望气断病法，老祖宗的眼睛真神
1
何知此人病在心？新经络
两眉锁皱山根细，气色青黑暗三阳，心痛心忧愁郁际新经络
2
何知此人病在肝？新经络
两眼睛红颈筋粗，气色干燥金伤木，定然束怒气嘈嘈新经络
3
何知此人病在脾？新经络
满面青黄瘦不支，神衰唇白难运食，成湿成痰定必宜新经络
4
何知此人病在肺？新经络
颧红肺火颧黑寒，血咳吐血殊哮喘，寒热两关颧上看新经络
5
何知此人病在肾？新经络
耳黑额黑面乌暗，补水制火节欲心，眼睛昏暗房劳禁新经络
6
何知此人盅胀亡？新经络
山根低小面黑黄，纵有病人面略白，眼深鼻断象孤寒新经络
7
何知此人手足伤？新经络
山根一断气难扬，肾亏筋弱殊火烁，跌扑伤病鼻骨殃新经络
8
何知此人夹色病？新经络
两眼昏暗神不清，两眉粗压目蒙昧，夹色伤寒阳缩惊新经络
9
何知此人主长寒？新经络
面有垢神色暗黄，黑是寒兼黄是热，有痰宜辨眼睛黄新经络
10
何知此人主狂痰？新经络
眼突睛黄下白现，杀重性刚主狂颠，痰生肺火胸中战新经络
11
何知此人遗精症？新经络
皮色青黄色木荣，有时红艳如脂抹，相火虚痰亦泄精新经络
12
何知此人痛心病？新经络
头低眉皱山根青，兼印多纹抑郁重，精舍暗黑痛难胜新经络
13
何知此人火烁金？新经络
颧红血壮发须少，露筋露骨齿牙颓，定知火盛筋骨烧新经络
14
何知此人主长寒？新经络
须浓困口不分清，黑更须防餐饭少，老来噎食定优惊新经络
15
何知此人必吐血？新经络
山粗露骨瘦且小，面青骨赤血必防，纵然不吐疮衄照新经络
16
何知此人必痨症？新经络
面皮网鼓眼神急，人瘦气短性操兼，鼻剑背薄颐尖龈（龈者露牙上肉也）
17
何知此人失血来？新经络
面皮背黄色不荣，须红须赤发早脱，此时失血乃成形新经络
18
何知此人热呕血？新经络
额黑耳暗面皮焦，唇裂紫黑验如此，面上无光定不调新经络
19
何知此人粪后红？新经络
年寿之间有暗乌，定然食燥则生血，痔血便血作常遭新经络
20
何知此人肾水亏？新经络
眼下阴阳有暗乌，必是少年多纵欲，眼深暗黑又干枯新经络
21
何知此人发哮喘？新经络
两颧暗黑多乌点，此是肺寒实无疑，唇黑兼之检自宜新经络
22
何知此人多衄血？新经络
鼻梁光焰似火形，疮疾须防前后见，荡疼疔疥一齐成新经络
23
何知此人多盗汗？新经络
面白唇青发淡黄，脾弱肝虚神不壮，总官壮胃补牌方新经络
24
何知此人手足震？新经络
皆因末指屈难仲，血不荣筋方有此，老来气疾占其身新经络
25
何知此人痰必多？新经络
眼下浮胞自带黄，肉胀痰凝气不运，乃从此位认真妆新经络
26
何知此人气不足？新经络
面皮淡白无荣色，或浮或肿或削瘦，总是气弱为真的新经络
27
何知此人多热病？新经络
面红发焦火生燥，唇烂口疮亦多逢，皮肤血热或兼到新经络
28
何知此人阴份亏？新经络
面青面黑皮干枯，唇黑肉削眼昏暗，定是阴虚命必无新经络
29
何知此人生瘰为？新经络
人瘦筋露面黑赤，发眉暗浊山根小，肝郁或形身病的新经络
30
何知此人阳不起？新经络
编辑新经络
满面暗黑如烟蔽，三阳枯陷眼无光，综是阳缩肾病发新经络
31
何知此人身将死？新经络
命门口汞井窀乌，两目直视无转侧，应知不久即呜呼新经络
32
何知此人死复生？新经络
满身病重眼神清，观视玲珑一点照，三阳远透耳光荣新经络
33
何知此人身将病？新经络
山根乌暗身灾现，倘有鸟鹊集大庭，准头暗黑命将遗新经络
34
何知妇人经不调？新经络
眉毛纷乱认其端，束热定然颧额赤，虚寒唇白面青凝新经络
35
何知妇人遗白带？新经络
黄白无光面是真，或成崩漏皆无肉，浮气虚痨则赢身新经络
36
何知小儿多惊险？新经络
耳根青暗头筋现，两耳不重失气形，无风波浪急如箭新经络
37
何知此人多疮疥？新经络
头骨过重肉不称，阳为头骨火必多，疮疥依然生列宿新经络
一、面相诊病指要新经络
两眉间为肺，颜色白黄则有病。经络技巧公众号提示两眼间为心，颜色白黄发亮有病。鼻梁为肝，颜色发红乌暗则有，经络技巧公众号提示鼻羽为胆，黄的为病，白中带点为结石， 两鼻孔为胃，色白则有病，两咀角为肾，颜色白淡则有病，白中带点为结石新经络
二、秘传面相疾病总抉新经络
肾亏眼肚黑，肺热准头红，肝盛两眸赤，寨喘两颧乌新经络
新经络
多风蓝眼白，痰湿眼中黄，多痰眼肚肿，寒胃口唇青，肾绝耳黑稿。
新经络
湿盛面皮黄，肝热皮毛燥，脾热眼颧红，夹色眼昏暗，足伤月脖沉。
新经络
失血乌年寿，遗泄面青黄，气虚面浮肿，多汗面唇青，痛病眉心皱。
火燥额堂乌，额焦宜补水，唇白勿尝寒，颧赤清肝肺，肥盛痰要除。编辑新经络。
瘦人肝火盛，赢弱气虚防，困喉发噎食，困口发胃寒，泄泻面黄白。
新经络
腹痛白面唇 面黑蓝防泄，眼圆突防狂，似鹤成痨症，如紫定骨蒸。
新经络
鬼惊面蓝黑，绝胃口门青，服毒白人口，发红下血症，面黄如染纸 。
新经络
肠风及血崩，眼沉成眼病，鼻丑腰不宁，怪部黑忧症，斑缠亦同评。
新经络
悬针灵锁印，中焦病必成 鼻上成三折，手足断宜惊，痰盛面光亮。
新经络
气紧腰痹防，鼻耳暗将亡，诸病宜查此，临症不张忙新经络
1
何知此人病在心？新经络
两眉锁皱山根细，气色青黑暗三阳，心痛心忧愁郁际新经络
2
何知此人病在肝？新经络
两眼睛红颈筋粗，气色干燥金伤木，定然束怒气嘈嘈新经络
3
何知此人病在脾？新经络
满面青黄瘦不支，神衰唇白难运食，成湿成痰定必宜新经络
4
何知此人病在肺？新经络
颧红肺火颧黑寒，血咳吐血殊哮喘，寒热两关颧上看新经络
5
何知此人病在肾？新经络
耳黑额黑面乌暗，补水制火节欲心，眼睛昏暗房劳禁新经络
6
何知此人盅胀亡？新经络
山根低小面黑黄，纵有病人面略白，眼深鼻断象孤寒新经络
7
何知此人手足伤？新经络
山根一断气难扬，肾亏筋弱殊火烁，跌扑伤病鼻骨殃新经络
8
何知此人夹色病？新经络
两眼昏暗神不清，两眉粗压目蒙昧，夹色伤寒阳缩惊新经络
9
何知此人主长寒？新经络
面有垢神色暗黄，黑是寒兼黄是热，有痰宜辨眼睛黄新经络
10
何知此人主狂痰？新经络
眼突睛黄下白现，杀重性刚主狂颠，痰生肺火胸中战新经络
11
何知此人遗精症？新经络
皮色青黄色木荣，有时红艳如脂抹，相火虚痰亦泄精新经络
12
何知此人痛心病？新经络
头低眉皱山根青，兼印多纹抑郁重，精舍暗黑痛难胜新经络
13
何知此人火烁金？新经络
颧红血壮发须少，露筋露骨齿牙颓，定知火盛筋骨烧新经络
14
何知此人主长寒？新经络
须浓困口不分清，黑更须防餐饭少，老来噎食定优惊新经络
15
何知此人必吐血？新经络
山粗露骨瘦且小，面青骨赤血必防，纵然不吐疮衄照新经络
16
何知此人必痨症？新经络
面皮网鼓眼神急，人瘦气短性操兼，鼻剑背薄颐尖龈（龈者露牙上肉也）
17
何知此人失血来？新经络
面皮背黄色不荣，须红须赤发早脱，此时失血乃成形新经络
18
何知此人热呕血？新经络
额黑耳暗面皮焦，唇裂紫黑验如此，面上无光定不调新经络
19
何知此人粪后红？新经络
年寿之间有暗乌，定然食燥则生血，痔血便血作常遭新经络
20
何知此人肾水亏？新经络
眼下阴阳有暗乌，必是少年多纵欲，眼深暗黑又干枯新经络
21
何知此人发哮喘？新经络
两颧暗黑多乌点，此是肺寒实无疑，唇黑兼之检自宜新经络
22
何知此人多衄血？新经络
鼻梁光焰似火形，疮疾须防前后见，荡疼疔疥一齐成新经络
23
何知此人多盗汗？新经络
面白唇青发淡黄，脾弱肝虚神不壮，总官壮胃补牌方新经络
24
何知此人手足震？新经络
皆因末指屈难仲，血不荣筋方有此，老来气疾占其身新经络
25
何知此人痰必多？新经络
眼下浮胞自带黄，肉胀痰凝气不运，乃从此位认真妆新经络
26
何知此人气不足？新经络
面皮淡白无荣色，或浮或肿或削瘦，总是气弱为真的新经络
27
何知此人多热病？新经络
面红发焦火生燥，唇烂口疮亦多逢，皮肤血热或兼到新经络
28
何知此人阴份亏？新经络
面青面黑皮干枯，唇黑肉削眼昏暗，定是阴虚命必无新经络
29
何知此人生瘰为？新经络
人瘦筋露面黑赤，发眉暗浊山根小，肝郁或形身病的新经络
30
何知此人阳不起？新经络
编辑新经络
满面暗黑如烟蔽，三阳枯陷眼无光，综是阳缩肾病发新经络
31
何知此人身将死？新经络
命门口汞井窀乌，两目直视无转侧，应知不久即呜呼新经络
32
何知此人死复生？新经络
满身病重眼神清，观视玲珑一点照，三阳远透耳光荣新经络
33
何知此人身将病？新经络
山根乌暗身灾现，倘有鸟鹊集大庭，准头暗黑命将遗新经络
34
何知妇人经不调？新经络
眉毛纷乱认其端，束热定然颧额赤，虚寒唇白面青凝新经络
35
何知妇人遗白带？新经络
黄白无光面是真，或成崩漏皆无肉，浮气虚痨则赢身新经络
36
何知小儿多惊险？新经络
耳根青暗头筋现，两耳不重失气形，无风波浪急如箭新经络
37
何知此人多疮疥？新经络
头骨过重肉不称，阳为头骨火必多，疮疥依然生列宿新经络
一、面相诊病指要新经络
两眉间为肺，颜色白黄则有病。经络技巧公众号提示两眼间为心，颜色白黄发亮有病。鼻梁为肝，颜色发红乌暗则有，经络技巧公众号提示鼻羽为胆，黄的为病，白中带点为结石， 两鼻孔为胃，色白则有病，两咀角为肾，颜色白淡则有病，白中带点为结石新经络
二、秘传面相疾病总抉新经络
肾亏眼肚黑，肺热准头红，肝盛两眸赤，寨喘两颧乌新经络
新经络
多风蓝眼白，痰湿眼中黄，多痰眼肚肿，寒胃口唇青，肾绝耳黑稿。
新经络
湿盛面皮黄，肝热皮毛燥，脾热眼颧红，夹色眼昏暗，足伤月脖沉。
新经络
失血乌年寿，遗泄面青黄，气虚面浮肿，多汗面唇青，痛病眉心皱。
火燥额堂乌，额焦宜补水，唇白勿尝寒，颧赤清肝肺，肥盛痰要除。编辑新经络。
瘦人肝火盛，赢弱气虚防，困喉发噎食，困口发胃寒，泄泻面黄白。
新经络
腹痛白面唇 面黑蓝防泄，眼圆突防狂，似鹤成痨症，如紫定骨蒸。
新经络
鬼惊面蓝黑，绝胃口门青，服毒白人口，发红下血症，面黄如染纸 。
新经络
肠风及血崩，眼沉成眼病，鼻丑腰不宁，怪部黑忧症，斑缠亦同评。
新经络
悬针灵锁印，中焦病必成 鼻上成三折，手足断宜惊，痰盛面光亮。
新经络
气紧腰痹防，鼻耳暗将亡，诸病宜查此，临症不张忙新经络
【子承父业守护绿水青山，治愈阿痛治好阿痛】打张富友记事起，“老水井”就是大人们口中提的最多的其中一个地方，村民不论是上山砍柴还是挑水，去的都是老水井。那里，可以说是阿痛村村民赖以生存的地方。
阿痛村隶属广南县黑支果乡天生桥行政村。随着夏天的到来，村庄周围的古树葱茏，国家二级保护植物榉树随处可见。伴着清脆的蝉鸣行至阿痛村村口，掩映在一片翠绿中的“绿水青山就是金山银山”墙画格外引人注目：挑着秧苗的村民从村间小道走来，走向一片绿水青山。村民张后文和他的儿子张富友“让村庄的水更清、山更青”的绿水青山梦，正逐渐变成现实。
寻 梦
大山深处 ，阿痛村60户人家散落在群山怀抱的山坳间，张富友从小就住在这里。幼时记忆中最深的一幕，是父亲张后文看见那片光秃秃的荒山后发出的一声沉重叹息，跟在父亲身后的张富友也看向对面——父辈们曾经挑过无数次水的地方，数千亩的山上，现在只有被烧焦后东倒西歪的残存枯枝和一小股即将断流的水。
小时候，老水井这个地方几近完美。但经过长年累月的砍伐，老水井所在的山林逐渐褪去绿色的“外衣”，变得光秃，植被越来越少，石头疙瘩越来越多。张富友7岁那年，村民误烧的一把大火更是将数千亩山上为数不多的植被烧了个干净。涵养水源的植被没有了，阿痛村的村民也都意识到：老水井逐渐干涸，出的水越来越少，村庄周围的生态也变得越来越差。
“我小的时候，那座山的树好得很，作为农村人，山林就是我们的宝贝，有水有山我们才能栽果种田。可现在山都秃了，水也要没了，生存都成问题，我们还怎么发展？”张后文对着家里老小不停地念叨。昔日苍翠的山彻底荒了，俨然成为村长张后文心中的一根刺。
“将大家自留的山林收归集体管理，并对老水井所在的那座山实行‘静休’，大家伙从今天开始不能再去那座山砍树。谁再去那里砍树就要罚款，我们要让那座山重新长出树木，恢复成原来最茂密的样子。”群众会上，一向好说话的村长张后文变得很强硬。说出村小组的决定后，对于反对或议论不休的个别群众，张后文就当着所有群众的面讲道理，明事理，直到反对的群众真正信服。最终，所有村民一致通过决议。张富友知道，重新寻回小时候那方绿水青山的梦想在身为村长的父亲心里扎下了根。
禁止砍树，让山林静休，是张后文为恢复往日的绿水青山做的第一步。为了保护老水井水源点，后来，村里还禁止村民再到那里取水。没了水源点，村民没水吃怎么办？张后文就带着村干部一次次到村庄附近寻找水源点，但由于后来寻找的水源点都不稳定，村里也时常断水。可不论如何，张后文都坚持着禁止群众再到老水井取水的规定。
造 梦
2010年下半年，张后文和几个村干部跟随水务站工作人员，终于在距离阿痛村约9公里的阿脚村附近找到一处出水较多且稳定的水源点。找到水源点后，张后文便带着另外几个村干部开始紧锣密鼓地谋划着如何挖沟、埋管、引水。但就在当年的11月，寻了小半辈子绿水青山梦的张后文却在挖沟开工前夕突然离世。
父亲离世后，当时年仅30岁的张富友，在几位寨老的推荐下暂代村长一职直至村里引水成功。“拉水的这个事情是我爹为了保护原来的水源点然后答应大家一定要做的，既然他不在了，那我就来接着完成他没有做完的事情。”在张富友的带领下，短短三个星期，水成功拉通，阿痛村的每家每户都在门口喝上了干净的自来水。这件事让村民们对张富友充满信任，代理村长被村民直接推选成村长。
深受父亲影响的张富友当上村长的第一件事，就是带着其他几个村干部到老水井转了转。看见逐渐恢复生机的山林，张富友欣喜之余更加坚定自己的信念：完成父亲未竟的事业，再现那一方绿水青山，且通过这方水土，带领村民脱贫致富。
随后，张富友便和其他村干部一起制定并在群众会通过了较为详细的保护山林的村规民约：每年农历腊月底，每家每户可到特定的砍伐区域砍伐500—600斤干树枝，对不在规定砍伐时间、区域上山砍伐或者是砍伐超过规定斤数、砍伐生树枝的村民加倍罚款。
村规民约实行起初，仍有村民不遵守规定私自上山砍树，罚款过后，张富友就拉住不守规定的村民一次次做工作，直至村民认识到自己的错误。改变是在逐渐发生的，周围逐渐茂密的山林见证着村民们思想的变化。“一开始很多人都是不情愿的，过了那么久，我们看见那些树越长越好，水也没断过，所以现在我们寨子里每个人都是自觉地不去山上乱砍树，到了规定时间，大家再约着一起去。”村民王顺芬说。
禁止砍树，实行静休，还要栽树。了解到冬瓜树具有较好的涵养水土的作用，张富友等几个村干部就带着村民们在附近的山上都种上冬瓜树。除此之外，阿痛村村民还自发集资，制作栏杆，将村里上了年纪的“龙树”保护起来，防止小孩或其他寨子的人攀爬破坏树木。
圆 梦
2010年至今，张富友从父亲张后文那里接过村长的接力棒近十年，他十年如一日地守护着那里每一方水和山林。他也是这里绿水青山变化的见证者：老水井的树木从几乎没有到有再到现在逐渐茂密，出水口的水也渐渐变大，周围山上的植被覆盖率越来越高，阿痛村的生态环境也在一天天变好。
走进现在的阿痛村，每每碰到过路的村民，攀谈起来，口中都是止不住的对自己村寨水清树绿的自豪和欣喜。若是谈及砍树的话题，得到的回复虽不一而同，中心意思却都是“我们要保护这些树，不能乱砍滥伐”。“现在我们村子的村民都十分自觉，自己不乱砍树木，还会叮嘱孩子要保护树木，节约用水。他们看着现在越来越茂密的山林，都觉得比以前光秃秃的样子好看多了。大家还意识到，村子的水土好了，才能更好地利用山林和土地，才有更多的收入，所以保护生态的意识也越来越强。”阿痛村副村长王光良谈道。
村民保护这一方水土，这方水土也反哺着这里的村民。近年来，阿痛村村民们在脱贫攻坚政策的支持下通过土地流转栽种辣椒和魔芋，获得了不少的收入，甚至还有很多村民计划着要在山上再多栽些柚子树，让自己的口袋不断鼓起来。且脱贫攻坚工作开展以来，阿痛村在挂包单位和挂包帮扶人的帮扶下，村容村貌发生了翻天覆地的变化，黑色遮阳网被原生态的木栅栏取代，村间小路旁多了一株株长势良好的三角梅，灰色的墙面也变成了一幅幅充满民风民俗的墙画彩绘。阿痛村，正秉承着“绿水青山就是金山银山”的理念，努力打造村（户）环境美丽、生态完美、生活宜居、乡风文明的生态文明示范村。
作为前任村长张后文的儿子，作为现任阿痛村村长，张富友对村寨里发生的每个向好变化都深感欣慰：父亲和自己所做的努力都是值得的，阿痛村村民实现了从生存到生活再到现在追求生态的转变，父子二人一直追求的绿水青山梦也在一点一点的实现。
“只要我还当村长一天，我就会像我爹一样，带着村民守着这里的山和水。”看着不远处的一片翠绿，张富友憧憬着未来。https://t.cn/A62FYhtc
阿痛村隶属广南县黑支果乡天生桥行政村。随着夏天的到来，村庄周围的古树葱茏，国家二级保护植物榉树随处可见。伴着清脆的蝉鸣行至阿痛村村口，掩映在一片翠绿中的“绿水青山就是金山银山”墙画格外引人注目：挑着秧苗的村民从村间小道走来，走向一片绿水青山。村民张后文和他的儿子张富友“让村庄的水更清、山更青”的绿水青山梦，正逐渐变成现实。
寻 梦
大山深处 ，阿痛村60户人家散落在群山怀抱的山坳间，张富友从小就住在这里。幼时记忆中最深的一幕，是父亲张后文看见那片光秃秃的荒山后发出的一声沉重叹息，跟在父亲身后的张富友也看向对面——父辈们曾经挑过无数次水的地方，数千亩的山上，现在只有被烧焦后东倒西歪的残存枯枝和一小股即将断流的水。
小时候，老水井这个地方几近完美。但经过长年累月的砍伐，老水井所在的山林逐渐褪去绿色的“外衣”，变得光秃，植被越来越少，石头疙瘩越来越多。张富友7岁那年，村民误烧的一把大火更是将数千亩山上为数不多的植被烧了个干净。涵养水源的植被没有了，阿痛村的村民也都意识到：老水井逐渐干涸，出的水越来越少，村庄周围的生态也变得越来越差。
“我小的时候，那座山的树好得很，作为农村人，山林就是我们的宝贝，有水有山我们才能栽果种田。可现在山都秃了，水也要没了，生存都成问题，我们还怎么发展？”张后文对着家里老小不停地念叨。昔日苍翠的山彻底荒了，俨然成为村长张后文心中的一根刺。
“将大家自留的山林收归集体管理，并对老水井所在的那座山实行‘静休’，大家伙从今天开始不能再去那座山砍树。谁再去那里砍树就要罚款，我们要让那座山重新长出树木，恢复成原来最茂密的样子。”群众会上，一向好说话的村长张后文变得很强硬。说出村小组的决定后，对于反对或议论不休的个别群众，张后文就当着所有群众的面讲道理，明事理，直到反对的群众真正信服。最终，所有村民一致通过决议。张富友知道，重新寻回小时候那方绿水青山的梦想在身为村长的父亲心里扎下了根。
禁止砍树，让山林静休，是张后文为恢复往日的绿水青山做的第一步。为了保护老水井水源点，后来，村里还禁止村民再到那里取水。没了水源点，村民没水吃怎么办？张后文就带着村干部一次次到村庄附近寻找水源点，但由于后来寻找的水源点都不稳定，村里也时常断水。可不论如何，张后文都坚持着禁止群众再到老水井取水的规定。
造 梦
2010年下半年，张后文和几个村干部跟随水务站工作人员，终于在距离阿痛村约9公里的阿脚村附近找到一处出水较多且稳定的水源点。找到水源点后，张后文便带着另外几个村干部开始紧锣密鼓地谋划着如何挖沟、埋管、引水。但就在当年的11月，寻了小半辈子绿水青山梦的张后文却在挖沟开工前夕突然离世。
父亲离世后，当时年仅30岁的张富友，在几位寨老的推荐下暂代村长一职直至村里引水成功。“拉水的这个事情是我爹为了保护原来的水源点然后答应大家一定要做的，既然他不在了，那我就来接着完成他没有做完的事情。”在张富友的带领下，短短三个星期，水成功拉通，阿痛村的每家每户都在门口喝上了干净的自来水。这件事让村民们对张富友充满信任，代理村长被村民直接推选成村长。
深受父亲影响的张富友当上村长的第一件事，就是带着其他几个村干部到老水井转了转。看见逐渐恢复生机的山林，张富友欣喜之余更加坚定自己的信念：完成父亲未竟的事业，再现那一方绿水青山，且通过这方水土，带领村民脱贫致富。
随后，张富友便和其他村干部一起制定并在群众会通过了较为详细的保护山林的村规民约：每年农历腊月底，每家每户可到特定的砍伐区域砍伐500—600斤干树枝，对不在规定砍伐时间、区域上山砍伐或者是砍伐超过规定斤数、砍伐生树枝的村民加倍罚款。
村规民约实行起初，仍有村民不遵守规定私自上山砍树，罚款过后，张富友就拉住不守规定的村民一次次做工作，直至村民认识到自己的错误。改变是在逐渐发生的，周围逐渐茂密的山林见证着村民们思想的变化。“一开始很多人都是不情愿的，过了那么久，我们看见那些树越长越好，水也没断过，所以现在我们寨子里每个人都是自觉地不去山上乱砍树，到了规定时间，大家再约着一起去。”村民王顺芬说。
禁止砍树，实行静休，还要栽树。了解到冬瓜树具有较好的涵养水土的作用，张富友等几个村干部就带着村民们在附近的山上都种上冬瓜树。除此之外，阿痛村村民还自发集资，制作栏杆，将村里上了年纪的“龙树”保护起来，防止小孩或其他寨子的人攀爬破坏树木。
圆 梦
2010年至今，张富友从父亲张后文那里接过村长的接力棒近十年，他十年如一日地守护着那里每一方水和山林。他也是这里绿水青山变化的见证者：老水井的树木从几乎没有到有再到现在逐渐茂密，出水口的水也渐渐变大，周围山上的植被覆盖率越来越高，阿痛村的生态环境也在一天天变好。
走进现在的阿痛村，每每碰到过路的村民，攀谈起来，口中都是止不住的对自己村寨水清树绿的自豪和欣喜。若是谈及砍树的话题，得到的回复虽不一而同，中心意思却都是“我们要保护这些树，不能乱砍滥伐”。“现在我们村子的村民都十分自觉，自己不乱砍树木，还会叮嘱孩子要保护树木，节约用水。他们看着现在越来越茂密的山林，都觉得比以前光秃秃的样子好看多了。大家还意识到，村子的水土好了，才能更好地利用山林和土地，才有更多的收入，所以保护生态的意识也越来越强。”阿痛村副村长王光良谈道。
村民保护这一方水土，这方水土也反哺着这里的村民。近年来，阿痛村村民们在脱贫攻坚政策的支持下通过土地流转栽种辣椒和魔芋，获得了不少的收入，甚至还有很多村民计划着要在山上再多栽些柚子树，让自己的口袋不断鼓起来。且脱贫攻坚工作开展以来，阿痛村在挂包单位和挂包帮扶人的帮扶下，村容村貌发生了翻天覆地的变化，黑色遮阳网被原生态的木栅栏取代，村间小路旁多了一株株长势良好的三角梅，灰色的墙面也变成了一幅幅充满民风民俗的墙画彩绘。阿痛村，正秉承着“绿水青山就是金山银山”的理念，努力打造村（户）环境美丽、生态完美、生活宜居、乡风文明的生态文明示范村。
作为前任村长张后文的儿子，作为现任阿痛村村长，张富友对村寨里发生的每个向好变化都深感欣慰：父亲和自己所做的努力都是值得的，阿痛村村民实现了从生存到生活再到现在追求生态的转变，父子二人一直追求的绿水青山梦也在一点一点的实现。
“只要我还当村长一天，我就会像我爹一样，带着村民守着这里的山和水。”看着不远处的一片翠绿，张富友憧憬着未来。https://t.cn/A62FYhtc
#【快意天南】王良中国画选辑#
把笔墨“玩”转
——试析王良水墨画艺术
作者：黄谟耿（海南省美协理论委员会委员）
“气者，心随笔运，取旬不惑。韵者，隐迹立形，备遗不俗”（《笔法记》荆浩）。艺术家要把握对象的精神实质，取出对象的要点，同时在创造形象时又要隐去自己的笔迹，把自己溶化在对象里，让欣赏者有丰富的想象余地，一幅画不仅描写外形，而且要表现出内在神情，把握客物世界的内在精神。艺术的使命在于用感性的艺术形象去表现真实，唤醒各种本来睡着的情绪、愿望与情欲，使它们活跃起来，在赏心悦目的观照与情绪中尽情品咂人文之美。
近年王良老师出了一批水墨氤氲的作品，其构建雄强大气，造型奇拙生动，笔墨老辣，个性张扬，饱含着对身居黎苗之地深沉的家园情怀。他笔下那种富有生活气息、墨韵鲜活的画面让观者赞叹，游目于其间，颇有闻道欢欣之感！
细细赏析把玩，窃以为王良老师这批水墨作品有以下艺术特点：
一、情倾其间，山野为之舞动
初识王良老师水墨作品便会让你惊诧其塑造景物的独特能力！你看那低矮的“船型”屋微微倾斜，屋前斜倚着高大的满树虬枝纵横的“英雄树”，屋旁牛车闲置，篱笆参差，芭蕉含情，屋檐底下几位身披斑驳黎锦的黎家大妈躬身纺织劳作，哝哝黎语似歌；道旁引来体型拙笨的母猪及数头小猪，嗷嗷待哺，观之可喜；或者满纸如北国山脉一般沧桑大气的木棉树随风舞动、“船型”屋旁的树荫里，数头焦墨写就的水牛悠闲啃食，远山寥廓，山鸟徐飞；或者满纸虬枝错落，椰影摇曳，村子不远处水汪汪的田地里，一位老农弯腰插秧，远方山寨牛羊点点，山涛呼呼，一片乡情弥漫于素纸之间……这可是曾经的童真岁月在画家笔下随心偶现？或者年过半百的王良老师还活在幼时的黎寨记忆中？
“景语”，情语也！王良老师面世作品大多取材于黎乡苗寨或海南热带景观，数十年如一日，不厌其烦地反复笔耕写意，款款乡情皆源于他对这片热土满蓄着的深沉情怀：“深情眷恋着这片土地，投入太多太稠的情感，印烙无数心路的足迹，获取自己想要的艺术养份好多、好沉”（《王良中国画集》语录）。黑格尔尝说：“艺术的目的在于唤醒各种本来睡着的情绪、愿望与情欲，使它们再活跃起来，把心填满，要使想象在制造形象悠闲自得的游戏中来去自如，在赏心悦目的观照和情绪中尽情欢乐。”不曾与王良老师深谈过，对他的身世也了解得不多，但观他满幅氤氲、笔墨纵横的才情，尤其看他作画时旁若无人状的激情，饭席上大碗吃酒的豪兴，相信其人必是情深无限，半世沧桑。观其画山水含情，他无疑是融半生痴颠，化为笔下氤氲倾情于方寸素白之间。
情溢其间，观者岂能不为之动容？
二、构建大气，张扬个性
王良老师的作品总给人一种“先声夺人”的震撼之感，其画面无论是鸿篇巨制，还是方寸小品，画面排篇布局极讲匠心独运之妙：他的作品构图饱满，善于景物穿插，其“上不见天，下不留地，横斜竖插，萦回环抱，与传统格局迥然有别”；他总是尽心经营一种引人入胜的意境，画面深处别有境界，给观者一种画面的“大气”与“丰富”之感：其营造的意象无论是满树沧桑的木棉、摇曳多姿的椰林，还是润含春水的芭蕉，王良老师都善于让这些融入无限深情的景物以一种饶有趣味的特写形式呈现，画面主体常顾盼有情，更兼有顶天立地之势，给观者营造出“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的视觉效果。处于古树间的中景则相机“楔入”黎村苗寨人家，人影若隐若现，鸡鸣犬吠恍若相闻，虚实遮掩之间令人不能窥全貌，益发引发观者无限想象。远景往往以一片高耸的淡墨远山轻轻带过，简约生动。
王良老师构建画面深谙景物的“藏露”、“开合”、“虚实”、“紧松”、“繁简”的对比之妙，再加上画面夸张变形恰当，高度提纯的画面化陈腐为神奇，给观者一种视觉层次丰富，造型生动的美感，让人观之神清气爽。
三、画面造型夸张适度，意象富有情趣
“艺术绝对不是单纯的摹仿。人们用自己的工作，以熟练技巧和勤勉去复制原已经存在的东西，固然也可借此得到一些乐趣，但是仿本愈酷肖自然的蓝本，这种乐趣和赞赏也就愈稀薄，愈冷淡，甚至变成腻味和嫌厌。对于人类而言，摹仿的熟练所产生的乐趣总是有限的，自己所创造的东西更能得到乐趣，即使是一件细微的技术发明在价值上也要比摹仿高。”
品读王良老师的作品，其画中诸物象造型趣味浓郁，原因也在于他的造型意象源于生活，却又不受现实生活物象所捆绑，无论他那久负盛名的木棉、黎族“船型”屋，还是近日反复表现的古树底下的老水牛系列，其造型都带着浓浓的王良“味道”：笔墨生拙、简约，富有动感。他笔下的木棉树、榕树干墨纷披，老干纵横，有如北方山脉一般雄奇，或者他便是视“树”为“山”去把握笔墨的吧？黎家“船型”屋的屋顶本为茅草，外观极为繁杂，王良老师用极简约的“几何面”概括，以灰墨去表现，“船型”屋屋底下参差错落的许多农家用具便能恰到好处的与之相融，画面呈点、线、面结合，拙巧有度，繁简有致，画面益显得层次丰富，趣味浓厚，观者在他营造的意境跟前总要惊叹：好有气魄的一棵老树！好有生活情趣的黎家屋子！
最喜欢画中那些于古树底下的老水牛！在田地里辛苦耕作半天之后方得片刻悠闲，它们或安卧小憩，或闲步啃食。此刻南风轻柔，榕荫生凉，生活的沉重似不复存在。王良老师采用极度概括的笔墨，以方块为型，焦墨破笔直下，观者仿佛可听到画家执笔于纸面的“沙沙沙”声，只需几笔乌黑发亮的焦墨组合，数头憨态可掬的老水牛便跃然纸上，成为画中的点睛之笔，妙！
四、知白守黑，水墨氤氲，富有韵律感
相较王良老师前些年墨彩灿然的作品而言，近期这批纯由“墨、白、灰”构建的水墨作品当是他对中国水墨画更进一步的探索。老子尝言：“五色令人目盲，五音令人耳聋……”在艺术领域，各种表现风格不好论说孰对孰错，当是各擅胜场，而以一种更简约的“黑、白、灰”去表现当前这个多彩世界，在表现技巧方面无疑是一种更大的挑战。
在黑白世界里，画面构成讲究“有无相生，难易相成，长短相较”，讲究虚实、疏密、开合的对比，在中国画的水墨世界里，物象的种种对比处理无意暗合老子的哲学观点。因此，在中国传统文化里，纯黑白的水墨似更契合中国人的审美心理，更具中国文化趣味。或许王良师经历早年“木棉红”系列的灿烂之后，步入这个“黑白”世界当是自然而然的一个过程吧？在这片“黑白”世界里，王良老师依然倾情于他所情牵挂着的黎村苗寨与热带景观，其笔底似少了几许燥热，多了几分沉静与淡定：你看他笔下墨团团里不急不躁的行笔，水渍笔迹若有若无，墨团之外再加上几组疏密有致的线条便构成一个虚实对比空间，或者线条后边还来几组或浓或淡的墨团，恰到好处的层次及细节处理，观者也不必论墨焉物焉，已化成画家笔下“起、承、转、合”的表现节奏，其连绵相属，气脉不断，行笔神闲意足，隐约存有韵律之妙，笔墨意境耐人寻味。
王良老师尝说：“把笔墨玩转！画画得大气！”他数十年潜心于水墨研究，长期坚持写生创作，心手双畅，已形成鲜明的“王良”画风，是一位特有艺术风骨的艺术家。他为人豪爽，处事痛快。为人如此，为艺亦如此。赏读王良老师这批水墨山水，其表现形式虽有大改变，不变的依然是他独特的乡土情怀，作品构建磅礴大气，笔墨老辣，造型张扬个性，富有乡土气息。无论早期的“木棉红”阶段，还是当前这批纯水墨山水，其根在于“情”：王良老师情倾于海南黎乡苗寨之间，山水为之舞动，南风吹处略带酒味，醺醺然间，观者亦每欲醉矣！
把笔墨“玩”转
——试析王良水墨画艺术
作者：黄谟耿（海南省美协理论委员会委员）
“气者，心随笔运，取旬不惑。韵者，隐迹立形，备遗不俗”（《笔法记》荆浩）。艺术家要把握对象的精神实质，取出对象的要点，同时在创造形象时又要隐去自己的笔迹，把自己溶化在对象里，让欣赏者有丰富的想象余地，一幅画不仅描写外形，而且要表现出内在神情，把握客物世界的内在精神。艺术的使命在于用感性的艺术形象去表现真实，唤醒各种本来睡着的情绪、愿望与情欲，使它们活跃起来，在赏心悦目的观照与情绪中尽情品咂人文之美。
近年王良老师出了一批水墨氤氲的作品，其构建雄强大气，造型奇拙生动，笔墨老辣，个性张扬，饱含着对身居黎苗之地深沉的家园情怀。他笔下那种富有生活气息、墨韵鲜活的画面让观者赞叹，游目于其间，颇有闻道欢欣之感！
细细赏析把玩，窃以为王良老师这批水墨作品有以下艺术特点：
一、情倾其间，山野为之舞动
初识王良老师水墨作品便会让你惊诧其塑造景物的独特能力！你看那低矮的“船型”屋微微倾斜，屋前斜倚着高大的满树虬枝纵横的“英雄树”，屋旁牛车闲置，篱笆参差，芭蕉含情，屋檐底下几位身披斑驳黎锦的黎家大妈躬身纺织劳作，哝哝黎语似歌；道旁引来体型拙笨的母猪及数头小猪，嗷嗷待哺，观之可喜；或者满纸如北国山脉一般沧桑大气的木棉树随风舞动、“船型”屋旁的树荫里，数头焦墨写就的水牛悠闲啃食，远山寥廓，山鸟徐飞；或者满纸虬枝错落，椰影摇曳，村子不远处水汪汪的田地里，一位老农弯腰插秧，远方山寨牛羊点点，山涛呼呼，一片乡情弥漫于素纸之间……这可是曾经的童真岁月在画家笔下随心偶现？或者年过半百的王良老师还活在幼时的黎寨记忆中？
“景语”，情语也！王良老师面世作品大多取材于黎乡苗寨或海南热带景观，数十年如一日，不厌其烦地反复笔耕写意，款款乡情皆源于他对这片热土满蓄着的深沉情怀：“深情眷恋着这片土地，投入太多太稠的情感，印烙无数心路的足迹，获取自己想要的艺术养份好多、好沉”（《王良中国画集》语录）。黑格尔尝说：“艺术的目的在于唤醒各种本来睡着的情绪、愿望与情欲，使它们再活跃起来，把心填满，要使想象在制造形象悠闲自得的游戏中来去自如，在赏心悦目的观照和情绪中尽情欢乐。”不曾与王良老师深谈过，对他的身世也了解得不多，但观他满幅氤氲、笔墨纵横的才情，尤其看他作画时旁若无人状的激情，饭席上大碗吃酒的豪兴，相信其人必是情深无限，半世沧桑。观其画山水含情，他无疑是融半生痴颠，化为笔下氤氲倾情于方寸素白之间。
情溢其间，观者岂能不为之动容？
二、构建大气，张扬个性
王良老师的作品总给人一种“先声夺人”的震撼之感，其画面无论是鸿篇巨制，还是方寸小品，画面排篇布局极讲匠心独运之妙：他的作品构图饱满，善于景物穿插，其“上不见天，下不留地，横斜竖插，萦回环抱，与传统格局迥然有别”；他总是尽心经营一种引人入胜的意境，画面深处别有境界，给观者一种画面的“大气”与“丰富”之感：其营造的意象无论是满树沧桑的木棉、摇曳多姿的椰林，还是润含春水的芭蕉，王良老师都善于让这些融入无限深情的景物以一种饶有趣味的特写形式呈现，画面主体常顾盼有情，更兼有顶天立地之势，给观者营造出“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的视觉效果。处于古树间的中景则相机“楔入”黎村苗寨人家，人影若隐若现，鸡鸣犬吠恍若相闻，虚实遮掩之间令人不能窥全貌，益发引发观者无限想象。远景往往以一片高耸的淡墨远山轻轻带过，简约生动。
王良老师构建画面深谙景物的“藏露”、“开合”、“虚实”、“紧松”、“繁简”的对比之妙，再加上画面夸张变形恰当，高度提纯的画面化陈腐为神奇，给观者一种视觉层次丰富，造型生动的美感，让人观之神清气爽。
三、画面造型夸张适度，意象富有情趣
“艺术绝对不是单纯的摹仿。人们用自己的工作，以熟练技巧和勤勉去复制原已经存在的东西，固然也可借此得到一些乐趣，但是仿本愈酷肖自然的蓝本，这种乐趣和赞赏也就愈稀薄，愈冷淡，甚至变成腻味和嫌厌。对于人类而言，摹仿的熟练所产生的乐趣总是有限的，自己所创造的东西更能得到乐趣，即使是一件细微的技术发明在价值上也要比摹仿高。”
品读王良老师的作品，其画中诸物象造型趣味浓郁，原因也在于他的造型意象源于生活，却又不受现实生活物象所捆绑，无论他那久负盛名的木棉、黎族“船型”屋，还是近日反复表现的古树底下的老水牛系列，其造型都带着浓浓的王良“味道”：笔墨生拙、简约，富有动感。他笔下的木棉树、榕树干墨纷披，老干纵横，有如北方山脉一般雄奇，或者他便是视“树”为“山”去把握笔墨的吧？黎家“船型”屋的屋顶本为茅草，外观极为繁杂，王良老师用极简约的“几何面”概括，以灰墨去表现，“船型”屋屋底下参差错落的许多农家用具便能恰到好处的与之相融，画面呈点、线、面结合，拙巧有度，繁简有致，画面益显得层次丰富，趣味浓厚，观者在他营造的意境跟前总要惊叹：好有气魄的一棵老树！好有生活情趣的黎家屋子！
最喜欢画中那些于古树底下的老水牛！在田地里辛苦耕作半天之后方得片刻悠闲，它们或安卧小憩，或闲步啃食。此刻南风轻柔，榕荫生凉，生活的沉重似不复存在。王良老师采用极度概括的笔墨，以方块为型，焦墨破笔直下，观者仿佛可听到画家执笔于纸面的“沙沙沙”声，只需几笔乌黑发亮的焦墨组合，数头憨态可掬的老水牛便跃然纸上，成为画中的点睛之笔，妙！
四、知白守黑，水墨氤氲，富有韵律感
相较王良老师前些年墨彩灿然的作品而言，近期这批纯由“墨、白、灰”构建的水墨作品当是他对中国水墨画更进一步的探索。老子尝言：“五色令人目盲，五音令人耳聋……”在艺术领域，各种表现风格不好论说孰对孰错，当是各擅胜场，而以一种更简约的“黑、白、灰”去表现当前这个多彩世界，在表现技巧方面无疑是一种更大的挑战。
在黑白世界里，画面构成讲究“有无相生，难易相成，长短相较”，讲究虚实、疏密、开合的对比，在中国画的水墨世界里，物象的种种对比处理无意暗合老子的哲学观点。因此，在中国传统文化里，纯黑白的水墨似更契合中国人的审美心理，更具中国文化趣味。或许王良师经历早年“木棉红”系列的灿烂之后，步入这个“黑白”世界当是自然而然的一个过程吧？在这片“黑白”世界里，王良老师依然倾情于他所情牵挂着的黎村苗寨与热带景观，其笔底似少了几许燥热，多了几分沉静与淡定：你看他笔下墨团团里不急不躁的行笔，水渍笔迹若有若无，墨团之外再加上几组疏密有致的线条便构成一个虚实对比空间，或者线条后边还来几组或浓或淡的墨团，恰到好处的层次及细节处理，观者也不必论墨焉物焉，已化成画家笔下“起、承、转、合”的表现节奏，其连绵相属，气脉不断，行笔神闲意足，隐约存有韵律之妙，笔墨意境耐人寻味。
王良老师尝说：“把笔墨玩转！画画得大气！”他数十年潜心于水墨研究，长期坚持写生创作，心手双畅，已形成鲜明的“王良”画风，是一位特有艺术风骨的艺术家。他为人豪爽，处事痛快。为人如此，为艺亦如此。赏读王良老师这批水墨山水，其表现形式虽有大改变，不变的依然是他独特的乡土情怀，作品构建磅礴大气，笔墨老辣，造型张扬个性，富有乡土气息。无论早期的“木棉红”阶段，还是当前这批纯水墨山水，其根在于“情”：王良老师情倾于海南黎乡苗寨之间，山水为之舞动，南风吹处略带酒味，醺醺然间，观者亦每欲醉矣！
✋热门推荐