惹祸。夏威夷群岛的夜晚海风阵阵，首府所在地的大岛叫火奴鲁鲁。我硬拽着w陪我去威基基（waikiki beach）海边逛逛。地摊上可见印有“京文化”特色的文化衫，有京剧脸谱、有写着“别理我，烦着呢”，10美金一件，这种文化衫在我们这儿10元人民币，真后悔没有带来点儿赚点美元。夜色中远处草地上有一堆人，我是哪儿人多热闹就往哪儿去，我对w说，过去看看。走近一看，是十几个老爷们在野餐，扫兴！随即转身走向别处。走着走着，感觉一个人紧紧地跟着我俩，越走越近，距离我仅有一米距离了，我吓懵了，对w说，你赶紧问问，咋回事？后来，w对我说，你小子净惹祸，那帮老爷们是同性恋俱乐部的。——吓死我了！

铁人三项：挑战极限的奥运盛事
铁人三项的起源与奥运之路
铁人三项，这项融汇游泳、自行车和长跑的极限运动，起源于20世纪70年代的美国夏威夷。1974年，一场在夏威夷群岛的酒吧里的争论催生了这项运动的构想：谁能在一天之内完成3.8公里的海洋游泳、180公里的自行车环岛骑行和42.195公里的马拉松，中途不停歇？第二天，15位勇士应战，其中一位是女性，他们完成了这项挑战，奠定了铁人三项运动的基础。
随后，铁人三项运动在全球范围内迅速流行，其独特的连贯性和挑战性使其成为考验运动员耐力与体力的标杆。2000年，铁人三项在悉尼奥运会首次亮相，成为正式比赛项目，这标志着它在全球体育舞台上的官方地位得到确认。2006年，铁人三项又成为亚运会的正式项目，进一步扩大了其在亚洲的影响力。

中国铁人三项的竞技与普及
铁人三项运动在中国的步伐同样坚定。1987年，海南三亚首次举办了铁人三项比赛，自此，这项运动在中国扎下了根。随后，铁人三项被国家体委列为正式开展的体育项目，并在2003年成为全国运动会的比赛项目。中国铁人三项运动协会的成立，进一步推动了这项运动的普及和发展。
在国际赛场上，中国铁人三项运动员也取得了显著的成绩。2006年多哈亚运会，王虹霓夺得女子铁人三项金牌，这是亚运会历史上的第一枚铁人三项金牌。而国内赛事也如火如荼地开展，从最初的一场发展到近年来的五、六场，参赛人数和观众数量逐年攀升。如今，铁人三项运动在中国已经拥有了广泛的群众基础和较高的竞技水平。

铁人三项的挑战与精神
铁人三项运动是对参赛者体能、耐力、毅力的终极考验。比赛要求运动员在连贯无间歇的情况下，完成游泳、自行车和长跑三个项目，这不仅考验运动员的技术水平，更是对其意志力的挑战。从天然水域的游泳到公路上的自行车竞速，再到终点线上的长跑，每一项都极尽挑战运动员的生理和心理极限。
因此，铁人三项运动被誉为“挑战自我、勇于超越”的代名词，它充分展现了运动员不屈不挠、奋勇向前的精神风貌。在世界各地举办的铁人三项赛事中，观众们常常被运动员们坚韧不拔的竞技精神所感动，这种精神也成为了铁人三项运动独特魅力的一部分。

铁人三项在中国的未来展望
铁人三项运动在中国的发展面临着场地设施的制约和大众参与度的提升等问题。尽管如此，随着国家对全民健身的重视和体育产业的发展，铁人三项运动在中国的普及程度逐年提高。近年来，中国铁人三项联赛的成功举办，为广大爱好者提供了参与和观赛的机会，也为这项运动的推广做出了积极贡献。
未来，随着赛事组织的不断成熟和场地设施的逐步完善，预计将有更多的人群参与到铁人三项运动中来。同时，中国铁人三项运动在国际赛场上的成绩也让人们对中国铁人充满期待，相信在不久的将来，中国铁人三项运动将能够在世界舞台上取得更加辉煌的成绩。

这次去夏威夷，有了很多关于文化、民族、独立和殖民主义的新感悟。

我们一共去了两个岛，分别是夏威夷群岛中最大的岛“大岛”，和夏威夷最知名，也最商业化的岛“欧胡岛”，欧胡岛就是大名鼎鼎“檀香山”所在的岛。

大岛的街上绝大部分都是白人，欧胡岛的街上呢，游客也好，工作人员也好，绝大部分都是日本人、白人、或是亚洲其他国家人，唯独没有夏威夷原住民（在檀香山，街上随处可见两种语言，日语和英语）。于是我google了一下，发现确实，夏威夷原住民在夏威夷整体居民中所占的比例远低于白人、菲律宾人、日本人，只比中国人高一点。本以为去到夏威夷，可以体会到很多由原住民们展示的夏威夷原生文化，可事实是作为一名游客，我能接触到的绝大部分所谓“夏威夷特色”，都是由白人或是日本人呈现的。那夏威夷本地人都在哪儿呢？

如果说在大岛非景区的路边还可以偶尔见到一些夏威夷原住民的话，在檀香山可以说是基本见不到一个夏威夷原住民。但我还是碰到了一个，在哪儿碰到的呢？在一间日本商场的厕所里。我碰到的那位留着夏威夷人标志性长发的大姐，是一位厕所清洁员，正在和她手机另一头的家人用我听不懂的语言视频对话。

这一个邂逅让我心里非常不是滋味，那一瞬间，我好像突然理解了曾经不以为然的所谓殖民主义和文化入侵到底坏在哪儿。好吧，其实我也不知道我用的这两个词到底是否是准确的。但是我亲眼看到了，这些从夏威夷被西方世界发现以前就一直居住在这里的原住民，现在也许只能在一间日本大商场的厕所里做清洁工，他们甚至不能当导购，因为导购必须说流利的英语或者日语。说到这里，还是要插一句，我知道职业没有贵贱，但是客观的工资的差距是我们都可以认可的吧。

虽然我不是很擅长历史，但是我觉得我这样的思考应该是没错的：在十八世纪末，当西方人发现了夏威夷时，第一次工业革命已经发生了，紧接着又是第二次工业革命，西方世界可以说已经是开始遥遥领先，但是夏威夷人呢？那个时候还是酋长制。当这样technologically先进的文化，进入到一个尚与世隔绝的土地的时候，那个相对落后的地区所处的劣势是显而易见的。

我觉得这种在经济实力以及其所带来的文化实力方面的差距，一直从十九世纪被传递到了今天。夏威夷岛上最好的地皮，最美的海滩，都被美国发展成了游客度假村。好的工作也轮不到夏威夷原住民，在这个被白人“统治”的地方，不精通英语的他们，可能最多也只能当一个夏威夷草裙舞的表演者吧，又或者是某家美国大旅社的shuttle司机，工资也绝不会高到哪里去。这和曾经的奴隶制度好像本质上也有点相似之处。只不过这次，做“奴隶”的人，本来是这片土地的主人。

1993年，美国当时的总统克林顿正式签署了对夏威夷的道歉信，承认当时美国对夏威夷的“兼并”是非法的。可是这也没法改变夏威夷本地人生活的现状。

我现在可以理解黄石里面印第安人的愤怒，也可以理解为什么我们需要对一些相对落后的地区的文化加以人为的、刻意的保护了，因为如果我们“顺其自然”的话，结果很可能就是那个弱势文化、弱势民族将逐渐消亡…

夏威夷很美，可是这样赤裸的事实让人很难毫无愧疚感地去享受。但是让我很欣慰的是，这次旅行，我可以有这样全新的认识和感悟，这是旅行最大的意义。

*番外：图四是在大岛景点遇到的一个夏威夷原住民司机大爷，他在为他车上的一位游客用椰子树叶编帽子。他说他十五分钟就可以编好一个，正当我们为之惊叹时，他又骄傲地说，他的孙子孙女们比他编得还要更快更好。可能因为我驻足看他编帽看了好久，并且和他疯狂搭话，所以在他发现我们的下一个目的地可能有重合之后，就去车上给我拿了一张卡片，并在卡片上写下了他的名字和电话，让我到达下一个目的地后给他打电话，如果我们在下一个目的地碰面了，他也会给我编一个帽子。只可惜我们的时间错开了，只能给他发一则短信致谢。