所以今天我跟你講的，不是我的這些知識智慧，也不是現在西方經濟學裡頭所講的，不是金融教

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[偷乐]“芳龄”18岁主页蛋线上编辑这一次独特的加场小联名～终于！在小规模的线下联名中结束啦～

疫情的加重，原定于今天的线下联名活动，改成了线上的传递，仪式感让我们即使三人成群，也要凑在小桌上完成一次简单的联名～（更何况不止一次[偷乐]，荷包蛋被蒙在鼓里变成了蒙包蛋）

特别鸣谢：

金主大大-@紙心明信片
还有所有举☝来参加这场线上联名的小伙伴

新的一年，希望大家找到属于自己的火花～

什麼是財富之本？

定弘法師（鐘茂森博士）:

什麼是財富之本？我想在座每一位企業家都想了解了解。可能你們已經賺了億萬身家，可是這個問題有沒有思索過，到底這財富的根本在哪裡？我怎麼能夠得到財富，怎麼能夠保持財富？在中華文化裡面，還是《四書》裡說的，《大學》說到，“君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也”。就是您要是個君子，那麼一定是先謹慎自己的道德，道德是根本。有德了，就會有人跟著你。譬如說你是一個做企業的，你最需要的就是人才，如果你沒有人才，你靠你一個人，你怎麼能經營得了？特別是如果家業大的，一定要有人才。

那人才怎麼得到？你首先要有德，你有德，自然有人跟著你，對你心服，對你能夠效忠。有了人就有土，在古代最重要的資源就是土地，現在我們講的地產、不動產，這個土除了不動產以外，也包括任何的資產、任何的資源，你有人了就自然有資源。有資源，“有土此有財”，就會有財富來了，你用你的資產生財，所以財富就是枝末。有了財富要有用，這個“用”在古聖先賢的教誨裡面，不是教我們用在自我享受而已，是用於回饋社會，幫助這個社會，實現自己的自我價值。這個自我價值是通過你對這個社會有多少奉獻來體現的，不是你能夠自己享受多少，“德者本也，財者末也”。這是《大學》裡面給我們說得非常清楚明白的道理。

　　我們看到了，財富的根本原來是道德，聽古聖先賢這麼講，似乎能夠覺得有道理，但是打內心裡面還並不一定完全認同。我賺錢，我是靠我的手段、我的智慧、我的關系，或者說我的運氣，跟道德好像沒什麼關系。古聖先賢說的，也不能說他錯，但是心裡能不能夠認同，今天我就要開解這個話題。如果不知道這個根本，往往我們路子會走偏。而且古人講，富不過三代，富貴你要傳到孫子那一代都不容易。那更何況現在我們講周轉速度愈來愈加快了，恐怕三代太久了，可能富不過一代。你看看中國這幾年評出的首富裡面有多少人下馬的，有多少人蹲監獄的？不少！不僅是富不過一代，富不過十年。這些問題我們不可以不認真的思索。

　　所以我過去教金融，都是在枝末上教，我可以寫出很好的論文，在世界一流的雜志上發表，可以在世界知名的學術會議上獲得最佳論文獎，可以獲得美國政府給我的最佳傑出教授和人才的綠卡，但是我發現這些西方經濟學、金融學裡面所研究的不究竟，都是枝末的環節。譬如說李嘉誠先生，他沒有拿金融博士，他是十四歲到香港謀生，沒有上大學，你說他的金融知識，那都是後來在工作中逐漸掌握的。他沒有這些專業的技術，為什麼能成為華人的首富？到底他的根本在哪裡？我自己總是跟大家開玩笑，我說我教人金融課，你看在國內，我曾經到過北京大學講學，我就跟大家講，我說你聽我講金融課，你們不要被我誤導了，為什麼？因為我自己都沒賺錢，我教你賺錢，我這不是騙你嗎？

你看這西方的經濟學家們，真正是億萬富翁的不多，如果你聽他們講如何致富、如何賺錢，那你要打一個問號。所以，我們要聽誰的？聽過來人的，聽古聖先賢的。他們有五千年的智慧和經驗，他們所教的一定是比現在的這些所謂的經濟學家，他們通過只是十年、二十年、三十年的研究出來的成果，要可靠。所以今天我跟你講的，不是我的這些知識智慧，也不是現在西方經濟學裡頭所講的，不是金融教科書裡所講的，而是我們中華老祖宗裡面五千年的智慧，教你如何賺錢。所以我現在還是教金融，教金融之本，過去教金融之末。