正念的下手处，
要先降伏我慢，
你正念的下手处，
一定要先学吃亏、退让跟包容。
你今天为什么会烦恼？
很简单，你一直想要反击，
因为你一直想反击，
你的烦恼当然重。
很简单，你现在转回来，
学佛的人，
要能够有化烦恼为没有的力量，
不然你永远是一个凡夫。
这个念力是非常重要，
转业不能转业，
完全要看这个念力。
而念力要怎么转？
要学吃亏、学退一步，
把错误归咎于自己，
什么事情都解决了，
没有一样你看不开的。
——慧律法师开示
南无阿弥陀佛
要先降伏我慢，
你正念的下手处，
一定要先学吃亏、退让跟包容。
你今天为什么会烦恼？
很简单，你一直想要反击，
因为你一直想反击，
你的烦恼当然重。
很简单，你现在转回来，
学佛的人，
要能够有化烦恼为没有的力量，
不然你永远是一个凡夫。
这个念力是非常重要，
转业不能转业，
完全要看这个念力。
而念力要怎么转？
要学吃亏、学退一步，
把错误归咎于自己，
什么事情都解决了，
没有一样你看不开的。
——慧律法师开示
南无阿弥陀佛
真如是绝待而不是对待。
凡夫经常都在二分法中，非善即恶，非是即非，抓得很紧。六祖问惠明禅师说：“不思善、不思恶，正与么时那个是明上座本来面目？”
佛经有很多是“不了义”教，也有很多是“华严境界”。像《阿弥陀佛经》等净土三经都是华严境界，那并不是我们一般凡夫所能想像的。严格说来，净土法门深不可测，一点都轻忽不得的。所谓“甚深缘起、缘起甚深”，一般随便批评净土宗的人，那是谤佛、谤法、谤僧。
凡夫经常都在二分法中，非善即恶，非是即非，抓得很紧。六祖问惠明禅师说：“不思善、不思恶，正与么时那个是明上座本来面目？”
佛经有很多是“不了义”教，也有很多是“华严境界”。像《阿弥陀佛经》等净土三经都是华严境界，那并不是我们一般凡夫所能想像的。严格说来，净土法门深不可测，一点都轻忽不得的。所谓“甚深缘起、缘起甚深”，一般随便批评净土宗的人，那是谤佛、谤法、谤僧。
十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。
欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。
现今之世，常在患难中，唯有南无阿弥陀佛与南无观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。
又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。
——印光法师文钞．复马舜卿居士书)
欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。
现今之世，常在患难中，唯有南无阿弥陀佛与南无观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。
又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。
——印光法师文钞．复马舜卿居士书)
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