#佛教文化[超话]#佛教典故一一小沙弥断指开悟
在寒山寺啊有一個小和尙、小沙彌，他非常聰慧，老方丈師父啊經常教化他，就是說你要明白，佛就在你的身上，就在你的每一毛孔之間，就在你的每一根指頭上。這給他一說了以後，他每天啊就在想，哎呀，這個佛哪裡在我指頭上呢？怎麼看也不像佛，指頭就是指頭嘛，指頭怎麼是佛呢？我的毛孔之間並沒有這麼一個佛啊，就整天這樣去找，也找不著，找不著他想算了。他看到他的師父每一次別人來打禪機的時候，他就開示了，只要有人求他:「師父啊，大和尙啊，請求你老人家開示，我們怎樣才能證到不生不滅？」他就說:「你找到你的佛身，找到如來之體跟你一樣的，你的體就是如來，找到以後就能了生脫死。」有的居士就問:「這個體，是有形之物，怎麼能了生脫死呢？」。師父說算了，我給你講你不懂，你明天來我告訴你。往往第二天才去找這個大師印證，所以他叫做二日開示法師。然後他第二天就來開示這些人，一坐上來一句話都不說，當居士走近他的前面一問他的時候，他馬上就笑嘻嘻地把居士盯住，盯半天，居士說:「師父，我就求問你這個佛在哪裡這個問題啊。」他說:「這就是佛嘛。」他就把大拇指伸出來，人家就看了，看了半天，不明白這是個什麼意思，因此回去以後也把這個大拇指這麼盯住，老是想的嘛，有的就悟道了，有的自然本性就現前，就是說久而久之意念集中不散亂這麼樣一觀啊，一念不成分別，萬念寂滅，自性就容易現前。那麼爲什麼不給人家說明你觀這個是爲了斷妄念呢？說明就不行了，說明了，那個因地的心啊就變成幻化型的了，妄念如野馬，不會停了，因爲他就曉得這個是鎖他的思想的，他就會這樣想的:「呵，不要動妄念、不要動妄念、要滅掉我的妄念。」越滅越動念，此念滅，彼念生，以念滅念，本身就是念，哦嚯，結果妄念整天動，晝夜六時從來不間斷地動，一輩子都悟不了道，一輩子都空不下來，所以不給他說，他就認爲很神秘的東西就在那上面，專一得很，他看看看的，哦嚯，妄念自然就斷了。所以禪宗的道理微妙深沉得很，我今天如果講穿了，參禪的作用就不好使了，沒有什麼用了。但是我是爲說眞如，是以另外更高更好更大的佛法來教化開悟大家，不是以參禪話頭之類來教你們，因此從理體上，我選擇了講穿更好、成就更快的說法。
再說這個大拇指比劃起就是佛，結果這個小沙彌隨便怎麼都悟不到，硬是沒有辦法。悟不到了以後，在這種前提下，他無法開悟，不能悟就算了。有一天有個居士又來了，來找方丈，來求佛法的，他們師父就不在，就小沙彌在，那麼他們師父呢就躲在後面的帳沿後邊，因為他很有神通的，藏起來的，我講這個故事給你們聽，我是不想給你們說眞實的這是一個誰，我只是告訴你們就是了。那麼他就藏在那兒，結果居士就走進來了，就來問，就說請找你們方丈。小沙彌說:「你找他啥事呢？」居士說:「我主要想問他佛的這個問題到底在哪裡啊?什麼叫做佛？」小沙彌說:「這個問題嘛，我知道嘛。」他說的，「你問我就曉得了嘛。」這下他師父呢，就藏在那個帳後邊，就拿了一把尖刀，非常利的，以神通觀照到，就曉得小沙彌要搞這個動作。然後小沙彌說:「你好好聽，我給你傳法，你趕快給我頂禮。」這下居士就給他頂了禮，就說:「小師父啊，你一定趕快告訴我，到底什麼是佛。」他說，「你連佛都不曉得，這個嘛就是佛嘛。」嗨呀，他把他的大指拇比上，剛剛這樣一伸出來的時間，他師父啊，那是證道的聖人，「嘩」把刀一下甩過去，一刀就把他指拇砍成兩截!「轟」一刀就剛剛齊這兒砍斷。一砍斷以後，他就「呼--」痛疼了，看到是他師父，嚇慌了，他師父說:「你快說！什麼是佛？馬上說！馬上說！｣，嗨呀一怔，他又說:「這就是佛。」他又拿大拇指出來，呵！拿出來沒有指頭了，唉呀！一下子就迴光返照，當時就明白了的嘛。因爲他師父每次用功的時候是用左手在比，所以他也用左手在比，一拿出來指頭已切掉就沒有了，迴光返照一下就明白了佛性，對師父跪地謝恩，師父說：「回答我。」小沙彌說:「指頭本是佛，佛陀亦是指，待到無指時，當下見佛子。」
所以說啊，佛法的道理奧妙無窮，尤其是在明心見性這個問題上。當然我們講了這麼幾天好像都沒有說到明心見性。佛法裡邊見性是很深沉的一個問題，哪裡是隨便就能徹應得了本性啊!
在寒山寺啊有一個小和尙、小沙彌，他非常聰慧，老方丈師父啊經常教化他，就是說你要明白，佛就在你的身上，就在你的每一毛孔之間，就在你的每一根指頭上。這給他一說了以後，他每天啊就在想，哎呀，這個佛哪裡在我指頭上呢？怎麼看也不像佛，指頭就是指頭嘛，指頭怎麼是佛呢？我的毛孔之間並沒有這麼一個佛啊，就整天這樣去找，也找不著，找不著他想算了。他看到他的師父每一次別人來打禪機的時候，他就開示了，只要有人求他:「師父啊，大和尙啊，請求你老人家開示，我們怎樣才能證到不生不滅？」他就說:「你找到你的佛身，找到如來之體跟你一樣的，你的體就是如來，找到以後就能了生脫死。」有的居士就問:「這個體，是有形之物，怎麼能了生脫死呢？」。師父說算了，我給你講你不懂，你明天來我告訴你。往往第二天才去找這個大師印證，所以他叫做二日開示法師。然後他第二天就來開示這些人，一坐上來一句話都不說，當居士走近他的前面一問他的時候，他馬上就笑嘻嘻地把居士盯住，盯半天，居士說:「師父，我就求問你這個佛在哪裡這個問題啊。」他說:「這就是佛嘛。」他就把大拇指伸出來，人家就看了，看了半天，不明白這是個什麼意思，因此回去以後也把這個大拇指這麼盯住，老是想的嘛，有的就悟道了，有的自然本性就現前，就是說久而久之意念集中不散亂這麼樣一觀啊，一念不成分別，萬念寂滅，自性就容易現前。那麼爲什麼不給人家說明你觀這個是爲了斷妄念呢？說明就不行了，說明了，那個因地的心啊就變成幻化型的了，妄念如野馬，不會停了，因爲他就曉得這個是鎖他的思想的，他就會這樣想的:「呵，不要動妄念、不要動妄念、要滅掉我的妄念。」越滅越動念，此念滅，彼念生，以念滅念，本身就是念，哦嚯，結果妄念整天動，晝夜六時從來不間斷地動，一輩子都悟不了道，一輩子都空不下來，所以不給他說，他就認爲很神秘的東西就在那上面，專一得很，他看看看的，哦嚯，妄念自然就斷了。所以禪宗的道理微妙深沉得很，我今天如果講穿了，參禪的作用就不好使了，沒有什麼用了。但是我是爲說眞如，是以另外更高更好更大的佛法來教化開悟大家，不是以參禪話頭之類來教你們，因此從理體上，我選擇了講穿更好、成就更快的說法。
再說這個大拇指比劃起就是佛，結果這個小沙彌隨便怎麼都悟不到，硬是沒有辦法。悟不到了以後，在這種前提下，他無法開悟，不能悟就算了。有一天有個居士又來了，來找方丈，來求佛法的，他們師父就不在，就小沙彌在，那麼他們師父呢就躲在後面的帳沿後邊，因為他很有神通的，藏起來的，我講這個故事給你們聽，我是不想給你們說眞實的這是一個誰，我只是告訴你們就是了。那麼他就藏在那兒，結果居士就走進來了，就來問，就說請找你們方丈。小沙彌說:「你找他啥事呢？」居士說:「我主要想問他佛的這個問題到底在哪裡啊?什麼叫做佛？」小沙彌說:「這個問題嘛，我知道嘛。」他說的，「你問我就曉得了嘛。」這下他師父呢，就藏在那個帳後邊，就拿了一把尖刀，非常利的，以神通觀照到，就曉得小沙彌要搞這個動作。然後小沙彌說:「你好好聽，我給你傳法，你趕快給我頂禮。」這下居士就給他頂了禮，就說:「小師父啊，你一定趕快告訴我，到底什麼是佛。」他說，「你連佛都不曉得，這個嘛就是佛嘛。」嗨呀，他把他的大指拇比上，剛剛這樣一伸出來的時間，他師父啊，那是證道的聖人，「嘩」把刀一下甩過去，一刀就把他指拇砍成兩截!「轟」一刀就剛剛齊這兒砍斷。一砍斷以後，他就「呼--」痛疼了，看到是他師父，嚇慌了，他師父說:「你快說！什麼是佛？馬上說！馬上說！｣，嗨呀一怔，他又說:「這就是佛。」他又拿大拇指出來，呵！拿出來沒有指頭了，唉呀！一下子就迴光返照，當時就明白了的嘛。因爲他師父每次用功的時候是用左手在比，所以他也用左手在比，一拿出來指頭已切掉就沒有了，迴光返照一下就明白了佛性，對師父跪地謝恩，師父說：「回答我。」小沙彌說:「指頭本是佛，佛陀亦是指，待到無指時，當下見佛子。」
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<七人的复活>已经看完12集啦[doge][doge]
之源实属不易[冲刺][冲刺][冲刺]
严基俊、黄正音、李准、李侑菲主演孤独是绝对的，最深切的爱也无法改变人类最终极的孤独。绝望的孤独与其说是原罪，不如说是原罪的原罪。或许，经历绝对的孤独，才能体味人生的幸福。你必得一个人和日月星辰对话，和江海江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草耳鬓厮磨，你才会顿悟宇宙之大、生命之微、时间之贵、死亡之近。人是要长大的，有天你也会推着婴儿车幸福地在街上行走，而曾经的喜欢，不管曾经怎样，都会幻化成风，消失在时光的隧道。所以向前走，向前走，无须回头。
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