华林禅寺
达摩祖师亲建第一寺
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达摩祖师到中原传法，首站即为广州，心传正宗禅法与此亲自建立华林寺（始名西来庵）
据史书记载，菩提达摩从海上来到广州，在今华林寺附近登岸，并修建了这座寺庙。达摩的这一举动，不仅为佛教在中国的传播奠定了基础，也使得华林寺成为禅宗的发源地。人们尊崇这位来自西方佛国的高僧，称其登岸处为“西来初地”，这一名字一直沿用至今。
达摩在华林寺弘扬禅宗，使得这里成为佛教禅宗的圣地。然而，达摩并未一直留在华林寺，他后来前往嵩山少林寺面壁九年，继续弘扬禅宗。尽管如此，华林寺作为他来粤传扬佛教教义的第一道场，也是他唯一亲自建立的道场，其地位无可替代。一千多年来，西来庵经隋、唐、宋、元、明、清诸代的多次修葺，僧侣云集，香火长盛不衰。 https://t.cn/A6qbacYf

范成大《吴船录》注36（长芦寺）

长芦寺：位于南京六合区长芦街道，古称“长芦崇福禅寺”，始建于南朝梁普通年间，相传梁武帝因女儿大病初愈，为报答佛祖显灵而修建此寺，隔江与栖霞寺遥遥相对，构造宏伟，规模庞大，有"跑马出山门"之说，是南朝时期著名的佛教寺院之一。南北朝时达摩至中国传扬佛法，梁武帝萧衍闻其名，迎入金陵，梁武帝所求的是世间的福报，与达摩的世间解脱理念不相契合，达摩祖师在江边折一芦苇置江面，踏蹑而渡来到长芦寺，后达摩祖师继续北行，到嵩山的少林寺，面壁十年终成正果。北宋年间，长芦崇福禅寺为“敕建长芦律寺”，后长江江岸北移，原长芦寺的位置已被江水淹没，长芦寺迁徙到六合滁口山之东的河曲沙岗(即今址)重建。

丁巳1。泊长芦。幞被宿寺中2。此为菩提达磨一苇浮渡处。寺在沙洲之上，甚雄杰。江波淙啮3，行且及门。寺前旧有居人，今皆荡去。岸下不可泊舟，移在五里所一港中。寺有一苇堂以祠达磨。戊午4。开启法会庆圣节道场5。毕，登舟。己未6。至镇江府7。闸已闭8，运河浅淤，买小舟，盘博，不胜烦劳。庚申、辛酉。泊镇江。壬戌。发镇江。久去江浙9，奔走川广，乍入舫艋，萧然有渔钓旧想，不知其身之自天末归也。癸亥。昼夜行。甲子。至常州。乙丑。泊常州。丙寅。发常州。平江亲戚故旧来相迓者10，陆续于道，恍然如隔世焉。冬十月丁卯11，朔。雨中，行不住。戊辰。未至浒墅十里所，泊。己巳。晚，入盘门12。

1、 丁巳：九月二十一。2、幞被：整理行李。3、淙啮：即淙凿，冲击、侵蚀。4、戊午：九月二十二。5、圣节：古代皇帝诞辰日称“圣节”。9月30日，是宋光宗赵惇的生日，宋光宗把这天定为“重明节”。6、己未：九月二十三。7、镇江府：今江苏镇江市。8、“闸已闭”四句：“闸”，京口闸，位于镇江城区西侧古运河出江口，古江南运河的第一闸。《南徐州志》记载：京口旧名“硕口”，旧有五闸，曰京口、曰腰闸、曰下、中、上三闸，皆通接潮汛。樽节启闭，以通漕舟。今为京口闸，当漕渠之口，距江一里。 “盘博”，即“过驳”。潮闸关闭了，范成大的船进不了运河，只能另买小船（运河水浅），从长江大船货物驳运到运河里的小船。9、“久去”五句：“久去”，谓久别。“舫艋”，小船。“天末”，天的尽头，谓极远的地方。淳熙二年（1175年），范成大受任为敷文阁待制、四川制置使、知成都府，淳熙四年（1177年），范成大离任，五月底从成都万里桥出发，顺长江而下，十月已巳进入吴郡（苏州）的盘门。范成大是平江府吴县（今江苏苏州）人，游子归来，运河是家乡的河，小船是家乡的船，所谓近乡情更怯，感慨万端。10、相迓：即相迎。11、十月丁卯：十月初一。12、“未至”句：“未”，未时，下午1点至3点。“浒墅”，苏州西北浒墅关，地当运河交通要冲。12、盘门：苏州城西南隅。春秋时，吴王阖闾元年(前514年)始建。门上刻蟠龙，初称蟠门。后因附近水陆萦回盘曲，改称“盘门”，古为城西南水陆交通要道。(全篇完)

长芦寺、梁武帝萧衍、定山寺达摩“一苇渡江”画像碑、庆圣节、京口闸遗址、遗址发掘的“元青花海水龙纹香炉”、盘门

有谁还记得这样一部电视剧？讲得是达摩一苇渡江到中土弘扬大乘佛教之时，正值南北朝分裂时代，民心凋敝，达摩行医济世，在下层百姓中广结善缘，然而北魏国师流支三藏自觉地位受到威胁，便使出种种手段想将达摩驱出中原，达摩与流支三藏展开了不屈不挠的斗争，最终达摩不但战胜了对手，更战胜了接踵而来的各种情感诱惑，少林寺达摩面壁九年，对禅理和武功都有了更深的彻悟，并由此在中国佛教界倡导了禅宗的兴起……以前看这部剧时就感觉里面美女如云，而且美的千秋各异，像俞小凡的高小婵，翁红的至尊舞者飞天，王彤的天籁之音琴娘，蒋勤勤的胡姬，杨丽箐的阿蛮，陈明真的漪罗，范冰冰的阿司……真得每一位女性角色都美的很有特色，真得很怀念以前全员美人的影视剧啊……