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忠於自我沒什麼不好！專訪《摩登原始人》炎亞綸：「我從沒想過撕掉偶像標籤，反而是想靠自己的力量去突破！」

「夢想」兩個字該如何解讀？
生活中，大家總是氾濫的使用「夢想」這字眼，但卻從未想過如何讓自己更接近它。有人說可以將夢想與自己熱愛的事結合，也有人說無條件的付出就能實現它！不管你心中對這兩個沉甸甸的字有什麼想法，當你決心勇敢踏出那第一步就是邁向成功的開始…。

說到夢想實踐家，就不能不提到日前以全新創作專輯《摩登原始人》正式回歸樂壇的炎亞綸。或許很多人對炎亞綸的印象還停留在《終極一班》沈默寡言的丁小雨、舞台上揮灑汗水的偶像男團飛輪海，又或者是《就是要你愛上我》眼裡容不下瑕疵的齊翼，但隨著時間的推進，那個帶著中二魂的大男孩也成熟了！今番，OVERDOPE 找來炎亞綸，不只談夢想，更談對音樂、人生的體悟，現在就跟著編輯的腳步一起挖開他不一樣的新面貌吧。

歷經低潮，讓我學會放下包袱

自飛輪海出道以來，炎亞綸就擁有超高的人氣，不管是廣告、偶像劇、綜藝節目全都接到手軟，被粉絲稱為「出道即巔峰」。但這樣的形容對一個組合甚至是個人都是一個最好，也是最糟糕的評價。畢竟在殘酷的娛樂圈裡，更新換代一直很快，要想永遠站在鎂光燈下靠的不僅僅是真本事，更要懂得求新求變！炎亞綸作為一個全方位的藝人，不僅自成門戶當老闆，現在更透過新專輯《摩登原始人》宣示自己邁向音樂人的野心。

「我從不認為偶像歌手是很負面的東西，但當了十幾年的偶像歌手，也是時候來到了一個轉型的階段。現在的我，終於可以開始做自己認真想要，而且喜歡的事！」
幾年前，炎亞綸經歷了人生當中的低潮，他開始和三位音樂圈好朋友嘗試共同創作，而音樂成了出口，帶領他找到人生全新的目標，也促使新專輯的誕生！「當你認真看自己的時候，會有很多的感受湧現，那些感受是很內心的，是能真正感動自己的。我想可以感動自己的事大部分都可以真實的去感染別人，不管是用歌詞也好，或是旋律也好…我不過是把它紀錄下來，把它變成一個完整的歌。」而《摩登原始人》這張專輯就是有股隱形的魔力，讓聽者願意卸下偽裝、包袱，全身心投入於炎亞綸的歌聲中！

音樂作品還是得忠於自我，才會感動
《摩登原始人》有不少歌曲曲風都相當前衛，但歌詞談的卻是「歸真」，即使不協調，卻形塑炎亞綸獨一無二的味道。被問及為什麼不親自出演新曲 MV ，炎亞綸謙虛表示：「從來就沒有想過！我覺得很多人對我這張臉有個刻板印象，一看就不會想去觸碰我的音樂或是我想說的內容。而一張專輯又必須要有個很強力的主軸可以支撐，包括封面、MV 等，我不覺要我出現才有辦法去闡述！反而我退到後面去，真正讓我的思想去講話，可以引起更多社會大眾的共鳴。」而一向敢言仗義的他，也不忘透過專輯發聲，「以往我算是有話語權的人，因為我是公眾人物，說的話多少會有些追隨者，但我並沒有善用它，而是利用它。這個利用來自於我想要形塑自己正義感的形象，但我覺得這不是我要的。我其實是認真想要關懷這些議題的，那沒有什麼比這張《摩登原始人》更能引起共鳴的方式！」

「每一個人心裏應該都有一個奈美惠！」
新專輯裡有首歌不僅歌名令人眼睛一亮，還重磅請來新生代小天后吳卓源合作，這首歌正是〈不安室的奈美惠〉！談到兩人的首次合作，炎亞綸語帶興奮的說：「我一直很欣賞 Julia ，不管是做音樂的態度還是唱腔。我是主動拿著 Demo 希望能跟她合作，對我來說那是一個很忐忑、冒險的一個過程！」

〈不安室的奈美惠〉背後其實藏著炎亞綸對「夢想」的執著，他表示：「安室奈美惠是一個全世界都知道的名字，我有點在玩她的名字，但是把『奈美惠』三個字統稱為時下的女性。我相信每個女孩心裏都住著一個奈美惠，她既時尚、又帥，但很多人卻不願意，甚至遺忘她！現代很多女性或媽媽受限於傳統框架束縛，覺得婚後要好好持家，不得不犧牲自己的夢想。但我認為不應該是這樣！所以我想用這首歌鼓勵有夢想的人，讓她可以大方的走出去。」

常聽人說：「有夢最美。」但真正令人佩服的反而是那些願意為了夢想奮不顧身的人，無論它是否被否定、被質疑，都要相信自己做得到！對此，炎亞綸也分享道：「即使夢想離你遙不可及，但它卻是你曾經最想做的是，為什麼不給自己一個跨出去的機會？就算是試了，失敗了，那又怎麼樣，至少你試過了，這才是生命價值的所在。並不是因為自己膽怯了、不敢了，或是它離你很遠所以放棄嘗試了….，反觀只要向著心走，任何事情都可以做的到。」

两千多年前的西楚霸王项羽，始终是存活于浩繁的文化典籍、众多的文学作品和色彩纷呈的戏剧舞台的一个历史人物。
关于项羽的身世生平及历史作为，西汉史学家司马迁曾在《史记》中予以详实叙写和高度评价。具有杰出"史德"、"史胆"、"史识"与"史才"的司马氏，把未受帝王封号的项羽写入《本纪》与历代皇帝并列，此举本身就昭示了一个无从否定的历史事实：虽然项羽井未建立统一的封建王朝，但他所领导的秦未农民起义的主力军，动摇并摧毁了秦王朝的残暴统治，其历史功绩是不可磨灭的。
战场上的项羽威猛豪壮，所向元敌，日常军旅生活中却又"恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕位分食饮"（《史记·淮阴侯列传》），分明是个血肉丰满、心肠细腻的性情中人。就其本色来说，他不算是经天纬地的奇伟男子，但也不仅仅是有勇无谋的一介武夫，只能是在时代大潮的峰巅上一度顺应历史又因不能把握自己个性而堕入命运深渊的悲刷人物。他是一个政治幼稚、情感脆弱的失败了的英雄，是一个令人可爱又可恨、可惜又可气、熟悉又陌生的立体的"这一个"。
在外表上给人以勇敢、粗豪之感的项羽，其内心世界却是极敏感而细致的。他亲率江东八千子弟兵纵横天下所创建的战争格局，是不能与他的感情投入割裂开来的。鸿门宴前的政治军事优势，说到底是项羽此时人际关系和人才队伍的优势。据史载，项羽作战时披甲执锐，骁勇善战，身先士卒；审时度势，怒杀宋义，巧夺兵权；巨鹿之战破釜沉舟，一举奏功，这都表明他具有同时代其他起义军首领所不及的长处。然而历史的走向井未因为项羽"天时、地利、人和"的军政优势与磊落天真、率直宽厚的可爱性格而稍许偏爱于他。一场暗藏杀机、险象迭出的政治角斗--鸿门之宴被圆滑狡诈、卑躬屈膝的刘邦从容斡旋、稳操胜券。这一戏剧性的转折，显示了双方力量山强向弱、由弱向强的变化，也标志着一个新时代的迅速到来。奇怪的是，主宰新时代潮流的并不是一度居干事业顶峰、屡战屡胜的项羽，而是曾经处处被动、屡战屡败的刘邦。由此看来，历史把项羽判决为悲剧性的失败者，所依据的绝非仅仅是珍下一战的军事失利，悲剧的序幕总是先从人的心灵舞台上徐徐拉开的。
促成项羽事业和生命由极盛迅速走向完结的原因，固然有政治失误、军事失利、人才流失、民心丧失等外在因素，但更重要的是他个人主观上思维方式的失调导致行为方式的错乱。外因不过提供了事物变化的条件，而内因则决定了事物转化的根据。生于时代更迭期而处在历史又道口的项羽，在破坏一个旧世界的拼杀中不愧是员骁将，但在构建一个新世界的竞争中只是一个弱智的低能儿。在危机四伏的形势下，他掉以轻心，盲目乐观，陶醉于以往的胜利之中；在与之争夺天下的潜在要敌面前，他沽名钓誉，坐失良机，轻纵敌手；刘邦开日"将军"闭口"将军"的曲意逢迎，轻易换取了他廉价的感情付出：一句话断送情报人员曹无伤性命的"坦率"，听任项伯内勾外连卖主求荣的"宽容"，对樊啥闯帐强词夺理所持的"平静"，对刘邦不辞而别逃之夭夭所抱的"天真"，如此等等。当一场严重的军事冲突转化成激烈的政治角逐，事关生死存亡的关键时刻，项羽却浑然不觉，一意孤行，为了一时心情顺畅，根本不顾及无穷的后患。
除了政治的幼稚，头脑的简单，神经的麻木，还能有什么解释！他得到的是浅薄的心理快感与情绪满足，放弃的是终生追求的事业和责任；顺境中，他虽有逐鹿中原问鼎天下的雄心壮志，却缺乏从容应变的政治机谋和居安思危的忧患意识；逆境中，他更不具备自我抑制的反思和忍辱负重的耐力，剩下的只是任情使性的冥顽与游戏人生的草率。泛滥的情感疲软了本不坚定的意志，离散的意志冲淡了本不凝重的理智，糊涂的头脑加上一副软心肠，未曾消灭敌人，首先混灭了自己的信念，这就是楚霸王置身于死命的心理残缺。所以就项羽的个人文化心理结构（即人性结构）而言，理智的匾乏与情感的泛滥造成了他的灭顶之灾，除了他自己谁也无法解救他的困厄或改变他的命运。在此意义上我们可以说，纵观项羽的一生，是毫无价值的英雄意气戕害了英雄一度辉煌的年轻生命，是所谓的人格完整和狭隘的心理自尊毁掉了英雄的千秋大业。
战胜自我，超越自我，实现自我是人类否定自身某种动物性粗鄙欲望的持久恒常的战斗。在项羽所置身的时代，历史的规则与英雄的命题开了一个庄重而苦涩的玩笑。这从独特角度告诉人们：愈是强化人的社会性，愈应靠近理性并受理性规范的制约。人的社会理性化并非绝情灭欲，实行苦行僧，把人变成蒸发掉情感的傀儡；也不是膜拜虚幻的"天理"来作践摧残人类自身，而是应把具有强大内在驱动力的情感上升到有益于生命个体乃至人类群体生存与发展的更高品位。一个身心健康生命顽强的人，不仅拥有感性的丰富，同时更应拥有理性的深刻，唯此才成为一个健全、自觉、快乐、幸福的行为主体；也只有这样，个人的社会化目标在充满理智的历史流程中才不致于"象雨、象雾、又象风"

我真的有把郭震当成艺术家看待的，他的坚定执着专注在复杂喧嚣的环境里有沉着的可贵。
自我怀疑自我否定的时候除了沉默没有觉得怎么样，当从别人口中听到类似的话就好想哭。“诶诶诶，慢慢来慢慢来”，听杨老师包容随和的讲话口吻，不止一次觉得他像老父亲[doge]
#她也会像是星星，星星一样地闪光# ✨
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