【好运陪伴您～】
今日是公历2024年5月19日，星期日，农历甲辰年四月十二，癸未日空亡【申酉】，廿八星宿【昴日鸡】，五行纳音【癸未杨柳木】，建除十二神【满日】，癸未日正冲生年28岁丁丑牛、煞西。值日星神【明堂】当日胎神：房床厕外西北；今日五黄凶星飞临中宫，此方位不可动土，九星五黄坐着中。
●本日八字：
甲辰 己巳 癸未 壬子
●吉神宜趋：
福德、明堂、守日、天恩、天巫、益后。
●凶神宜忌：
大煞、地火、孤辰、九焦、九坎、九空、月厌、触水龙。
●吉神方位：
喜神在东南方，
贵神在正东方，
财神在正南方，
吉门在东北方。
●择日吉星：
禄神＜寅＞天乙＜卯巳＞三合＜猪兔＞六合＜马＞
日禄：子命互禄，生年喜用 乙辛癸戊。
●【本日贵人时】
乙卯时（05:00-06:59）
丁巳时（09:00-10:59）
●时辰吉凶：
壬子时凶，癸丑时凶，
甲寅时吉，乙卯时吉，
丙辰时中，丁巳时凶，
戊午时吉，己未时凶，
庚申时中，辛酉时中，
壬戌时吉，癸亥时吉。
●今日宜忌：
宜：进人口、会亲友。
忌：塞穴、上樑、动土、伐木、安葬、词讼。
●今日色彩运势：
公历2024年5月19日，星期日，农历甲辰年四月十二 （癸未日，五星属土，土生金）
1️⃣【贵人色】穿白色，银白色上衣较好，土生金，金为白色,大环境生你的意思，办事易成，开心轻松。
2️⃣【合作色】次吉，穿黄色，焦糖色，咖啡色，为比肩，与人合作共分利益。
3️⃣【招财色】穿绿色、蓝色服装，绿色为木，木克土，克者为财，做事较累，但能得到收获。
4️⃣【消耗色】穿红色，红色为火，火生土，你去生大环境，有结果，但比较累。
5️⃣【不利色】该日不宜穿黑色，深蓝色，土克水。大环境克你，万事成效差。
●今日开运养生：
今天有助于「肺与大肠」的保养。在饮食上，今天要多吃五行属「金」的食物。
属金的味道：辛味
它们性情偏平、凉，能健肺爽声，还能促进肠胃蠕动，强化新陈代谢，让肌肤充满弹性与光泽。
今天要做的事多按摩——多按「百脉」穴，增强肺脏的保养，在我们的身体中肺脏起到运行及排泄起着疏通和调节的作用。
【养心的配方】百合雪花羹
【推荐食物】白萝卜、鳕鱼、冬瓜、豆腐、白芝麻、雪梨、花椰菜、百合、秋葵、白肉的鸡、松板猪
【推荐餐厅】西餐、音乐餐厅、装修高雅白的餐厅、带金或西字的餐厅名称……
●【本日生肖运势】
No1.午马
属马人今天工作顺利，表现机会多，轻松完成获得表扬。休闲时间增多，建议到公园游玩或游泳，享受更多快乐！
No2.卯兔
属兔人今日大步前进，工作顺利，有望提前完成任务，立即执行想法，收获更大。再加上贵人相助，如鱼得水，满足感满满。
No3.亥猪
属猪人今天心情愉悦，收获丰盛，思维活跃，工作得心应手，事半功倍。与同事朋友交流顺畅，易获得经验和有用信息。
No4.酉鸡
属鸡人今天精力旺盛，精神饱满，行动力强，能顺利处理工作与临时任务，面对困难也能应对自如。同时，用包容心对待家人，相处和睦，家庭幸福。
No5.申猴
属猴人今日稳中求进，敢于尝试和争取机会。单身者有机会结识兴趣相投的异性；有伴侣者不宜过度亲密，留些个人空间。
No6.寅虎
属虎人今天抗压能力增强，能出色完成工作并接受额外任务，收获颇丰，感到成就感十足。单身者异性缘强，有伴侣者能感受到浪漫与甜蜜，感情升温。
No7.未羊
属羊人今日运势平稳，无过多烦扰，可安心处理问题，专注有所得，保持乐观心态努力工作，小心应对。
No8.辰龙
属龙人今日容易慌张忙乱，压力增大，失败错误几率高，可能被人泼冷水。守信用并及时告知他人，避免留下不好印象。
No9.巳蛇
属蛇人今日需稳扎稳打，避免难度大的工作，选择有把握的事，否则会遭遇困难。建议每天早起锻炼，提升精神状态，更好地投入工作生活。
No10.戌狗
属狗人今天压力大，易口角，注意言辞，保持沉稳。情绪不稳，易和亲友争执，关系紧张，需冷静。
No11.子鼠
属鼠人今天心情烦躁，易感情用事，与他人发生矛盾，需控制情绪。工作不顺，任务意外多，可请教上司解决。
No12.丑牛
属牛人今天不可焦躁，避免事故；保持冷静，放慢脚步可扭转趋势。面对推销或打折产品，要保持清醒，避免盲目购买不适合自己的东西。
今日是公历2024年5月19日，星期日，农历甲辰年四月十二，癸未日空亡【申酉】，廿八星宿【昴日鸡】，五行纳音【癸未杨柳木】，建除十二神【满日】，癸未日正冲生年28岁丁丑牛、煞西。值日星神【明堂】当日胎神：房床厕外西北；今日五黄凶星飞临中宫，此方位不可动土，九星五黄坐着中。
●本日八字：
甲辰 己巳 癸未 壬子
●吉神宜趋：
福德、明堂、守日、天恩、天巫、益后。
●凶神宜忌：
大煞、地火、孤辰、九焦、九坎、九空、月厌、触水龙。
●吉神方位：
喜神在东南方，
贵神在正东方，
财神在正南方，
吉门在东北方。
●择日吉星：
禄神＜寅＞天乙＜卯巳＞三合＜猪兔＞六合＜马＞
日禄：子命互禄，生年喜用 乙辛癸戊。
●【本日贵人时】
乙卯时（05:00-06:59）
丁巳时（09:00-10:59）
●时辰吉凶：
壬子时凶，癸丑时凶，
甲寅时吉，乙卯时吉，
丙辰时中，丁巳时凶，
戊午时吉，己未时凶，
庚申时中，辛酉时中，
壬戌时吉，癸亥时吉。
●今日宜忌：
宜：进人口、会亲友。
忌：塞穴、上樑、动土、伐木、安葬、词讼。
●今日色彩运势：
公历2024年5月19日，星期日，农历甲辰年四月十二 （癸未日，五星属土，土生金）
1️⃣【贵人色】穿白色，银白色上衣较好，土生金，金为白色,大环境生你的意思，办事易成，开心轻松。
2️⃣【合作色】次吉，穿黄色，焦糖色，咖啡色，为比肩，与人合作共分利益。
3️⃣【招财色】穿绿色、蓝色服装，绿色为木，木克土，克者为财，做事较累，但能得到收获。
4️⃣【消耗色】穿红色，红色为火，火生土，你去生大环境，有结果，但比较累。
5️⃣【不利色】该日不宜穿黑色，深蓝色，土克水。大环境克你，万事成效差。
●今日开运养生：
今天有助于「肺与大肠」的保养。在饮食上，今天要多吃五行属「金」的食物。
属金的味道：辛味
它们性情偏平、凉，能健肺爽声，还能促进肠胃蠕动，强化新陈代谢，让肌肤充满弹性与光泽。
今天要做的事多按摩——多按「百脉」穴，增强肺脏的保养，在我们的身体中肺脏起到运行及排泄起着疏通和调节的作用。
【养心的配方】百合雪花羹
【推荐食物】白萝卜、鳕鱼、冬瓜、豆腐、白芝麻、雪梨、花椰菜、百合、秋葵、白肉的鸡、松板猪
【推荐餐厅】西餐、音乐餐厅、装修高雅白的餐厅、带金或西字的餐厅名称……
●【本日生肖运势】
No1.午马
属马人今天工作顺利，表现机会多，轻松完成获得表扬。休闲时间增多，建议到公园游玩或游泳，享受更多快乐！
No2.卯兔
属兔人今日大步前进，工作顺利，有望提前完成任务，立即执行想法，收获更大。再加上贵人相助，如鱼得水，满足感满满。
No3.亥猪
属猪人今天心情愉悦，收获丰盛，思维活跃，工作得心应手，事半功倍。与同事朋友交流顺畅，易获得经验和有用信息。
No4.酉鸡
属鸡人今天精力旺盛，精神饱满，行动力强，能顺利处理工作与临时任务，面对困难也能应对自如。同时，用包容心对待家人，相处和睦，家庭幸福。
No5.申猴
属猴人今日稳中求进，敢于尝试和争取机会。单身者有机会结识兴趣相投的异性；有伴侣者不宜过度亲密，留些个人空间。
No6.寅虎
属虎人今天抗压能力增强，能出色完成工作并接受额外任务，收获颇丰，感到成就感十足。单身者异性缘强，有伴侣者能感受到浪漫与甜蜜，感情升温。
No7.未羊
属羊人今日运势平稳，无过多烦扰，可安心处理问题，专注有所得，保持乐观心态努力工作，小心应对。
No8.辰龙
属龙人今日容易慌张忙乱，压力增大，失败错误几率高，可能被人泼冷水。守信用并及时告知他人，避免留下不好印象。
No9.巳蛇
属蛇人今日需稳扎稳打，避免难度大的工作，选择有把握的事，否则会遭遇困难。建议每天早起锻炼，提升精神状态，更好地投入工作生活。
No10.戌狗
属狗人今天压力大，易口角，注意言辞，保持沉稳。情绪不稳，易和亲友争执，关系紧张，需冷静。
No11.子鼠
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No12.丑牛
属牛人今天不可焦躁，避免事故；保持冷静，放慢脚步可扭转趋势。面对推销或打折产品，要保持清醒，避免盲目购买不适合自己的东西。
3k厂。高仿手表买3k厂最好，3k最有印象的是卡地亚蓝气球，不但外观同步原装，用的也是原装076机芯，这个产品性价比非常高，大家可以关注。3k厂最有特点的是所生产的手表厚度基本能同步原装，如鹦鹉螺厚度8.3同步原装短短40年，加薇136 4575991（无空格）鹦鹉螺从默默无闻的追随者和不受欢迎的异常面孔发展到越来越受欢迎。如今，它已成为百达翡丽的第二大产品系列，在许多人眼中是“最美丽、最独特的百达翡丽”。阅读这篇文章对大多数想买鹦鹉螺的年轻男女都有帮助。1. 怎样识别鹦鹉螺产品？看外型。这种不圆不方的金属外壳不仅是他独有的，而且仔细观察鹦鹉螺的外壳，真正让我和很多人着迷的是它独特的“反射”。鹦鹉螺的“独特反射”是由各种美丽的金属光泽、多层次的形状、纹理和光泽组成的。我第一次看到5712/1A，那一抹光从此深入我的脑海，永远不会忘记。虽然今天有几十种或几百种鹦鹉螺，大大小小，历史悠久，但从诞生的第一天起，鹦鹉螺的外壳和“独特的反射”就没有改变，完全一致。就是它。2. 鹦鹉螺的名字直接翻译成它的英文名字Nautilus。为什么叫这个名字？我不知道。我只知道这个名字是防水的，但这个表不一定是。注：许多PP鹦鹉螺手表只是生活防水，不能用来游泳。作为入门级文本的基础，这是一个。每一块都是防水的是鹦鹉螺的弟弟Aquanaut，有点像鹦鹉螺的外圈，但它不是鹦鹉螺。3. 你可能知道鹦鹉螺产品最初来自Genta大师的设计。但也许你不知道，Genta最早的原创是爱彼的皇家橡树。Royalll1972年 Oak成功上市，然后PP万国江诗丹顿纷纷效仿。未来，Genta被邀请用刀设计皇家橡树的一群兄弟：PP鹦鹉螺、万国工程师和江诗丹顿（这有点有争议，本文不讨论）。此外，江湖上还有两个疑似表亲：LaureatoGP和欧米茄星座。哪个好看？这是个人感受，没有标准答案。我只能说，只看正面就好看...4. 然而，简单地说，Genta大师多次投稿是错误的。原因是他的一系列设计具有很强的个人特点、审美风格和时代标志。是的，但甲方的定位、功能设置甚至预算都非常接近这些产品，这也是一个重要原因。仔细研究结构，这些产品明显不同，如皇家橡树壳是垂直螺钉固定，鹦鹉螺是水平的（不要低估螺钉方向的差异，这几乎影响了其后续产品开发、防水结构、外观审美差异）。想想Genta当年也够苦恼的时候，收到了一堆要求“必须很像同时必须不同”的设计订单，最后还是给他做了，不容易啊。简单来说，鹦鹉螺是这堆类似设计中最薄的。5. 由于强烈的外观特点，我认识的人对鹦鹉螺的态度是：要么喜欢，要么讨厌。这与皇家橡树不同。皇家橡树的设计足够阳刚，似乎每个男人都说好看，而鹦鹉螺内柔外刚，多了一些曲线，并非完全男性化。几十年来，皇家橡树一直占据着这类高端不锈钢运动表市场的主导地位，鹦鹉螺只是追随者。但今天，在整个市场上购买鹦鹉螺的人永远不会比皇家橡树少。也许是因为他们不是那么“男性”，所以鹦鹉螺在后期逐渐发展和扩展了许多中性或女性手表，这也很受欢迎。再加上女表石英表，鹦鹉螺的总销量可能会更高。原因是，我认为第一个是百达翡丽的品牌光环，第二个是鹦鹉螺的舒适感是无与伦比的。作为一个有经验的人，与你分享是非常重要的。绝大多数鹦鹉螺表壳薄或厚度适中。表带和耳朵薄而贴合。搭扣和表带不夹手或毛，非常舒适。6. 鹦鹉螺系列诞生于1976年，至今已有40年左右的发展历程。自诞生以来，3700一直不容易销售。后来，3800年的尺寸调整，4700年的女性设计等等。他们已经30年没有赢得皇家橡树了。大多数人总是说呼吸不好，没有皇家橡树漂亮..这花了30年。真正的翻身大概是从2006年重新设计的3712开始，2007年Onlywatch上的5712T卖了52万欧元一举成名。之后很难找到5712/1A和5980/1A。从那以后，它已经流行了半边天。在接下来的十年里，各种系列的作品都取得了巨大的成功，几乎每只鹦鹉螺都被称为好看。设计真的只是原因吗？真的只是设计的原因吗？不一定。更重要的是心理。到今年10月鹦鹉螺才40周年，估计该品牌将推出哪些重要作品进入未来十年？我不知道。对于像我这样忠诚的鹦鹉螺爱好者来说，我只知道我现在必须努力搬砖，认真省钱。当然，也许你必须保存你的性格。毕竟，稀有PP永远不容易拿到。7. 一个建议:买全金属比皮带好。鹦鹉螺原汁原味的独特设计，最吸引人的是外壳，确切地说，它是一个整体，包括金属表带。Genta大师设计了第一代鹦鹉螺，给它最重要的独特魅力是方形圆曲线，它不仅存在于表壳中，而且延伸到整个表带。仔细观察金属带的鹦鹉螺，你会发现即使是每个表带的连接器也是方形和圆形的，并且是抛光纹理，而表带本身就是拉丝纹理。这种表带与表壳多层次抛光拉丝纹理相结合形成的设计语言的整合，是鹦鹉螺外观设计的全部。而且这种全金属表带的加工也很费时费力，成本远高于皮带。虽然后续的产品线延伸和开发了许多使用皮带的贵金属版本，但在我看来，妥协主要是为了成本，这有点不完整。无论是全不锈钢的5712/1A，还是全金的5711R，如果你真的喜欢鹦鹉螺，还是应该买全金属的才是原汁原味。
经方大家胡希恕逐条细讲《伤寒论》：第139-143条
第139条：太阳病，二三日，不能卧，但欲起，心下必结，脉微弱者，此本有寒分也，反下之，若利止，必作结胸；未止者，四日复下之，此作协热利也。
四日复下之，《医宗金鉴》改作复下利，我认为这是对的，复下之也当下利讲也可以的，不是再吃泻药，没有这种大夫，下利不止还给吃泻药，太阳病在二三日的时候，一般说不传里，那么这个人，不能卧，但欲起，不能卧，但欲起大概都是气短，喘，那么小青龙汤证就是那样的，咳逆以息不得卧，靠着东西坐着，他里头要是有停水他是怎样的，水就下，你要是坐着，这个水往底下去，沉于下，一躺下就往上压横膈膜要喘、短气，那这个病人呢，他是不能卧，但欲起，这肯定要两种问题，一个说心下有所结，阳明病里实也能压得喘，要不咱们现在治喘，每每用下药，他里实，使横膈膜上下运动发生障碍，他也要喘的，以腹满而喘，凡是不能卧，但欲起者，他心下一定有东西，为结，有东西是两个问题了，一个是实，一个是有水，那这要看他脉吧，要是实，脉沉紧，或者是沉滑沉大那种的，他脉微弱，不是那么实，实在的实，可见就是水，所以他说，此本有寒分也，那么在心下部这个地方啊，他是有水的成分在，所以他的脉不那么实、不那么大，而微弱，反下之，这个有水饮的不能吃泻药的，若利止，假设说吃泻药之后不利了，那就说明他不但有水，也是有热了，必作结胸。未止者，这个下利不止，二三日吃的泻药到第四天还继续下利，此作协热利也，不能结胸了，水协同泻药而为下利，协热利是古人对热利的一种名称，协热也叫夹热，就是表的热协同下利起而为利，叫协热利，也叫夹热利，这种利夹热，没有热，这种利就好了，头前的葛根芩连汤就是这样，去热下利就止。反复说了，里头只是热没有水，不会结胸，又有热又有水容易结胸，不结胸，水由于泻药的关系，加上协热利不止，叫协热利，这个协热利提出来与上面提出黄疸是一样的，都是借这个说明结胸证是由于热造成的。
第140条：太阳病下之，其脉促，不结胸者，此为欲解也。脉浮者，必结胸也：脉紧者，必咽痛；脉弦者，必两胁拘急；脉细数者，头痛未止；脉沉紧者，必欲呕；脉沉滑者，协热利；脉浮滑者，必下血。
下边这个要不得，此为欲解也，就完了，以下都是以脉定证，这个是不可靠的，如下者脉浮，就结胸没那事，头前讲了，脉浮者，此为在外，用桂枝汤，怎以叫必结胸？所以底下可能王叔和加的，脉浮必结胸，结胸脉浮也是寸脉浮关脉沉，头前有，脉紧也不一定咽痛，
当然是邪盛容易咽痛，但是不一定必咽痛，所以以脉定证靠不住，故底下的不管它。
太阳病宜汗不宜下，下为误治，其脉促，促脉就是寸浮，关以下沉，是结胸证的脉，此寸浮关沉一样的。有此脉而不结胸，说明促脉在这还是表不解。前面的葛根芩连汤就是，下之后脉促者表不解也，要结胸，促脉是结胸证的脉，如果不结胸，只是表不解而已，病没因泻下而变成坏病，所以不要紧，“此为欲解也”。
下面的是以脉定证了，下后的各种变证可以为结胸为咽痛，为两胁拘急，就是少阳病了，也可是表不解，头还痛，也可以激动里水而呕吐也可为协热利，必下血是伤阴了，如邪热内陷，人以前就有瘀血的情形，是可以下血的，这个都可能，但不一定限于此脉浮必结胸等等，这靠不住的，中医的脉不是哪个脉就是哪个证，一个脉主多方面的证。
所以在临床上，脉证必互参，才能明。例如：女人有孕，2～3月脉要滑，阴搏阳别，滑脉主有孕，男人脉滑难道有孕？要结合实际，女人断经二三个月脉浮必有孕，不然的话也不一定有孕，故脉不能为哪一证，如脉浮就主表，但也主热，有表证脉浮就是有热，所以此书有病发热十余日，虽脉浮数者可下之，此脉浮数不是表证了，是里热。
第141条：病在阳，就以汗解之，反以冷水噀之，若灌之，其热被却不得去，弥更益烦，肉上粟起，意欲饮水，反不渴者，服文蛤散，若不差者，与五苓散。寒实结胸，无热证者，与三物小陷胸汤，白散亦可服。
病在阳，也是病在表，依法当以汗解，反以冷水噀之，拿水喷脸为噀，或灌之，或者用水浇身，以凉水浇身，这是古人用冷水急之，让其出汗的法子，以水浇身为灌，无论用冷水噀其面或以冷水浇身，全能使表热被冷水所却而不得出，不能因汗而解除，“弥更益烦，肉上粟起”前面大青龙汤证讲了不汗出而烦燥者，此汗不得出故更烦了。由于热与水相激，起鸡皮疙瘩，就是小疹子，这也是不得汗出的表现，表证身上满是水份要排出，借汗排除，而外面一激，故而发生此种疙瘩，热不得向外，意欲饮水，热不在胃肠内面，里面无热，所以反不渴，不象白虎汤证，后者热结于里了，故渴，此仍为表热不除，不汗出而烦燥，并不渴，所以应用文蛤汤，文蛤散是错的，以后介绍全匮要略就知道了。
此方与大青龙汤就差桂枝与文蛤，把大青龙汤的桂枝去掉加文蛤、麻黄减量，大青龙的麻黄六两，而此方是三两，因为在表其热被却，不得去弥更益烦，与大青龙汤证差不多，就是不得汗出排热，而人更烦，还是无汗，那么就用麻黄加石膏这法子就对了，所以不用大青龙汤，表证没有大青龙汤证厉害，若不差者，如果服文蛤汤后表解了，但渴不差，还意欲饮水，恐怕这里头有停饮，要详细观察证候，如有小便不利可用五苓散，故用“与”不用“主”，就是让你参考的意思，“主”是肯定的，“与”是让你斟酌当时的证情，有用五苓散的机会可以用，如果病总是叫渴，又小便不利，肯定里边有停水。文蛤散这个药就是解渴，这在金匮要略消渴篇这么说：“渴欲饮水不止”文蛤咸寒止渴。
此段“意欲饮水，反不渴者”，怎么用文蛤散呢？当然不是的。再看文蛤汤，也在金匮要略里头，在呕吐哕下利篇说“吐后，渴欲得水而贪饮者，文蛤汤主之”，得水而贪饮者，得到水没完没了的喝，怎么用文蛤汤呢？所以金匮这一段也错了，而有没有吐后而用文蛤汤发汗的，“得水而贪饮”这是文蛤散证，在金匮要略里头文蛤汤应该是文蛤散。而本段是文蛤汤，这是穿插错误。因为文蛤汤是发汗药，是解热发汗，这里用文蛤不是解渴，就是意欲饮水而反不渴，不是渴饮无度，所以应为文蛤汤，总而言之，还是表未解，所以此段错的多，那医宗金鉴改的乱七八糟。底下这个不应该与此搁一段，搁一段就更坏了。
寒湿结胸，寒痰凝结，没有热，没有热证，纯粹寒湿，与三物白散，小陷胸汤错了，小陷胸汤治热不治寒，黄连、瓜蒌都为苦寒药，半夏去水而已。不治寒。这个白散正治寒湿，不治热。这里“小陷胸汤”几个字应去掉。文蛤这个药，医宗鉴说是五倍子，五倍子古人叫文哈，说的也有理，医宗金鉴里说试验过用。文蛤治不了消渴，用五倍子反有作用。有些人认为文蛤，牡蛎这个药可治渴，文蛤这个药呢可能治渴，是海物的东西都治渴，尤其蛤露之类的，不过医宗金鉴说试验过，这个作个参考，我试验过五倍子，治消渴没多大作用，还不如牡蛎、花粉，花粉牡蛎散都治渴的，在金匮要略百合病里有。叫瓜蒌牡蛎散，专用文蛤并不理想，五倍子我试过效果不好，作个参考。真正的贝壳类的文蛤没用过，五倍子用过，不象医宗金鉴那么说的好用。我想牡蛎可以治渴，文蛤也可以治渴。
五苓散头前讲了，不细说。看看白散，以桔梗、贝母二药排痰，寒痰凝聚，故用此二味排痰药，巴豆是热性的，又涌吐，又催下，这个药非常的猛峻，但是温热，寒湿古人都用巴豆，不用大黄，方后此三味药做成粉剂，以白饮和服，强人半钱匕，古人一钱是现在三分很轻，虚弱的人还要减，病在膈上必吐，在膈下必利，不利进热粥一杯，如不利，喝热粥马上就泻，利过不止，则服冷粥。巴豆我早些时候常用，巴豆用都要做成巴豆霜，先炒压成面子，用吸水纸把炒出的巴豆油吸尽，油非常厉害，故巴豆霜不那么猛暴。现在一般都没用，以前小孩子病，叫药铺做不放心，自己做干净，反复用吸水纸吸油，直到没油了，利过不止，喝凉粥一杯，就行，马上就止。上面“身热，皮粟不解，欲引衣自服者，若水噀之，洗之，益令热却不得出”，这是胡说八道了，这节更糟，还身热，皮粟不解欲引衣自复，引衣自复是恶寒了，还用水灌，水洗的，没这个事，可见这一段非常乱，益令热都不得出，这解释热却不得出，其热被却不得去，解释这句话，但是与上边都连上了。
当汗而不汗则烦，这名解释得好，当然要解表，要不怎么用文蛤散呢？“假令汗出已，腹中痛，与芍药三两，如上法”这又乱说，这与方剂一点不合，这个白散并不能出汗，可见这节错了，白散是一温下寒饮的方剂。在肺痈、肺痿那一章就有的，假设寒痰凝聚而结胸的，即寒湿结胸，有用二物白散的机会，小陷胸汤不行。但是也有这种病，所以在这他还特别提一句，它是另一节，与上面那节是不一致的，不是由于冷水噀之，若灌之，而使人能寒湿结胸，这是错的，一般书在此解释的都不够好。
第142条：太阳与少阳并病，头项强痛，或眩冒，时如结胸，心下痞硬者，当刺大椎第一间，肺俞、肝俞，慎不可发汗，发汗则谵语，脉弦，五六日，谵语不止，当刺期门。
太少并病，古人解释是太阳病传入少阳而发生少阳病，太阳病还没解，叫并病，头项强痛是太阳证或眩冒时如结胸心下痞硬，这是少阳证，可是少阳证不明显，搁个“或”，有的时候眩冒，“少阳之为病，口苦咽干目眩”，有时眩冒，有时结胸，心下满，如结胸，心下痞硬，小柴胡汤也心下痞硬，有人参，太阳少阳并病，太阳证还存在，少阳证不太明显，时有时无，这个也正说明柴胡证若有若无的时候，可以用针枣，这段的意思在此。当刺大椎第一间，这个大椎就是第一胸脊那个线中就是大椎第一间(在第七颈椎与第一胸椎刺突之间)。那么这个穴的是泻胸中热气，这个表证也属于上焦的，少阳病也是。肺俞在第三胸椎下面两旁各取一寸五，肺俞是两个穴，肝俞在第九胸椎下面也是两旁各取一寸五，这两个穴。
慎不可发汗，少阳病是不可发汗的，发汗则谵语，脉真正弦了，真正变成少阳病了。不但少阳病，而且他有胃不和，有谵语。那么谵语，五日的时候谵语还不止，那么这个时候他就变成少阳阳明并病了，那么也可以是实证。这个期门，就是乳头直下六、七肋骨之间。
期门穴它祛胸中的邪热，常常少阳病柴胡证不明显也有刺期门的，那么这个虽然这么说，用柴胡证行不行呢？我认为行的，这个可以吃小柴胡汤。太阳和少阳并病，如果少阳证不明显，但时有时无的时候也可以用针刺的法治疗。这一段的主要意思是说明这些问题。
第143条：妇人中风，发热恶寒，经水适来，得之七八日，热除而脉迟身凉。胸胁下满，如结胸状，谵语者，此为热入血室也，当刺期门，随其实而泻之。
“妇人中风”就是女同志中风，多的是太阳中风证，那么开始发热恶寒，那么在八九天的时候，经水适来，就是来月经了。那么来之后，热除而脉迟身凉，这个热入血室常有这种情况，它正在感冒这个阶段，来月经了，乘这个心血子宫虚，那么外表的邪热，乘子宫之虚而入血室，妇人血室就是指这个子宫了，所以这个表证没有了，热除而脉迟身凉，可是都陷入血室了。所有人身上是这样的，那个地方虚，这个客邪之气就往那里去。所以《内经》里有句话：“邪之所凑，其气必虚。”那么我们泻泄药，胃他不虚，你吃泄药他就虚，这个病他就是往里边去。所以邪热陷于里，女人来月经了，在排血的时候，子宫虚了，邪热就乘虚而入血室了。
胸胁下满，如结胸状，这个热入血室常常现柴胡证，胸胁下满，如结胸状，也就是柴胡证候，谵语呢？阳明证也有，这个热入血室与前面的桃核承气汤的证是一个样，这个谵语就是说胡话，没到如狂这个程度上，但是也影响脑系，这也不绝对是阳明，那么这是热入血室造成的。当刺期门，随其实而泻之。虽然这个热淤于下，热入血室，但是这个证侯的反应啊，在上面，胸胁下满，如结胸状。实反映在上头，所以随其实而泻之者，实在这个胸胁下满，如结胸状。这个期门就是结这个地方，指实热，所以这个期门在针灸上他是祛胸中邪热。随其实而取之，是随证之实而取穴而治疗。
温馨提示：中医讲究一人一方，根据个人自身症状做辩证加减开方，切不可盲目使用。#论道岐黄##国医的精诚力量#
第139条：太阳病，二三日，不能卧，但欲起，心下必结，脉微弱者，此本有寒分也，反下之，若利止，必作结胸；未止者，四日复下之，此作协热利也。
四日复下之，《医宗金鉴》改作复下利，我认为这是对的，复下之也当下利讲也可以的，不是再吃泻药，没有这种大夫，下利不止还给吃泻药，太阳病在二三日的时候，一般说不传里，那么这个人，不能卧，但欲起，不能卧，但欲起大概都是气短，喘，那么小青龙汤证就是那样的，咳逆以息不得卧，靠着东西坐着，他里头要是有停水他是怎样的，水就下，你要是坐着，这个水往底下去，沉于下，一躺下就往上压横膈膜要喘、短气，那这个病人呢，他是不能卧，但欲起，这肯定要两种问题，一个说心下有所结，阳明病里实也能压得喘，要不咱们现在治喘，每每用下药，他里实，使横膈膜上下运动发生障碍，他也要喘的，以腹满而喘，凡是不能卧，但欲起者，他心下一定有东西，为结，有东西是两个问题了，一个是实，一个是有水，那这要看他脉吧，要是实，脉沉紧，或者是沉滑沉大那种的，他脉微弱，不是那么实，实在的实，可见就是水，所以他说，此本有寒分也，那么在心下部这个地方啊，他是有水的成分在，所以他的脉不那么实、不那么大，而微弱，反下之，这个有水饮的不能吃泻药的，若利止，假设说吃泻药之后不利了，那就说明他不但有水，也是有热了，必作结胸。未止者，这个下利不止，二三日吃的泻药到第四天还继续下利，此作协热利也，不能结胸了，水协同泻药而为下利，协热利是古人对热利的一种名称，协热也叫夹热，就是表的热协同下利起而为利，叫协热利，也叫夹热利，这种利夹热，没有热，这种利就好了，头前的葛根芩连汤就是这样，去热下利就止。反复说了，里头只是热没有水，不会结胸，又有热又有水容易结胸，不结胸，水由于泻药的关系，加上协热利不止，叫协热利，这个协热利提出来与上面提出黄疸是一样的，都是借这个说明结胸证是由于热造成的。
第140条：太阳病下之，其脉促，不结胸者，此为欲解也。脉浮者，必结胸也：脉紧者，必咽痛；脉弦者，必两胁拘急；脉细数者，头痛未止；脉沉紧者，必欲呕；脉沉滑者，协热利；脉浮滑者，必下血。
下边这个要不得，此为欲解也，就完了，以下都是以脉定证，这个是不可靠的，如下者脉浮，就结胸没那事，头前讲了，脉浮者，此为在外，用桂枝汤，怎以叫必结胸？所以底下可能王叔和加的，脉浮必结胸，结胸脉浮也是寸脉浮关脉沉，头前有，脉紧也不一定咽痛，
当然是邪盛容易咽痛，但是不一定必咽痛，所以以脉定证靠不住，故底下的不管它。
太阳病宜汗不宜下，下为误治，其脉促，促脉就是寸浮，关以下沉，是结胸证的脉，此寸浮关沉一样的。有此脉而不结胸，说明促脉在这还是表不解。前面的葛根芩连汤就是，下之后脉促者表不解也，要结胸，促脉是结胸证的脉，如果不结胸，只是表不解而已，病没因泻下而变成坏病，所以不要紧，“此为欲解也”。
下面的是以脉定证了，下后的各种变证可以为结胸为咽痛，为两胁拘急，就是少阳病了，也可是表不解，头还痛，也可以激动里水而呕吐也可为协热利，必下血是伤阴了，如邪热内陷，人以前就有瘀血的情形，是可以下血的，这个都可能，但不一定限于此脉浮必结胸等等，这靠不住的，中医的脉不是哪个脉就是哪个证，一个脉主多方面的证。
所以在临床上，脉证必互参，才能明。例如：女人有孕，2～3月脉要滑，阴搏阳别，滑脉主有孕，男人脉滑难道有孕？要结合实际，女人断经二三个月脉浮必有孕，不然的话也不一定有孕，故脉不能为哪一证，如脉浮就主表，但也主热，有表证脉浮就是有热，所以此书有病发热十余日，虽脉浮数者可下之，此脉浮数不是表证了，是里热。
第141条：病在阳，就以汗解之，反以冷水噀之，若灌之，其热被却不得去，弥更益烦，肉上粟起，意欲饮水，反不渴者，服文蛤散，若不差者，与五苓散。寒实结胸，无热证者，与三物小陷胸汤，白散亦可服。
病在阳，也是病在表，依法当以汗解，反以冷水噀之，拿水喷脸为噀，或灌之，或者用水浇身，以凉水浇身，这是古人用冷水急之，让其出汗的法子，以水浇身为灌，无论用冷水噀其面或以冷水浇身，全能使表热被冷水所却而不得出，不能因汗而解除，“弥更益烦，肉上粟起”前面大青龙汤证讲了不汗出而烦燥者，此汗不得出故更烦了。由于热与水相激，起鸡皮疙瘩，就是小疹子，这也是不得汗出的表现，表证身上满是水份要排出，借汗排除，而外面一激，故而发生此种疙瘩，热不得向外，意欲饮水，热不在胃肠内面，里面无热，所以反不渴，不象白虎汤证，后者热结于里了，故渴，此仍为表热不除，不汗出而烦燥，并不渴，所以应用文蛤汤，文蛤散是错的，以后介绍全匮要略就知道了。
此方与大青龙汤就差桂枝与文蛤，把大青龙汤的桂枝去掉加文蛤、麻黄减量，大青龙的麻黄六两，而此方是三两，因为在表其热被却，不得去弥更益烦，与大青龙汤证差不多，就是不得汗出排热，而人更烦，还是无汗，那么就用麻黄加石膏这法子就对了，所以不用大青龙汤，表证没有大青龙汤证厉害，若不差者，如果服文蛤汤后表解了，但渴不差，还意欲饮水，恐怕这里头有停饮，要详细观察证候，如有小便不利可用五苓散，故用“与”不用“主”，就是让你参考的意思，“主”是肯定的，“与”是让你斟酌当时的证情，有用五苓散的机会可以用，如果病总是叫渴，又小便不利，肯定里边有停水。文蛤散这个药就是解渴，这在金匮要略消渴篇这么说：“渴欲饮水不止”文蛤咸寒止渴。
此段“意欲饮水，反不渴者”，怎么用文蛤散呢？当然不是的。再看文蛤汤，也在金匮要略里头，在呕吐哕下利篇说“吐后，渴欲得水而贪饮者，文蛤汤主之”，得水而贪饮者，得到水没完没了的喝，怎么用文蛤汤呢？所以金匮这一段也错了，而有没有吐后而用文蛤汤发汗的，“得水而贪饮”这是文蛤散证，在金匮要略里头文蛤汤应该是文蛤散。而本段是文蛤汤，这是穿插错误。因为文蛤汤是发汗药，是解热发汗，这里用文蛤不是解渴，就是意欲饮水而反不渴，不是渴饮无度，所以应为文蛤汤，总而言之，还是表未解，所以此段错的多，那医宗金鉴改的乱七八糟。底下这个不应该与此搁一段，搁一段就更坏了。
寒湿结胸，寒痰凝结，没有热，没有热证，纯粹寒湿，与三物白散，小陷胸汤错了，小陷胸汤治热不治寒，黄连、瓜蒌都为苦寒药，半夏去水而已。不治寒。这个白散正治寒湿，不治热。这里“小陷胸汤”几个字应去掉。文蛤这个药，医宗鉴说是五倍子，五倍子古人叫文哈，说的也有理，医宗金鉴里说试验过用。文蛤治不了消渴，用五倍子反有作用。有些人认为文蛤，牡蛎这个药可治渴，文蛤这个药呢可能治渴，是海物的东西都治渴，尤其蛤露之类的，不过医宗金鉴说试验过，这个作个参考，我试验过五倍子，治消渴没多大作用，还不如牡蛎、花粉，花粉牡蛎散都治渴的，在金匮要略百合病里有。叫瓜蒌牡蛎散，专用文蛤并不理想，五倍子我试过效果不好，作个参考。真正的贝壳类的文蛤没用过，五倍子用过，不象医宗金鉴那么说的好用。我想牡蛎可以治渴，文蛤也可以治渴。
五苓散头前讲了，不细说。看看白散，以桔梗、贝母二药排痰，寒痰凝聚，故用此二味排痰药，巴豆是热性的，又涌吐，又催下，这个药非常的猛峻，但是温热，寒湿古人都用巴豆，不用大黄，方后此三味药做成粉剂，以白饮和服，强人半钱匕，古人一钱是现在三分很轻，虚弱的人还要减，病在膈上必吐，在膈下必利，不利进热粥一杯，如不利，喝热粥马上就泻，利过不止，则服冷粥。巴豆我早些时候常用，巴豆用都要做成巴豆霜，先炒压成面子，用吸水纸把炒出的巴豆油吸尽，油非常厉害，故巴豆霜不那么猛暴。现在一般都没用，以前小孩子病，叫药铺做不放心，自己做干净，反复用吸水纸吸油，直到没油了，利过不止，喝凉粥一杯，就行，马上就止。上面“身热，皮粟不解，欲引衣自服者，若水噀之，洗之，益令热却不得出”，这是胡说八道了，这节更糟，还身热，皮粟不解欲引衣自复，引衣自复是恶寒了，还用水灌，水洗的，没这个事，可见这一段非常乱，益令热都不得出，这解释热却不得出，其热被却不得去，解释这句话，但是与上边都连上了。
当汗而不汗则烦，这名解释得好，当然要解表，要不怎么用文蛤散呢？“假令汗出已，腹中痛，与芍药三两，如上法”这又乱说，这与方剂一点不合，这个白散并不能出汗，可见这节错了，白散是一温下寒饮的方剂。在肺痈、肺痿那一章就有的，假设寒痰凝聚而结胸的，即寒湿结胸，有用二物白散的机会，小陷胸汤不行。但是也有这种病，所以在这他还特别提一句，它是另一节，与上面那节是不一致的，不是由于冷水噀之，若灌之，而使人能寒湿结胸，这是错的，一般书在此解释的都不够好。
第142条：太阳与少阳并病，头项强痛，或眩冒，时如结胸，心下痞硬者，当刺大椎第一间，肺俞、肝俞，慎不可发汗，发汗则谵语，脉弦，五六日，谵语不止，当刺期门。
太少并病，古人解释是太阳病传入少阳而发生少阳病，太阳病还没解，叫并病，头项强痛是太阳证或眩冒时如结胸心下痞硬，这是少阳证，可是少阳证不明显，搁个“或”，有的时候眩冒，“少阳之为病，口苦咽干目眩”，有时眩冒，有时结胸，心下满，如结胸，心下痞硬，小柴胡汤也心下痞硬，有人参，太阳少阳并病，太阳证还存在，少阳证不太明显，时有时无，这个也正说明柴胡证若有若无的时候，可以用针枣，这段的意思在此。当刺大椎第一间，这个大椎就是第一胸脊那个线中就是大椎第一间(在第七颈椎与第一胸椎刺突之间)。那么这个穴的是泻胸中热气，这个表证也属于上焦的，少阳病也是。肺俞在第三胸椎下面两旁各取一寸五，肺俞是两个穴，肝俞在第九胸椎下面也是两旁各取一寸五，这两个穴。
慎不可发汗，少阳病是不可发汗的，发汗则谵语，脉真正弦了，真正变成少阳病了。不但少阳病，而且他有胃不和，有谵语。那么谵语，五日的时候谵语还不止，那么这个时候他就变成少阳阳明并病了，那么也可以是实证。这个期门，就是乳头直下六、七肋骨之间。
期门穴它祛胸中的邪热，常常少阳病柴胡证不明显也有刺期门的，那么这个虽然这么说，用柴胡证行不行呢？我认为行的，这个可以吃小柴胡汤。太阳和少阳并病，如果少阳证不明显，但时有时无的时候也可以用针刺的法治疗。这一段的主要意思是说明这些问题。
第143条：妇人中风，发热恶寒，经水适来，得之七八日，热除而脉迟身凉。胸胁下满，如结胸状，谵语者，此为热入血室也，当刺期门，随其实而泻之。
“妇人中风”就是女同志中风，多的是太阳中风证，那么开始发热恶寒，那么在八九天的时候，经水适来，就是来月经了。那么来之后，热除而脉迟身凉，这个热入血室常有这种情况，它正在感冒这个阶段，来月经了，乘这个心血子宫虚，那么外表的邪热，乘子宫之虚而入血室，妇人血室就是指这个子宫了，所以这个表证没有了，热除而脉迟身凉，可是都陷入血室了。所有人身上是这样的，那个地方虚，这个客邪之气就往那里去。所以《内经》里有句话：“邪之所凑，其气必虚。”那么我们泻泄药，胃他不虚，你吃泄药他就虚，这个病他就是往里边去。所以邪热陷于里，女人来月经了，在排血的时候，子宫虚了，邪热就乘虚而入血室了。
胸胁下满，如结胸状，这个热入血室常常现柴胡证，胸胁下满，如结胸状，也就是柴胡证候，谵语呢？阳明证也有，这个热入血室与前面的桃核承气汤的证是一个样，这个谵语就是说胡话，没到如狂这个程度上，但是也影响脑系，这也不绝对是阳明，那么这是热入血室造成的。当刺期门，随其实而泻之。虽然这个热淤于下，热入血室，但是这个证侯的反应啊，在上面，胸胁下满，如结胸状。实反映在上头，所以随其实而泻之者，实在这个胸胁下满，如结胸状。这个期门就是结这个地方，指实热，所以这个期门在针灸上他是祛胸中邪热。随其实而取之，是随证之实而取穴而治疗。
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