#电视剧庆余年[超话]##庆余年2##邓子越演得真好##刘端端晒先秦淑女步##新华社谈庆余年的内核##庆余年2第九集封神#
为什么喜欢庆余年，为什么五年时间都在期待第二部，因为虽是女子但热血未凉，依旧相信就算这世道人心险恶，依然相信朗朗乾坤自有方圆，才看到第九集，被范闲追问邓子越这段戏惊艳了，谁能想到谄媚上司熟练收下塞来的银票的邓子越会把银票记到公账上，自己啃白馍！又有谁能想到，这个卑躬屈膝巧言令色的人当年也是热血豪情满怀俯仰无愧于心，只求世间一个公道！这样一个人，在官场上一贬再贬，才成了今日模样。这多像我们许多人在现实中磨平了棱角，终于学会了听话顺从，学会了“与光同尘”，但心里又始终不肯向黑暗世俗屈膝迎合，守着最后的底线，求着“独善其身”，在这现实又虚假的人情世故中，坚守俯仰无愧天地内不愧心真的很难。对于不公不义而富且贵卑躬屈膝的人还是打心底瞧不起。通透真实随性不惹事不怕事云淡风轻的日子过得就很好。
为什么喜欢庆余年，为什么五年时间都在期待第二部，因为虽是女子但热血未凉，依旧相信就算这世道人心险恶，依然相信朗朗乾坤自有方圆，才看到第九集，被范闲追问邓子越这段戏惊艳了，谁能想到谄媚上司熟练收下塞来的银票的邓子越会把银票记到公账上，自己啃白馍！又有谁能想到，这个卑躬屈膝巧言令色的人当年也是热血豪情满怀俯仰无愧于心，只求世间一个公道！这样一个人，在官场上一贬再贬，才成了今日模样。这多像我们许多人在现实中磨平了棱角，终于学会了听话顺从，学会了“与光同尘”，但心里又始终不肯向黑暗世俗屈膝迎合，守着最后的底线，求着“独善其身”，在这现实又虚假的人情世故中，坚守俯仰无愧天地内不愧心真的很难。对于不公不义而富且贵卑躬屈膝的人还是打心底瞧不起。通透真实随性不惹事不怕事云淡风轻的日子过得就很好。
震阳子，道名曹信义，河北省肃宁县大曹村人氏，生于清光绪三十四年（公元1908年）。遁入玄门，拜辉南龙潭宫杨诚德道长为师学道，成为道教邱祖龙门派二十五代玄裔弟子。1937年，在沈阳太清宫受三坛大戒。1982年，他奉调赴京，住于龙门祖庭白云观，担任全国道教协会理事，为己已年道教传戒登箓大师。
震阳子夙具善根，自幼好道，遍访名师。师承龙门派大师杨诚德道长，修学龙门丹功与戒法。曹师学道精勤，经六十余年潜心修炼，始得功成道备，正果圆满。
一、序言
予作此《三缘四正论》，虽然是些庸俗的白话，但内容深刻。人能遵此行为做事，方与人道无亏，大矣伟哉!人人依此，则家齐国治，天下平矣!于兹世道人心不无补益，此请高儒哲士勿以白话为嫌，敬请海涵谅解。震阳子曹信义自序
二、天人合一法
人生在世懂得“三缘四正”并依此行事，则具有高尚的道德品质和行为作风，无愧生在人世间。何谓三缘?即上结天缘，中结人缘，下结地缘。
何以“上结天缘?”《阴符经》云：“观天之道，执天之行，尽矣!”这就是说，看看上天的大道理，能掌握天之所行，体会天心替天行道，帮助老天爷治理世界，和老天爷的精神如在一体，人就做到尽善尽美了。人能创造世界，人能改造世界。历代诸圣先贤，古往今来的得道仙祖、诸神众圣、大罗金仙，都是为人民求谋幸福的，为天下众生立下丰功伟迹而不以为功，才能升仙得道。所以我们应当多做一些为人民求谋幸福之事，广行方便，大积阴功，以天理良心、天良美德处世对人，为人民办事，为众生造福。因此我们就和天上的一切诸神众圣的精神合为一体了，这样就和上天结上缘了，故名上结天缘。
“中结人缘”，就是和广大人民群众要结缘，即便和国际朋友也要结缘。太上爷在《道德经》四十九章中说。“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。”这就是说，忠诚老实厚道的好人，我和他相同一起做善道之事，做公德公益的事。那么要是遇着不道德的坏人呢?我也以善道对待他，感化他，这样就尽到我们的心了。这就是至德至善，也就是执天之行，就叫做“德善”矣。《道德经》二十九章云；“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”这说明上天既生人生物，就无可弃之理，在乎圣人善处之耳，所以叫中结人缘。
那么何以“下结地缘”呢?地上所生长的万物，不论是动物还是植物，都要结缘爱护，都是大自然的生成造化。如花香鸟语、鳞潜羽翔、自然景物、大块文章等等，都要爱护，无故不得损伤。人为万物之灵，知道生命可贵，贪生怕死，所以对待一切万有，都要推己及人及物，应永怀好生恶杀之心，与物无忤，都要结缘爱护，做到“常善救物，故无弃物。”而且在我们的日常生活中，一时一刻也离不开万物。树结果实，禾生百谷，这是人所必需之物品，都应爱护。即昆虫草木，不论巨细，都应爱护，一切生灵，尤不可伤。即便是弱小的动物，无故皆不可损伤，此即大德归仁，与地上万物结缘矣。
三、性功炼法
以上所说的是三缘，那么何为“四正”呢?即正己化人，正心修身，正大光明，正气凛然是也。
一、正己化人。未化人，先正己。谚云：“未能正己，焉能正人?”如已不正，教化于人，人家不听你那一套。所以未正人，先正己。正己而后教化于人，人家才能服从于你。这样才可以施展你的才干，教育化导，使之同归于大德仁化，则民德归厚矣。
二、正心修身。人心必须要正，心正而后身修，身修而后家齐，家庭和睦美满，过幸福生活。夫妇之间相敬如宾，你敬我，我敬你。必须讲孝道，不论男方父母还是女方父母，都要尽到孝道。自身孝敬父母，以身作则，教养子孙，代代相传，孝友家庭，和睦门第。在家能尽孝道，为国就是忠臣，所以家庭教育先由正心修身开始。此则心正身修家齐国治，天下平矣。正心修身之义大矣哉!
三、正大光明。为人处世必须正大光明，正直不曲，大大方方、明明朗朗、光明磊落。人人喜爱光明正大、坦坦然然。古人云：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”我们要学君子，作好人，坚决不作小人，反对不道德的坏人。所以我们要时时刻刻把“光明正大”四字，记在心里，口而诵，心而唯，决不离开正大光明。
四、正气凛然。正气凛然，就是俨然而不可侵犯，可以压倒一切。这是以正己化人，正心修身，正大光明等高尚的道德品质和作风加在一起，形成的这种浩然正气，统称为正气凛然。这种正道正义大仁大德的力量，通天彻地，凛然而不可侵犯。为人常存此四正之气，则无论在任何岗位上工作，都能得极高尚的好评。
因此，为人处世之本，离不开这三缘四正。三缘与三元通，如果对三缘四正持之以恒，可能感动三元三品三官大帝的保举，在世解厄赐福延寿，出世升为上仙。
把四正二字写在一处，上下连在一起，就是“罡”字。罡就是浩然正气，人有此罡气，和天上三十六天罡正气合在一起，自然吉星高照万事亨通。这就是大德至善，同气相感的作用，就是吉庆祥瑞的气感。所以我们只要按照三缘四正这句话去行为作事并持之以恒，就什么也不怕，其为人处世就具有了极为高尚的道德品质和作风。此请君时刻转念，口诵心唯，则大德无量、尽善尽美矣，升仙得道必矣!
诗云：
三缘四正道义丰，五行六合贵守中。 时刻莫忘通玄窍，久行不怠谒玉清。
震阳子曹信义撰著，道历三千三百零五年，岁在己巳仲秋，于北京白云观
震阳子夙具善根，自幼好道，遍访名师。师承龙门派大师杨诚德道长，修学龙门丹功与戒法。曹师学道精勤，经六十余年潜心修炼，始得功成道备，正果圆满。
一、序言
予作此《三缘四正论》，虽然是些庸俗的白话，但内容深刻。人能遵此行为做事，方与人道无亏，大矣伟哉!人人依此，则家齐国治，天下平矣!于兹世道人心不无补益，此请高儒哲士勿以白话为嫌，敬请海涵谅解。震阳子曹信义自序
二、天人合一法
人生在世懂得“三缘四正”并依此行事，则具有高尚的道德品质和行为作风，无愧生在人世间。何谓三缘?即上结天缘，中结人缘，下结地缘。
何以“上结天缘?”《阴符经》云：“观天之道，执天之行，尽矣!”这就是说，看看上天的大道理，能掌握天之所行，体会天心替天行道，帮助老天爷治理世界，和老天爷的精神如在一体，人就做到尽善尽美了。人能创造世界，人能改造世界。历代诸圣先贤，古往今来的得道仙祖、诸神众圣、大罗金仙，都是为人民求谋幸福的，为天下众生立下丰功伟迹而不以为功，才能升仙得道。所以我们应当多做一些为人民求谋幸福之事，广行方便，大积阴功，以天理良心、天良美德处世对人，为人民办事，为众生造福。因此我们就和天上的一切诸神众圣的精神合为一体了，这样就和上天结上缘了，故名上结天缘。
“中结人缘”，就是和广大人民群众要结缘，即便和国际朋友也要结缘。太上爷在《道德经》四十九章中说。“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。”这就是说，忠诚老实厚道的好人，我和他相同一起做善道之事，做公德公益的事。那么要是遇着不道德的坏人呢?我也以善道对待他，感化他，这样就尽到我们的心了。这就是至德至善，也就是执天之行，就叫做“德善”矣。《道德经》二十九章云；“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”这说明上天既生人生物，就无可弃之理，在乎圣人善处之耳，所以叫中结人缘。
那么何以“下结地缘”呢?地上所生长的万物，不论是动物还是植物，都要结缘爱护，都是大自然的生成造化。如花香鸟语、鳞潜羽翔、自然景物、大块文章等等，都要爱护，无故不得损伤。人为万物之灵，知道生命可贵，贪生怕死，所以对待一切万有，都要推己及人及物，应永怀好生恶杀之心，与物无忤，都要结缘爱护，做到“常善救物，故无弃物。”而且在我们的日常生活中，一时一刻也离不开万物。树结果实，禾生百谷，这是人所必需之物品，都应爱护。即昆虫草木，不论巨细，都应爱护，一切生灵，尤不可伤。即便是弱小的动物，无故皆不可损伤，此即大德归仁，与地上万物结缘矣。
三、性功炼法
以上所说的是三缘，那么何为“四正”呢?即正己化人，正心修身，正大光明，正气凛然是也。
一、正己化人。未化人，先正己。谚云：“未能正己，焉能正人?”如已不正，教化于人，人家不听你那一套。所以未正人，先正己。正己而后教化于人，人家才能服从于你。这样才可以施展你的才干，教育化导，使之同归于大德仁化，则民德归厚矣。
二、正心修身。人心必须要正，心正而后身修，身修而后家齐，家庭和睦美满，过幸福生活。夫妇之间相敬如宾，你敬我，我敬你。必须讲孝道，不论男方父母还是女方父母，都要尽到孝道。自身孝敬父母，以身作则，教养子孙，代代相传，孝友家庭，和睦门第。在家能尽孝道，为国就是忠臣，所以家庭教育先由正心修身开始。此则心正身修家齐国治，天下平矣。正心修身之义大矣哉!
三、正大光明。为人处世必须正大光明，正直不曲，大大方方、明明朗朗、光明磊落。人人喜爱光明正大、坦坦然然。古人云：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”我们要学君子，作好人，坚决不作小人，反对不道德的坏人。所以我们要时时刻刻把“光明正大”四字，记在心里，口而诵，心而唯，决不离开正大光明。
四、正气凛然。正气凛然，就是俨然而不可侵犯，可以压倒一切。这是以正己化人，正心修身，正大光明等高尚的道德品质和作风加在一起，形成的这种浩然正气，统称为正气凛然。这种正道正义大仁大德的力量，通天彻地，凛然而不可侵犯。为人常存此四正之气，则无论在任何岗位上工作，都能得极高尚的好评。
因此，为人处世之本，离不开这三缘四正。三缘与三元通，如果对三缘四正持之以恒，可能感动三元三品三官大帝的保举，在世解厄赐福延寿，出世升为上仙。
把四正二字写在一处，上下连在一起，就是“罡”字。罡就是浩然正气，人有此罡气，和天上三十六天罡正气合在一起，自然吉星高照万事亨通。这就是大德至善，同气相感的作用，就是吉庆祥瑞的气感。所以我们只要按照三缘四正这句话去行为作事并持之以恒，就什么也不怕，其为人处世就具有了极为高尚的道德品质和作风。此请君时刻转念，口诵心唯，则大德无量、尽善尽美矣，升仙得道必矣!
诗云：
三缘四正道义丰，五行六合贵守中。 时刻莫忘通玄窍，久行不怠谒玉清。
震阳子曹信义撰著，道历三千三百零五年，岁在己巳仲秋，于北京白云观
【第一次】
初来世间
我哭着不愿意睁开紧闭的眼睛
猜想这世间也如娘肚子里那般幽暗
害怕见不到我想要的光明
吃到了人生第一口奶汁
听见了人间第一次开怀的笑声
难道这世上人人都心怀善意
难道这世上处处都充满近的温馨
第一次跟随爸妈走进学校
在知识的海洋里苦苦追寻
漫长的求学路上寻找着生命的意义
在苍茫的时空里苦苦求索人生的愿景
第一次放下书本走出校门
迷惘中不知道该怎么赚取人生第一碗金
世界那么大总是让人充满好奇
尘世间的悲欣交集总让爸妈操心
第一次有了自已的儿女
第一次感到身上的担子不轻
人前人后都得小心谨慎
因为呀，每一步都在负重前行
光阴总是在不经意间溜走
额上爬满皱纹，白发两鬓丛生
第一次独自坐在窗下
听隔壁家朗朗的笑声----
初来世间
我哭着不愿意睁开紧闭的眼睛
猜想这世间也如娘肚子里那般幽暗
害怕见不到我想要的光明
吃到了人生第一口奶汁
听见了人间第一次开怀的笑声
难道这世上人人都心怀善意
难道这世上处处都充满近的温馨
第一次跟随爸妈走进学校
在知识的海洋里苦苦追寻
漫长的求学路上寻找着生命的意义
在苍茫的时空里苦苦求索人生的愿景
第一次放下书本走出校门
迷惘中不知道该怎么赚取人生第一碗金
世界那么大总是让人充满好奇
尘世间的悲欣交集总让爸妈操心
第一次有了自已的儿女
第一次感到身上的担子不轻
人前人后都得小心谨慎
因为呀，每一步都在负重前行
光阴总是在不经意间溜走
额上爬满皱纹，白发两鬓丛生
第一次独自坐在窗下
听隔壁家朗朗的笑声----
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