#nba##詹姆斯# 好消息,里奇保罗:詹姆斯身体上可再打5年,心理上可再打2至3年
勒布朗·詹姆斯这位篮球场上的“活传奇”,最近又有了新动态。想不想知道这位篮球巨星还能在NBA的赛场上奔跑几年?好吧,他的经纪人里奇·保罗最近放出话来了,勒布朗的身体状态可以支持他再战五年,不过心理上,可能就维持个两三年的兴致。

首先,不得不提的是勒布朗那不可思议的身体素质。你说,一个快40的老哥,每晚都能在NBA这样高强度的比赛中与那些20来岁的小伙子们飙速度,这不得有多逆天?而且别忘了,勒布朗不仅仅是在场上跑来跑去那么简单,他的得分、篮板、助攻几乎每场都是全方位开花。简直就是个不折不扣的篮球全能王。

里奇·保罗在《All The Smoke》播客中透露,勒布朗的身体状况能让他再打五年,这话可不是随便说说。想想看,勒布朗在场上那扑天盖地的气势,那种随时可能爆发的能量,确实让人信服他还能再战五年。然而,比起身体,心理状态才是决定一个运动员能否持续高水平表现的关键。保罗说,心理上,勒布朗可能还想再打两到三年。这也很好理解,毕竟,连续高强度的比赛、日复一日的训练,再加上公众和媒体的压力,任谁心理都是有负担的。

现在的勒布朗,已经是湖人队的灵魂人物,他不仅在球场上是队友的依靠,场下也是球队精神领袖。与安东尼·戴维斯的默契配合,更是让湖人队的战斗力大增。勒布朗的存在,不仅仅是一个得分机器,更像是那盏引领队伍前行的明灯。

然而,勒布朗的篮球生涯并不只是他个人的战斗,还有他的家庭因素在里面搅和。他的两个儿子布朗尼和布莱斯都对篮球兴趣浓厚,尤其是大儿子布朗尼,已经在青少年篮球界小有名气。勒布朗曾公开表示,他希望在NBA与儿子同场竞技,这无疑是他职业生涯中非常重要的一个动力。

对于未来,勒布朗还没有做出最终的决定。他的合同还有选项,未来是否走或留,还有很多变数。但有一点可以肯定,只要勒布朗还在场上,他就绝不会轻易让对手得逞。他的比赛,总是充满悬念和看点,每一次出手都可能成为历史的一部分。

至于勒布朗何时挂靴,这个问题就留给时间来回答吧。现在我们能做的,就是享受这位篮球巨星在赛场上的每一分钟表演。无论退役,勒布朗自己说过,他会在身体告诉他“不行了”的时候才会考虑。但看他现在这状态,那一天似乎还很遥远。

球迷们对勒布朗的期待自然是希望他能一直打下去,毕竟,每当他在场上,都能带来不一样的激情和惊喜。队友们也是极力赞扬他的职业态度和球场表现,勒布朗的存在,不仅提升了球队的竞技水平,更是给更衣室带来了正能量。

说到底,勒布朗·詹姆斯的篮球生涯不仅仅是一串串的数据和记录,更是篮球这项运动精神的一种传承。不论未来他做出什么样的选择,他都已经在NBA的历史长河中留下了不可磨灭的印记。

所以,让我们继续关注这位篮球场上的“活传奇”,享受他带给我们的每一场精彩比赛。至于他的未来?咱们就别急着猜结果,顺其自然,享受过程,这就够了。

#第五人格[超话]##第五人格[超话]#大家好,虽然这次佣兵票低的不正常,但是网上一些聊天记录什么东西并不是能拿出来造谣的证据,大家看了一律当个笑话乐乐得了。
有很多不太懂投票的乱截图,也有很多反串黑子专门搞事,我们佣厨真的都在四处打小号、拉票。
希望大家擦亮眼睛,不要看点东西就截图互喷,没一点好处,奈布今年就算票数不高,但也清清白白的,不想掺和太多浑水,谢谢!

第75番 善通寺 公元 807 年大师留学归来,他的父亲把家族的祖屋奉献给他建寺, 大师便撒中国西安青龙寺的砂土,仿照青龙寺的格局,建成了寺院, 并以父亲名字“善通”为寺命名。因此,善通寺被视为日本真言宗 三大祖庭之一(另二为京都东寺、高野山)。 寺院分为东西两院:东院属于伽蓝,包括称为“金堂”的本堂、 五重塔,和一棵楠树。本堂供奉的本尊是 3 米高的药师如来像。楠 树是空海大师童年已经被视为神树的不知年老树。西院本是大师的 俗家佐伯家邸宅,相传是大师的诞生地(别格第 18 番海岸寺是大 师亲母的娘家改建,也有人认为大师是在母亲娘家出生),现在是 称为“御影堂”的大师堂。

第73番 出释迦寺 传说空海大师幼年频繁梦到诸佛,后来在 7 岁时,便在此山顶朝 着印度方向发愿:“如果我能修行成佛、救度众生,就让佛陀显 灵吧!”,说完即纵身跳下悬崖。此时,释迦牟尼果然显灵出现, 还有天女现身接住幼年的小孩。大师出家、学成归来后,便在这里 修行一百万遍《求闻持真言》,并创办了寺院。寺院的名字“出释迦”, 是为了纪念当年释迦牟尼的显灵现身。“万愿御守”的传承来自中国惠果大师秘传,全 日本只有出释迦寺奥之院制作。这是一枚很有趣的护身符:按照传 统说法,得到此御守须合掌念“南无舍身岳禅定高祖弘法大师”(这 和平时念的大师名号不同),并且礼拜。它具有实现一切愿望和治 病救人的利益;可以佩戴、供奉,还可以外敷内服!护身符表面看 和普通日本御守差不多,可是它能打开袋子,里面有约一百张很薄 的咒纸,平时可以作为护身符佩戴;生病时,取出一枚,搓成米粒 大小丸状,用水服下;如有外伤,可用一枚御守蘸净水外敷伤处。

第72番 曼荼罗寺 这座寺院的历史特别悠久,其前身是空海大师的俗家佐伯家族在公 元 596 年建造的世坂寺。大师从中国学成归来后,仿照西安青龙寺 的布局,重兴了这座寺院,作为自己亡母的纪念寺。

第74番 甲山寺 这里是空海大师童年时游玩之地。后来空海大师觅地建寺,遇到一 位神秘老翁说:“这里就是您要找的宝地,如果建寺,我承诺永远 守护!”大师后来受天皇命令整治水利工程,本来预计艰难的大规 模工程,结果三个月就竣工了,天皇因此赏赐了很多钱财,大师便 用这笔钱建造了此寺。

第71番 弥谷寺 要登 540 级台阶才能步行到达的弥谷寺,是遍路难所之一。 寺院最初由行基上人开基,当时名字是“八国寺”。空海大师在出 家前、7 岁时曾经在此地山洞中读书修学。公元 807 年,大师从中 国学成归日,再次到临寺院,见到五把剑从天上降落、修验道的本 尊藏王权现显灵现身,便重兴了寺院。 在登山途中,可以看到一组三尊、久经风化的摩崖石刻佛像。传说 此山是亡灵聚集的地方,三尊佛像据说是空海大师和一遍上人为超 度亡魂而雕刻的。
寺院的大师堂其实是个山洞。山洞洞口像狮子张口大吼,象征佛法 弘扬,被视为特别吉祥,故称“狮子岩屋”,其内供奉空海大师 42 岁像,和大师的父母两尊像。此寺保存大师从中国带回、得自 其师惠果大师的金刚铃,不定期展出。寺境内的其他看点还有十王 殿,和一尊 6 米高、比较少见的金刚拳菩萨像。

第76番 金仓寺 公元 774 年,一位叫“和气道善”的人开创了寺院,当时寺名为“道 善寺”。和气道善家族和空海大师的俗家有亲戚关系。后来,和气 道善的孙儿、空海大师的外甥出生在此地。这位孙儿后来出家、赴 唐学佛,归来后创立了日本天台宗里的门宗,被称为“智证大师圆珍” (814-891;与空海大师、与空海大师同家族的道兴大师、空海大 师之徒法光、修验道的理源大师等并称为“赞岐五大师”)。

第77番 道隆寺 这座寺院的缘起比较特殊。在公元 749 年一个晚上,上一番的开基 者和气道善的亲弟、当地领主和气道隆看到一株桑树发出怪光,便 引弓射箭,结果误杀了自己的乳母。为了哀悼和忏悔,和气道隆雕 刻了一尊小的药师如来供奉起来。到了公元 9 世纪,空海大师雕刻 一尊 75 公分的药师像,把和气道隆的小像作为“胎内佛”装藏, 称为“二体药师”。后来,有一个盲眼的人来祈祷,突然眼睛就好了。 再后来,他成为日本古代出名的眼科大夫潜德院,临终还发愿于此 寺保佑眼睛健康。因此,道隆寺成为了祈祷眼疾痊愈的寺院。

第70番 本山寺 公元 807 年,传说空海大师一夜之间建成本堂开基,当时寺名是“长 福”。大师也雕刻了马头观音、阿弥陀如来、药师如来等像。在 八十八寺里,这里是唯一一座以马头观音为本尊的寺院。进入寺院,首先进入眼帘的,是寺院后方宏伟的木造五重塔。八十八寺里面,只有四座寺院拥有五重塔。

第68番神惠寺 第69番观音寺 神惠寺是公元 703 年,一位叫“日证大师”的高僧在附近修行。一天,他看 到海面有一位老翁坐小船里弹琴,自称是八幡大神。大师后来把老 翁留下的小船、乐器供奉起来。在 806-810 年之间,空海大师在这 里画了一幅阿弥陀如来画像,为寺院命名。在后来的年代里,历经 变迁,寺院被迁移到第 69 番观音寺旁边,成为八十八寺里唯一的“一山二灵场”。观音寺是寺院由前一番提过的日证上人在公元 703-705 年之间开创,后经空 海大师复兴并改名

第67番 大兴寺 公元 822 年,空海大师在天皇要求下创办了这座寺院。在最初,寺 院是天台宗、真言宗共同管理。
山门的两尊力士高 3.14 米,乃日本古代雕刻家运庆作品,是八十八寺里最高的。进入山门后, 可以看到大师在约一千多年前种下的楠树。大兴寺有一个特别的传统,可以办理“七日灯明”秘法。此外,这 里的大师堂也和别的地方不同。由于此寺在古代是两派共用,本堂 的左右两边各有一座大师堂;一边称为“弘法大师堂”,供奉空海 大师,另一座叫“天台大师堂”,供奉天台宗的祖师。

--林聪《人生即遍路 四国朝圣旅人书》

一直在下雨的一天,朝圣11所寺院。人略狼狈。

图一是这一天朝圣的大概顺序,由于当时没有做记录,现在是对应照片大概确定
图二是此行我喜欢上的第一棵树,善通寺的古老楠树,买了据说是它的树枝做的御守。
图三,是去出释迦寺的坡路上。
图四雨中樱花树下燃灯,画面清冷美好。
图五,当时让我眼前一亮,是去弥谷寺的山路
图六,钟楼题字醒梦,来自中国僧人的字。
图七,结束朝圣在山门外鞠躬礼拜告别,寺院外可见墓地,日本很多寺院都有自己的墓园,为普通人准备。
图八,日本雕刻家运庆作品
图九,大兴寺外
最后三张图,一些朝圣风景。


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