唐代有一女居士叫姚婆，因范行婆的劝导，开始念佛，一门深入，无杂无断。临命终时，见佛来接引，姚婆禀白阿弥陀佛：“范行婆有恩于我，请佛暂住空中，我与她告别一下就来。”于是疾速向范行婆告别。范行婆听说后，一块赶到姚婆家，见阿弥陀佛还在虚空住立。姚婆感激合掌念佛，站立往生。 ​​​
阿弥陀佛 https://t.cn/RxnOekJ

真如是绝待而不是对待。
凡夫经常都在二分法中，非善即恶，非是即非，抓得很紧。六祖问惠明禅师说：“不思善、不思恶，正与么时那个是明上座本来面目？”
佛经有很多是“不了义”教，也有很多是“华严境界”。像《阿弥陀佛经》等净土三经都是华严境界，那并不是我们一般凡夫所能想像的。严格说来，净土法门深不可测，一点都轻忽不得的。所谓“甚深缘起、缘起甚深”，一般随便批评净土宗的人，那是谤佛、谤法、谤僧。

黄念祖居士：https://t.cn/zOLvHrh【恳切绵密】，恳切，恳恳切切。我念佛就如在佛前，或如在大海惊涛骇浪之中乞求佛菩萨的救度。这样每念一声，都是从至诚的内心发出来的，是在呼叫，是在求救，恳切恳切：南无阿弥陀佛。要一句跟一句，这就是绵密，也就是净念相继。在已有定课的人，首先要求在定课之中很绵密，这时候不要打闲岔。再进一步的话，那就不仅仅是在定课之中是绵密，要能贯彻到随时随处，都要常常提起这一句。这个事情难不难呢？事实上谁阻止你不准你念？你要念就念嘛，完全自由自主，所以说不难。可是真正能做到的人十分希有。随时随地都有一句佛号，要能到这样，成片也就没问题了，那就快要事一心了。净土法门好就好在这里，世人能够做到，不是高不可攀的。要你开悟，那就难了，不是人人都能的，你也有可能性，但要做到就千个万个难得一个半个，恐怕一亿之中也难得一个半个。在中国你能数出十个开悟的人吗？念佛往生就不是这样了，谁都可以念。要绵密，老有这一句，事情是可以做到的，问题是自己不肯念。烦恼一来，人就不肯念了。生气，著急是烦恼，欢喜也是烦恼，我很高兴呀，今天来了很多宾客，大家狂欢呀，谈得很好呀，这就是烦恼。它打你的闲岔。其实烦恼中照旧可以念，只是自己不肯念，若能绵绵密密，恳恳切切地念下去，自然会成片。所以念佛往生的事例时时可以听到。