，抵淮阳界，命仆马送生归。
见门户萧条，意甚悲恻。逡巡至庭中，妻携簸具以出，见生，掷具骇走。生凄然曰：“今我贵矣！三四年不觌，何遂顿不相识？”妻遥谓曰：“君死已久，何复言贵？所以久淹君柩者，以家贫子幼耳。今阿大亦已成立，将卜窀穸，勿作怪异吓生人。”生闻之，怃然惆怅。逡巡入室，见灵柩俨然，扑地而灭。妻惊视之，衣冠履舄如蜕委焉。大恸，抱衣悲哭。子自塾中归，见结驷于门，审所自来，骇奔告母。母挥涕告诉。又细询从者，始得颠末。从者返，公子闻之，涕堕垂膺。即命驾哭诸其室；出橐为营丧，葬以孝廉礼。又厚遗其子，为延师教读。言于学使，逾年游泮。
公适以忤上官免，将解任去。函致之，其略云：“仆东归有日，所以迟迟者，待足下耳。足下朝至，则仆夕发矣。”传之卧榻。生持书啜泣，寄语来使：“疾革难遽瘥，请先发。”使人返白。公不忍去，徐待之。
逾数日，门者忽通叶生至。公喜，迎而问之。生曰：“以犬马病，劳夫子久待，万虑不宁。今幸可从杖履。”公乃束装戒旦。抵里，命子师事生，夙夜与俱。公子名再昌，时年十六，尚不能文。然绝慧，凡文艺三两过，辄无遗忘。居之期岁，便能落笔成文。益之公力，遂入邑庠。生以生平所拟举业悉录授读，闱中七题，并无脱漏，中亚魁。公一日谓生曰：“君出余绪，遂使孺子成名。然黄钟长弃若何！”生曰：“是殆有命！借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也，愿亦足矣。且士得一人知己可无憾，何必抛却白纻，乃谓之利市哉！”公以其久客，恐误岁试，劝令归省。生惨然不乐，公不忍强，嘱公子至都为之纳粟。公子又捷南宫，授部中主政，携生赴监，与共晨夕。逾岁，生入北闱，竟领乡荐。会公子差南河典务，因谓生曰：“此去离贵乡不远。先生奋迹云霄，锦还为快。”生亦喜。择吉就道，抵淮阳界，命仆马送生归。
见门户萧条，意甚悲恻。逡巡至庭中，妻携簸具以出，见生，掷具骇走。生凄然曰：“今我贵矣！三四年不觌，何遂顿不相识？”妻遥谓曰：“君死已久，何复言贵？所以久淹君柩者，以家贫子幼耳。今阿大亦已成立，将卜窀穸，勿作怪异吓生人。”生闻之，怃然惆怅。逡巡入室，见灵柩俨然，扑地而灭。妻惊视之，衣冠履舄如蜕委焉。大恸，抱衣悲哭。子自塾中归，见结驷于门，审所自来，骇奔告母。母挥涕告诉。又细询从者，始得颠末。从者返，公子闻之，涕堕垂膺。即命驾哭诸其室；出橐为营丧，葬以孝廉礼。又厚遗其子，为延师教读。言于学使，逾年游泮。
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