小时候的我：一堆男的都喜欢一个女的，这种玛丽苏故事太幼稚了，不看。
现在的我：喜欢，爱看，多来点，女主能不能全收了，给每个男人一个家。
一天补完古早玛丽苏日剧《我的帅管家》，绝佳做梦素材，水岛宏真的太帅了。真的没办法拒绝这种把女主当成神明/信仰一样忠诚喜欢着，一边理智压抑感情一边情到深处流露出来的爱意。
不说【我爱你】，说的是【我只想侍奉大小姐一个人】【我永远是大小姐您一个人的执事】。大部分时候下位者的姿态，满眼忠诚等待主人的垂怜，小部分时候会偷偷进攻，太好梦了真的。

最近开始认真考虑转做中美的可能性，原来自己是个一旦拿起来就很不想放下的人，不想背弃期望，不想以任何形式后退，即使是以后退本身才能够完成的前进。
我到底想做的是什么？我喜欢的只是诗歌和一点点哲学——根本上存在一种很难克服的庸俗表浅，不断把我带回幼稚的16岁，带回高中语文，带回无数个藏在在抽屉里的万花筒般不断回环的夏天，以至于永远在胡塞尔的文本前裹足不前，甚至不能严肃地思考，总在一种巨大的荒谬感中被突然打断。伟大的巴洛克雕塑家贝尔尼，当尚德路把普桑的画给他看时，他一件接一件地仔细看了几个小时，最后用手扶着额头说:“普桑先生是通过这里画的！”这是普桑的伟大之处，但某种程度上也是他的不幸，因为绘画本身是一种妙不可言的艺术，你没法解释它为什么触动你。——这是我一直愿意延宕于表浅的原因，这是我一直不忍心去解释什么的原因，也是我根本不能说的原因。
不能说也得说，不能做也得做，虽然我很难理解人面对一副画一首诗究竟为什么还非得说点什么，但是毕竟我们的使命就是去把某些东西“带出”，毕竟我也是从这些如是带出中被如是带入的，毕竟正如塞尚所说：“不画这个世界就会一直沉沦下去”，不写这个世界同样会一直沉沦下去——写了也一样会沉沦下去，我们的同时代人已经消亡殆尽，或者干脆缄默不言。那么从事哲学意味着什么呢？我一万次想过这个问题，而答案或许只是为了赢获些许确定性。
只是确定性，让我们必须思考，让我们有理由从事思考。而将确定性等同于清晰的明证性，是我们这个时代思想最大的遗憾。确定性无非那几个你不得不停下来的寂静瞬间:世界突然对你睁眼，人得以被看。无数个充满确定性的瞬间将人推远，推向他所未曾预料的充满偶然性的未来，推向他直至人生谢幕仍然能够去忠实的夏天——推向某个终点，而终点也是他人生真实的起点。
画得以在确定性中被看出来，诗歌面对那些寂静自行吟唱，而哲学文本并非在分析中得到严格的重构，而是在哲学家的生命传记中永远鲜活于每一个瞬间。福柯说他的疯狂史是：“在瑞典的漫漫长夜中动笔…并在波兰自由灿烂的太阳中完成的”，福柯有的只是那些潜伏在夜里的无声疯癫，他发现即使回到阳光灿烂的波兰，瑞典长夜漫漫的紫色湿气仍然侵蚀在他的灵魂里，抖落不去——这与疯狂被精神病学遮盖的状况一致。他必须写，必须“写到死”，恨不得立马将削尖的铅笔刺入喉咙，而不是白纸，才能从那种张力的紧张关系中将疲惫不堪的疯狂解脱出去。
我是拿笔来思考的，我注定得写，与其写一些我写不了的东西，不如写一些我写得了的东西，这是我试着回到中国美学的理由。

[心]闭关倒计时14天[心]1. 珍惜眼前的幸福。一早看到美帆说“是看到就会不由自主笑起来的照片”，我也好喜欢[给你小心心]2.平衡内心的冲动。跑步转移注意力，摒弃不当行为--幼稚等候或者求一个已知的结果，音乐APP日推林俊杰版《爱要怎么说出口》，8bite《frozen heart》，词曲唱作都很不错。3.坚持学术的探索。起床就忙自己的事情，不用管家中熟睡的损友返程，凭心而论，学术之路相较于之前的检察之路，压力与欣喜并存，内核稳定去探索，才能进一寸有一寸的收获。