早安,最美好的一天!
纳兰性德,叶赫那拉氏,字容若,满洲正黄旗人,号楞伽山人,清朝著名词人。纳兰性德于康熙二十四年(1685年)暮春抱病与好友一聚,一醉一咏三叹,而后一病不起。七日后,于康熙二十四年五月三十日溘然而逝,年仅三十岁。
但他的生命,却远远胜过一切诗歌,他的心灵,早就超越了一些世俗。徐志摩说:他信手的一阙词就波澜过你我的一个世界,可以催漫天的烟火盛开,可以催漫山的茶蘼谢尽:
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,却道故人心易变。
骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。
人生若只如初见,短短一句胜过千言万语,刹那之间,人生中那些不可言说的复杂滋味都涌上心头,让人感慨万千。
开篇一句统领全词,其余七句都是为了迎合这一句而存在,同时这一句也代表了容若的梦想:人生如果总像刚刚相识时那样的甜蜜,那样的温馨,那样的深情和快乐,该是一件多么美好的事情。
梦想终归是梦想,如果真能实现,又怎会“何事秋风悲画扇”?
无论是汉成帝与班婕妤,还是明皇与杨妃,再凄美的爱情都抵不过爱情的魔咒——当日的爱情誓言情深意重,却也免不了最终的背情弃义。
纳兰伤的,是爱情的美好又转短暂;纳兰悲的,是情爱的璀璨又转凄凉。人生如果只有初见一场,那该是多美好,还是多遗憾…… https://t.cn/R2WxXZe
纳兰性德,叶赫那拉氏,字容若,满洲正黄旗人,号楞伽山人,清朝著名词人。纳兰性德于康熙二十四年(1685年)暮春抱病与好友一聚,一醉一咏三叹,而后一病不起。七日后,于康熙二十四年五月三十日溘然而逝,年仅三十岁。
但他的生命,却远远胜过一切诗歌,他的心灵,早就超越了一些世俗。徐志摩说:他信手的一阙词就波澜过你我的一个世界,可以催漫天的烟火盛开,可以催漫山的茶蘼谢尽:
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,却道故人心易变。
骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。
人生若只如初见,短短一句胜过千言万语,刹那之间,人生中那些不可言说的复杂滋味都涌上心头,让人感慨万千。
开篇一句统领全词,其余七句都是为了迎合这一句而存在,同时这一句也代表了容若的梦想:人生如果总像刚刚相识时那样的甜蜜,那样的温馨,那样的深情和快乐,该是一件多么美好的事情。
梦想终归是梦想,如果真能实现,又怎会“何事秋风悲画扇”?
无论是汉成帝与班婕妤,还是明皇与杨妃,再凄美的爱情都抵不过爱情的魔咒——当日的爱情誓言情深意重,却也免不了最终的背情弃义。
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#古风诗爱好者[超话]#
有些幸福,离不开执着;有些幸福,依赖于放下。万事无绝对。年轻的心,是一张老犁,默默耕耘,只为收获。然而不是每一粒种子都会发芽。要趟过多少山山水水,你才真正明白,放下与执着都是一种追求。追求,并不意味着一往无前。水流绕石而过的睿智,兰花洁身自爱的淡泊,都是追求。想要就追,无果则放。
#疫情致整体入睡时间延迟2到3小时##古风诗爱好者#
有些幸福,离不开执着;有些幸福,依赖于放下。万事无绝对。年轻的心,是一张老犁,默默耕耘,只为收获。然而不是每一粒种子都会发芽。要趟过多少山山水水,你才真正明白,放下与执着都是一种追求。追求,并不意味着一往无前。水流绕石而过的睿智,兰花洁身自爱的淡泊,都是追求。想要就追,无果则放。
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昔在、今在、永在的真神,我感谢你。主啊!你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。主你是真神、是活神,我要尊崇你,并要紧紧的跟随你。主啊!除你以外,别无拯救,也别无真神。清晨来到主你的面前存着敬畏的心,敬拜你。主你知道我的干渴,愿主借着你的话语浇灌我,使我灵里得到你话语的滋润。主啊!我寻求你,求主除去我心中一切虚无的偶像,让我真实的敬拜你。主你是个灵,你知道人的心,愿主在我的心中居首位。主啊!我愿尊崇你,用生命来服侍你。主我的神,愿你来管理我的心,使我的心能够尊主为大。愿把人生的主权交给主,求主引导我前行,并作我随时的帮助。赞美主,祷告祈求是奉我主耶稣基督的名。阿们!
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