做到这三点，过逍遥的神仙生活！#道教知识#
一、“从简”以享受生活
人生在世的根本其实不是繁，而是要简。简就是要“简易”、“简约”，就是要抓住主要的本质的东西。简的原则就是要少思、安闲、轻松。
司马谈曾总结说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。指约而易操，事少而功多。”这或可说是对道家从简精神最合适的概括。由此而来，从简便成为道教应物处事的重要指导思想。“至道不繁”，从简使自己和他人都能有一个轻松的心情，相互交往也就没有那么的机关和算计，这样我们才能更好地享受生活。
司马承祯说“简则益生”，也就是说从简而行才能健康心身。以简处事，一是要知生之有分，不务分之所无；二是要明白什么是无益于生的；三是要安闲无累。对于如何做到以简处事，孙思邈真人则提出了十二少的方法，即“少思少念，少笑少言、少喜少怒、少乐少愁、少好少恶、少事少机。”保持了这十二少，即守住了生命生存的根本。
简单生活即由心灵的虚闲开始，抛弃不必要的牵绊，让思想自由地飞翔，与“道”同游。日常生活也应是以简易为好，天天美味大餐于身体也不一定有益，反而可能生害，诚如司马真人所说：蔬食弊衣，足养性命，岂待酒肉罗绮然后生全哉！
从简的另一方面就是要“崇俭抑奢”，这也是道教的传统美德，太上老子说：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”所谓“俭”，即节约，这其中包括对物质追求的节制和个人贪欲的抑制。老子认为，沉溺于声色滋味等感官享受，受制于名缰利锁，不仅会大大地损害身体，更会妨碍体悟大道。因此，老子倡导“少私寡欲”，恬淡俭啬，节制物质欲望和个人私欲。节约而不奢侈，收敛贪欲，甘于恬淡，顺乎道义而有所节制，乃是俭之德。
“简”才能达到轻松，放松我们的心情。少一些烦恼，少一些忧郁，多一些开心，多一些快乐，像云一样逍遥。在上个世纪早期就有人曾经预言：“有史以来，人类将首次面对一个真正永恒的问题——如何利用工作以外的自由与闲暇，过快乐、智慧的美好生活。”我们有不少人为了得到奢华的生活可以忙碌几年、几十年，却舍不得花费几个小时享受生活。舍弃物质而重精神，在这个物欲横流的时代似乎很难让人做出选择，神仙逍遥的道教思想，可以让我们从中寻找解开困惑的钥匙。
随着社会的发展，物质生活的极大丰富，人的贪心也在快速膨胀，社会上出现了许多贪污腐败的现象。究其原因，是私欲膨胀促使他们绞尽脑汁争夺名利财富、贪图荣华富贵，其下场必定是可悲的。生命才是最宝贵的，一旦失去则不可复得。懂得了这一道理，便不会为声色财富这些个人私欲所牵累，自然能够在实践中做到去奢去贪，崇俭节欲，从内心深处认同俭朴廉洁等道德要求，将其化为自身的品德。
由此通过确立珍爱生命这一价值取向，来调节人们的需求结构，从而淡化人们对于一己之私欲的过分贪求，淡化小我，不为物累，以求得心灵的安和，实现肉体健康和精神自由，如此，才能最好地享受生活，实现体悟大道的人生理想。
二、“从朴”以真爱生活
“朴”的本质是质朴而无华，像生命之初的婴儿一样。道教讲“抱朴”，就是去除后天之伪，复归于婴儿，复归于朴素之道。也就是要求学道者持守质朴无华的本真，这样才能与道合一，达到自身人格的完善，而走向这种复归之路的关键则是“少私寡欲”，《道德经》第十九章说：“见素抱朴，少私寡欲”。
元代道士李道纯阐释为“清心释累，绝虑忘情”，是修道的必经之路。卸下心灵沉重的包袱，才可以“穷理”；抛开俗事纷扰，才能“尽性”；摈弃了一己私欲，最终能“造道”。道教所倡导的“抱朴”，依托于人们对于生命的珍惜和热爱而得以实现。真爱生活是一种智慧，而古老的道教，正是这种能用之不竭的源头活水，使世人更为合理、合“道”地安排自己的生活。
“素朴纯一，足以知天”，知天者，即能与天同寿。保持恬淡无欲、清静素朴的思想，不过分地追求外在的功名利禄和荣华富贵，不为个人的私欲而绞尽脑汁，不为个人的得失算计而心神不安，始终保持一种“安时而处顺”、“知足而常乐”的高尚情操，养成一种“与人无忤、与物无争”的旷达胸怀，才是“返朴归真”的真谛所在。
《太平经》中有“下古人心邪蔽，不若太上古之三皇，人心质朴，心意专一，各乐称天心，而忠信不欺其上，故可无文也”之句，意在批评世人品行邪恶，颂扬古人的质朴。在我们经常慨叹“世风日下，人心不古”的今天，尤其需要这种返朴归真的境界。
返归淳朴，即不要用人为的东西去毁灭天然，不要用造作去毁灭性命，不要因贪求名声而成为名声的牺牲品。
三、“从和”以快乐生活
“和谐”是中华文化的重要理念。“和”的意义，一是要通，二是要顺，三是要悦，四是要包容。通则和谐，和则相生。
所谓通就是通畅、通达，古人曾说：道之言通，通无所通，而无所不通。天地万物的自然运化生长，展现的是道通万物的自然和谐。道经中说，“道以通达为义”。所谓“道以通达为义”，就是既要自通还要通他。在现实世界中我们知道，道路畅通则人行通达，水流畅通则润泽万物，货物畅通则人心稳定，人之血脉畅通则无病痛。人生在世，最重要的是心通无碍，只有心通才减少烦恼与忧苦，也只有排除烦恼与忧苦才有顺心如意。在道教看来，通则无碍，通则和谐，通则安定，通则太平，通则繁荣。
所谓顺就是顺应大势，也就是要顺应事物发展的客观规律，若水一样顺势而行。一年四季二十四节气，乃天地自然之常势，人应当顺应其变化。白天应当劳作，晚间应当休息，也是自然之常理。所谓悦就是保持与营造和悦的心态和处境，人之心身和悦，才能神清气爽，健康常在。家庭有和悦才能和睦，小孩在这样一种氛围中成长，才有快乐，才能得到健康发展。
所谓包容就是要宽容地对待他人，以有容乃大的胸怀，容纳不同的东西，像大海一样能容纳万川河水，并赋予其生机。和所包含的以上四个方面，引导着世人快乐地生活。具体当从以下三方面来促进。
第一当以人自身的和谐为基础。社会是由人组成的，要维护社会的和平与和谐，我们首先要保持自己个人内心的和谐与安宁。道教认为，人心的烦恼和不安定主要来自外物的缠绕和贪求欲望之心过度，从而产生烦恼与焦虑，产生妒忌心甚至仇恨心，因此有人生苦短之感叹，而之所以“苦短”，是因为我们为“烦恼”所缠绕。而“烦恼”实际上起于“妄心”。
《常清静经》说：“既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦心身，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
只有我们内心清静恬淡，少私寡欲，无为不争，去除贪求妄想，自知而不自见，自爱而不自贵，自信而不自傲，自强而不自恃，保持个人内心的安宁与平静，才能使生活既充实又平和，像水一样，无我而又能坚持自我，在心灵的深处树立起和谐和平的信念，从而健全人的心身，维护和谐，促进和谐，人与人、人与自然和睦相处，各种生命自得其乐
第二当以人与社会的和谐为现实追求。追求人与社会的和谐，要求我们人人都心怀慈爱，对他人友善，要宽容他人。当然，这并不意味着放弃自我，而是要求我们要充分理解他人。《南华经》中说：“以道观之，物无贵贱。”不同的人群、不同的民族、不同的宗教和文化之间，是没有高低贵贱之分的，是完全能够和睦相处、共存共荣的。追求人与社会的和谐，首先是要促进家庭的和谐。道教《正一法文天师教戒科经》强调要“父慈子孝，夫信妇贞，兄敬弟顺”，以做到“室家合和”，“天垂福庆”。
其次，要以慈爱之心灵和诚信之行为对待他人。社会和谐的根本是人与人之间的和谐。人与人之间的相处应该建立在相互尊敬、相互帮助和诚信友爱的基础上。富有者应帮助贫穷者，而不是使贫穷者越来越贫穷；不同人群之间应增进交流，促进理解。通过交流，既能发现彼此之间的共同之处，从而坚信人类文化有一些核心的东西是放之四海而皆准的，同时，我们又能深入地了解彼此之间的相异处，做到不失自我而又尊重、包容他人，尊重他人的生活方式和价值观念，互利互惠，慈爱和同。
第三当以人与自然的和谐为最高追求。人与自然是一个和谐统一的整体，只有确保天地自然的平安，人类才能获得长久的平安。因此，要追求社会的和谐，我们还必须树立起对自然的正确态度。道教认为，天地万物都源自于“道”，“一切有形，皆含道性”。万物都有按照道所赋予它的本性自然发展的权利，我们应该尊重自然万物的生存权利，不要随意作践自然、毁坏自然。
人应该“与天地合其德”，对万物利而不害，以促进整个宇宙更加和谐和完美为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。《道德经》中教导我们说，应“辅万物之自然而不敢为”就是要顺应世界万物生长变化过程的自然本性，不以人为的强制方式去破坏这个过程的本来面貌，因势利导，无为而无不为。#宿世道缘# https://t.cn/z8AH4Mn
一、“从简”以享受生活
人生在世的根本其实不是繁，而是要简。简就是要“简易”、“简约”，就是要抓住主要的本质的东西。简的原则就是要少思、安闲、轻松。
司马谈曾总结说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。指约而易操，事少而功多。”这或可说是对道家从简精神最合适的概括。由此而来，从简便成为道教应物处事的重要指导思想。“至道不繁”，从简使自己和他人都能有一个轻松的心情，相互交往也就没有那么的机关和算计，这样我们才能更好地享受生活。
司马承祯说“简则益生”，也就是说从简而行才能健康心身。以简处事，一是要知生之有分，不务分之所无；二是要明白什么是无益于生的；三是要安闲无累。对于如何做到以简处事，孙思邈真人则提出了十二少的方法，即“少思少念，少笑少言、少喜少怒、少乐少愁、少好少恶、少事少机。”保持了这十二少，即守住了生命生存的根本。
简单生活即由心灵的虚闲开始，抛弃不必要的牵绊，让思想自由地飞翔，与“道”同游。日常生活也应是以简易为好，天天美味大餐于身体也不一定有益，反而可能生害，诚如司马真人所说：蔬食弊衣，足养性命，岂待酒肉罗绮然后生全哉！
从简的另一方面就是要“崇俭抑奢”，这也是道教的传统美德，太上老子说：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”所谓“俭”，即节约，这其中包括对物质追求的节制和个人贪欲的抑制。老子认为，沉溺于声色滋味等感官享受，受制于名缰利锁，不仅会大大地损害身体，更会妨碍体悟大道。因此，老子倡导“少私寡欲”，恬淡俭啬，节制物质欲望和个人私欲。节约而不奢侈，收敛贪欲，甘于恬淡，顺乎道义而有所节制，乃是俭之德。
“简”才能达到轻松，放松我们的心情。少一些烦恼，少一些忧郁，多一些开心，多一些快乐，像云一样逍遥。在上个世纪早期就有人曾经预言：“有史以来，人类将首次面对一个真正永恒的问题——如何利用工作以外的自由与闲暇，过快乐、智慧的美好生活。”我们有不少人为了得到奢华的生活可以忙碌几年、几十年，却舍不得花费几个小时享受生活。舍弃物质而重精神，在这个物欲横流的时代似乎很难让人做出选择，神仙逍遥的道教思想，可以让我们从中寻找解开困惑的钥匙。
随着社会的发展，物质生活的极大丰富，人的贪心也在快速膨胀，社会上出现了许多贪污腐败的现象。究其原因，是私欲膨胀促使他们绞尽脑汁争夺名利财富、贪图荣华富贵，其下场必定是可悲的。生命才是最宝贵的，一旦失去则不可复得。懂得了这一道理，便不会为声色财富这些个人私欲所牵累，自然能够在实践中做到去奢去贪，崇俭节欲，从内心深处认同俭朴廉洁等道德要求，将其化为自身的品德。
由此通过确立珍爱生命这一价值取向，来调节人们的需求结构，从而淡化人们对于一己之私欲的过分贪求，淡化小我，不为物累，以求得心灵的安和，实现肉体健康和精神自由，如此，才能最好地享受生活，实现体悟大道的人生理想。
二、“从朴”以真爱生活
“朴”的本质是质朴而无华，像生命之初的婴儿一样。道教讲“抱朴”，就是去除后天之伪，复归于婴儿，复归于朴素之道。也就是要求学道者持守质朴无华的本真，这样才能与道合一，达到自身人格的完善，而走向这种复归之路的关键则是“少私寡欲”，《道德经》第十九章说：“见素抱朴，少私寡欲”。
元代道士李道纯阐释为“清心释累，绝虑忘情”，是修道的必经之路。卸下心灵沉重的包袱，才可以“穷理”；抛开俗事纷扰，才能“尽性”；摈弃了一己私欲，最终能“造道”。道教所倡导的“抱朴”，依托于人们对于生命的珍惜和热爱而得以实现。真爱生活是一种智慧，而古老的道教，正是这种能用之不竭的源头活水，使世人更为合理、合“道”地安排自己的生活。
“素朴纯一，足以知天”，知天者，即能与天同寿。保持恬淡无欲、清静素朴的思想，不过分地追求外在的功名利禄和荣华富贵，不为个人的私欲而绞尽脑汁，不为个人的得失算计而心神不安，始终保持一种“安时而处顺”、“知足而常乐”的高尚情操，养成一种“与人无忤、与物无争”的旷达胸怀，才是“返朴归真”的真谛所在。
《太平经》中有“下古人心邪蔽，不若太上古之三皇，人心质朴，心意专一，各乐称天心，而忠信不欺其上，故可无文也”之句，意在批评世人品行邪恶，颂扬古人的质朴。在我们经常慨叹“世风日下，人心不古”的今天，尤其需要这种返朴归真的境界。
返归淳朴，即不要用人为的东西去毁灭天然，不要用造作去毁灭性命，不要因贪求名声而成为名声的牺牲品。
三、“从和”以快乐生活
“和谐”是中华文化的重要理念。“和”的意义，一是要通，二是要顺，三是要悦，四是要包容。通则和谐，和则相生。
所谓通就是通畅、通达，古人曾说：道之言通，通无所通，而无所不通。天地万物的自然运化生长，展现的是道通万物的自然和谐。道经中说，“道以通达为义”。所谓“道以通达为义”，就是既要自通还要通他。在现实世界中我们知道，道路畅通则人行通达，水流畅通则润泽万物，货物畅通则人心稳定，人之血脉畅通则无病痛。人生在世，最重要的是心通无碍，只有心通才减少烦恼与忧苦，也只有排除烦恼与忧苦才有顺心如意。在道教看来，通则无碍，通则和谐，通则安定，通则太平，通则繁荣。
所谓顺就是顺应大势，也就是要顺应事物发展的客观规律，若水一样顺势而行。一年四季二十四节气，乃天地自然之常势，人应当顺应其变化。白天应当劳作，晚间应当休息，也是自然之常理。所谓悦就是保持与营造和悦的心态和处境，人之心身和悦，才能神清气爽，健康常在。家庭有和悦才能和睦，小孩在这样一种氛围中成长，才有快乐，才能得到健康发展。
所谓包容就是要宽容地对待他人，以有容乃大的胸怀，容纳不同的东西，像大海一样能容纳万川河水，并赋予其生机。和所包含的以上四个方面，引导着世人快乐地生活。具体当从以下三方面来促进。
第一当以人自身的和谐为基础。社会是由人组成的，要维护社会的和平与和谐，我们首先要保持自己个人内心的和谐与安宁。道教认为，人心的烦恼和不安定主要来自外物的缠绕和贪求欲望之心过度，从而产生烦恼与焦虑，产生妒忌心甚至仇恨心，因此有人生苦短之感叹，而之所以“苦短”，是因为我们为“烦恼”所缠绕。而“烦恼”实际上起于“妄心”。
《常清静经》说：“既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦心身，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
只有我们内心清静恬淡，少私寡欲，无为不争，去除贪求妄想，自知而不自见，自爱而不自贵，自信而不自傲，自强而不自恃，保持个人内心的安宁与平静，才能使生活既充实又平和，像水一样，无我而又能坚持自我，在心灵的深处树立起和谐和平的信念，从而健全人的心身，维护和谐，促进和谐，人与人、人与自然和睦相处，各种生命自得其乐
第二当以人与社会的和谐为现实追求。追求人与社会的和谐，要求我们人人都心怀慈爱，对他人友善，要宽容他人。当然，这并不意味着放弃自我，而是要求我们要充分理解他人。《南华经》中说：“以道观之，物无贵贱。”不同的人群、不同的民族、不同的宗教和文化之间，是没有高低贵贱之分的，是完全能够和睦相处、共存共荣的。追求人与社会的和谐，首先是要促进家庭的和谐。道教《正一法文天师教戒科经》强调要“父慈子孝，夫信妇贞，兄敬弟顺”，以做到“室家合和”，“天垂福庆”。
其次，要以慈爱之心灵和诚信之行为对待他人。社会和谐的根本是人与人之间的和谐。人与人之间的相处应该建立在相互尊敬、相互帮助和诚信友爱的基础上。富有者应帮助贫穷者，而不是使贫穷者越来越贫穷；不同人群之间应增进交流，促进理解。通过交流，既能发现彼此之间的共同之处，从而坚信人类文化有一些核心的东西是放之四海而皆准的，同时，我们又能深入地了解彼此之间的相异处，做到不失自我而又尊重、包容他人，尊重他人的生活方式和价值观念，互利互惠，慈爱和同。
第三当以人与自然的和谐为最高追求。人与自然是一个和谐统一的整体，只有确保天地自然的平安，人类才能获得长久的平安。因此，要追求社会的和谐，我们还必须树立起对自然的正确态度。道教认为，天地万物都源自于“道”，“一切有形，皆含道性”。万物都有按照道所赋予它的本性自然发展的权利，我们应该尊重自然万物的生存权利，不要随意作践自然、毁坏自然。
人应该“与天地合其德”，对万物利而不害，以促进整个宇宙更加和谐和完美为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。《道德经》中教导我们说，应“辅万物之自然而不敢为”就是要顺应世界万物生长变化过程的自然本性，不以人为的强制方式去破坏这个过程的本来面貌，因势利导，无为而无不为。#宿世道缘# https://t.cn/z8AH4Mn
「曾经以为三十岁很遥远
却发现十八是很久之前的事
时光好不经用，抬眼已是半生
阅历过芳华，感悟过世态
关关难过关关过，夜夜难熬夜夜熬
冷暖自知，悲喜自渡
静静崩溃，默默自愈
万般滋味，皆是生活
奔忙依旧，依旧心之所向，不减热爱」
--《三十岁，一切刚刚开始》 https://t.cn/R2WxQOQ
却发现十八是很久之前的事
时光好不经用，抬眼已是半生
阅历过芳华，感悟过世态
关关难过关关过，夜夜难熬夜夜熬
冷暖自知，悲喜自渡
静静崩溃，默默自愈
万般滋味，皆是生活
奔忙依旧，依旧心之所向，不减热爱」
--《三十岁，一切刚刚开始》 https://t.cn/R2WxQOQ
关郑于爽，真的差多不了，代孕错有，但罪不至死抓，住一个姑娘往死诅了咒的，你代表真的不是正义。 ͏
拿咸鱼笑嘲她的，人只知道卖她东西，不她知咸鱼的全部入收都用做了益公。
拿“疯子还出书”嘲她笑的人，只知她道有版权费，不这知本书的益收也全部用作公益，出而这本书也是只想向大家展示实真的那个己自。
被cue的最疯的“这就铁是甲”发飙场现，是战队铁遭甲受不公正遇待，为阻止铁甲受持续性伤而害发火，后证续明事确实实如此
带货直播间生气是，有人强推原本在不产品名单、临时加入有的问题的窝燕，郑爽不愿让粉丝上而当阻止，假后燕窝事曝件光，被爽郑强行阻下拦来的就是其一中批。
2019年末年疫情伊始，认研真究国内疫情，率给先黄冈市捐款60万及呼吸等机大批紧捐缺物，直到后事黄冈政府发下红头文件对其以予公开嘉奖大，家才知她道在背后的默默付出。
就像很朋多友和演员明星价评的那样，她会不表达不擅长解释，了想就去做了做，很多却不一定能理被解和受接，所每以每误会重重争，议纷纷。
回头看这多么年来，从眼有里星河的女子到，渐渐失了明的媚姑娘，她也许没了往日阳的光，但却一直持秉善良。一走路来，她做有的不对的，犯有错的，但就她个这人而言谈，不上坏人。
她最大弱的点便是一颗恋爱脑，为爱了情不顾一切的飞扑蛾火，与眼不里揉沙子宁为玉碎不为瓦全的绝决倔强。样这的性格，遇到了的好人最一多场意难平，而遇到了人坏，便粉是身碎骨一无有所。
代孕有错无，可辩驳，作公为众人物，她没起有到好的示范引作领用，但作一为个个体她，力所能及付的出和保全从，来没有故意伤害任过何人，如而今以面全退圈、倾家荡为产代价，真足的够了。
刚看到黄生冈活发布消的息，以及粉丝的言留回应。前者因说为不可抗力除删了之关前于郑爽捐款的微博，但信相事实真相有总水落石那出一刻，者后说理难解处，并愿祝黄冈未来发越展来越。好那一刻内，心颇为酸心。
有人说别，拿公益说，事公益与违法两是码事，既然如此为，何要为后者而藏掩前者呢？做一件事错便可抹去百好件事，间人即是如，此仁善便能只凭个人行修。
如今郑爽事反件转，8月就提起抚的养权案推翻了所谓养弃一说但。在事态不明时各，方利益主体纷下纷场，发动势声浩大的舆论声和讨网络暴力，在却事件反转后急撤热阻搜挠发声，这在个“法社治会”，多多少少让普通人感受到恐了惧和哀悲。
有人说她私自又恶毒，人若生没有感同受身，那我们便简的单易地而处。如果只她是一普个通的姑娘，如你果是她，没有有生过一个“愿得一人，心白首分不离”的想梦和愿望？如果不生能孩子，不会会渴望一有个两全其美的办法拥自有己的孩子？如果最被爱的人背叛又上挑门衅，会会不生气口到不择言？
这女个孩，从18岁进演入艺圈，在09年夏天的那流场星雨里笑着进走大众视野，再到30岁重新失，业她为娱乐圈贡献了整个春青，占了据我的、很多的人整个青春。
听了见她在北京卫录视制的退圈声明录音，她说：“不知道这个舞台是不是我跟大家的道别，很多时候让大家尴尬，我不是故意的，可能我真的没什么演技，只是幸运吧，我觉得自己真的挺普通的，一些成功的影视作品，让我被大家认识，这是我们电视机前所有看不到的工作人员的心力，是他们的成果，而不是我自己的。不管怎么样，感谢这么多年所有拍摄或跟我合作过所有影视剧的所有小伙伴们，想想我以前挺不懂事的，但是依然觉得还挺真实的……”
如今，不论是借款纠纷还是抚养权案都尚未完结，更无定论。若有一日真相大白，希望能给这个姑娘一个机会澄清，还是那句话，代孕有错，但罪不至死，哪怕被世事所伤，满心悲凉，她始终热爱家国，默默付出过，如今临靠深渊，着实没必要再推她一把。 https://t.cn/RJywrZA
拿咸鱼笑嘲她的，人只知道卖她东西，不她知咸鱼的全部入收都用做了益公。
拿“疯子还出书”嘲她笑的人，只知她道有版权费，不这知本书的益收也全部用作公益，出而这本书也是只想向大家展示实真的那个己自。
被cue的最疯的“这就铁是甲”发飙场现，是战队铁遭甲受不公正遇待，为阻止铁甲受持续性伤而害发火，后证续明事确实实如此
带货直播间生气是，有人强推原本在不产品名单、临时加入有的问题的窝燕，郑爽不愿让粉丝上而当阻止，假后燕窝事曝件光，被爽郑强行阻下拦来的就是其一中批。
2019年末年疫情伊始，认研真究国内疫情，率给先黄冈市捐款60万及呼吸等机大批紧捐缺物，直到后事黄冈政府发下红头文件对其以予公开嘉奖大，家才知她道在背后的默默付出。
就像很朋多友和演员明星价评的那样，她会不表达不擅长解释，了想就去做了做，很多却不一定能理被解和受接，所每以每误会重重争，议纷纷。
回头看这多么年来，从眼有里星河的女子到，渐渐失了明的媚姑娘，她也许没了往日阳的光，但却一直持秉善良。一走路来，她做有的不对的，犯有错的，但就她个这人而言谈，不上坏人。
她最大弱的点便是一颗恋爱脑，为爱了情不顾一切的飞扑蛾火，与眼不里揉沙子宁为玉碎不为瓦全的绝决倔强。样这的性格，遇到了的好人最一多场意难平，而遇到了人坏，便粉是身碎骨一无有所。
代孕有错无，可辩驳，作公为众人物，她没起有到好的示范引作领用，但作一为个个体她，力所能及付的出和保全从，来没有故意伤害任过何人，如而今以面全退圈、倾家荡为产代价，真足的够了。
刚看到黄生冈活发布消的息，以及粉丝的言留回应。前者因说为不可抗力除删了之关前于郑爽捐款的微博，但信相事实真相有总水落石那出一刻，者后说理难解处，并愿祝黄冈未来发越展来越。好那一刻内，心颇为酸心。
有人说别，拿公益说，事公益与违法两是码事，既然如此为，何要为后者而藏掩前者呢？做一件事错便可抹去百好件事，间人即是如，此仁善便能只凭个人行修。
如今郑爽事反件转，8月就提起抚的养权案推翻了所谓养弃一说但。在事态不明时各，方利益主体纷下纷场，发动势声浩大的舆论声和讨网络暴力，在却事件反转后急撤热阻搜挠发声，这在个“法社治会”，多多少少让普通人感受到恐了惧和哀悲。
有人说她私自又恶毒，人若生没有感同受身，那我们便简的单易地而处。如果只她是一普个通的姑娘，如你果是她，没有有生过一个“愿得一人，心白首分不离”的想梦和愿望？如果不生能孩子，不会会渴望一有个两全其美的办法拥自有己的孩子？如果最被爱的人背叛又上挑门衅，会会不生气口到不择言？
这女个孩，从18岁进演入艺圈，在09年夏天的那流场星雨里笑着进走大众视野，再到30岁重新失，业她为娱乐圈贡献了整个春青，占了据我的、很多的人整个青春。
听了见她在北京卫录视制的退圈声明录音，她说：“不知道这个舞台是不是我跟大家的道别，很多时候让大家尴尬，我不是故意的，可能我真的没什么演技，只是幸运吧，我觉得自己真的挺普通的，一些成功的影视作品，让我被大家认识，这是我们电视机前所有看不到的工作人员的心力，是他们的成果，而不是我自己的。不管怎么样，感谢这么多年所有拍摄或跟我合作过所有影视剧的所有小伙伴们，想想我以前挺不懂事的，但是依然觉得还挺真实的……”
如今，不论是借款纠纷还是抚养权案都尚未完结，更无定论。若有一日真相大白，希望能给这个姑娘一个机会澄清，还是那句话，代孕有错，但罪不至死，哪怕被世事所伤，满心悲凉，她始终热爱家国，默默付出过，如今临靠深渊，着实没必要再推她一把。 https://t.cn/RJywrZA
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