掌上宣图】诗词鉴赏（第78期） | 朝起有诗有悦，暮落有曲有忆
诗词鉴赏
朝起有诗有悦，暮落有曲有忆
当清晨的第一缕阳光洒下，诗意在心中绽放，带来满心的愉悦；当黄昏的最后一抹余晖消逝，婉转的曲调在心底奏响，唤起深深的回忆。朝起与暮落，如诗如画般的交替，编织成了我们生活中最美的篇章。在这日复一日的循环中，我们感受着时光的流淌，品味着人生的百味。让我们怀揣着这些美好的瞬间，继续前行，去追寻更多的梦想与希望。
和周廉彦
【宋】 张耒
天光不动晚云垂，
芳草初长衬马蹄。
新月已生飞鸟外，
落霞更在夕阳西。
花开有客时携酒，
门冷无车出畏泥。
修禊洛滨期一醉，
天津春浪绿浮堤。
诗词译文
天色尚明，晚霞已现，我骑着马儿前去踏青，吐绿发芽的芳草正好映衬马蹄。
归飞孤鸟的那边，新月流辉；西沉夕阳的西边，落霞散绮。
春暖花开待客须携美酒；天气转冷，出门无车我害怕道路泥泞。
修楔的日子，期望在洛河之滨酩酊大醉，醉赏天津桥畔被春潮吹绿的浮堤。
诗词赏析
此诗中写得比较成功的是前两联，首联作者以明快清新的笔调自然地勾画出修禊时洛河之畔的景色及出游的时间。颔联绘景生动别致，出人意表，清丽脱俗，饶有情趣。前句提到暮云低垂，但天色尚未变暗，诗人大约是下午四、五点钟骑马出游。后句化用了白居易《钱塘湖春行》中的名句“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，表明小草初长，刚好可与浅踏的马蹄相互掩映，点明了诗人踏青的时间是初春时节。颔联“新日已生飞鸟外，落霞更在夕阳西”是全诗的点晴之笔。
诗词作者
张耒（1054年—1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史，生于楚州淮阴（今江苏淮安），北宋诗人。熙宁年间（1068年—1077年）进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。宋徽宗初，召为太常少卿。崇宁五年冬至大观元年（1106年—1107年）左右，归居淮阴。晚年留居陈州（今河南淮阳）。早年以文章受知于苏轼兄弟，与黄庭坚、秦观、晁补之并称“苏门四学士”。张耒擅长诗词，其诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其词流传很少，语言香浓婉约，风格与柳永、秦观相近。政和四年（1114年）卒，年六十一。著有《张右史文集》。
浣溪沙·一曲新词酒一杯
【宋】 晏殊
一曲新词酒一杯，
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
诗词译文
听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。
诗词赏析
此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，重在伤今。上阕中“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”写对酒听歌的现境。从复叠错综的句式、轻快流利的语调中可以体味出，词人面对现境时，开始是怀着轻松喜悦的感情，带着潇洒安闲的意态的，似乎主人公十分醉心于宴饮涵咏之乐。作者边听边饮，这现境触发了对“去年”所经历类似境界的追忆：也是和“今年”一样的暮春天气，面对的也是和眼前一样的楼台亭阁，一样的清歌美酒。
诗词作者
晏殊（991-1055），字同叔。北宋临川文港沙河（今属进贤）人。抚州籍第一个宰相，江右人著名词人、诗人、散文家。十四岁时就因才华洋溢而被朝廷赐为进士。之后到秘书省做正事，北宋仁宗即位之后，升官做了集贤殿学士，仁宗至和二年，六十五岁时过世。性刚简，自奉清俭。能荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均出其门下。他生平著作相当丰富，计有文集一百四十卷，及删次梁陈以下名臣述作为《集选》一百卷，一说删并《世说新语》。主要作品有《珠玉词》。
题破山寺后禅院
【唐】 常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
诗词译文
大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音
诗词赏析
常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮。
诗词作者
常建，唐代诗人。开元进士，与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。仕途失意，后隐居于鄂州武昌（今属湖北）。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材。也有部分边塞诗。有《常建集》。
诗词鉴赏
朝起有诗有悦，暮落有曲有忆
当清晨的第一缕阳光洒下，诗意在心中绽放，带来满心的愉悦；当黄昏的最后一抹余晖消逝，婉转的曲调在心底奏响，唤起深深的回忆。朝起与暮落，如诗如画般的交替，编织成了我们生活中最美的篇章。在这日复一日的循环中，我们感受着时光的流淌，品味着人生的百味。让我们怀揣着这些美好的瞬间，继续前行，去追寻更多的梦想与希望。
和周廉彦
【宋】 张耒
天光不动晚云垂，
芳草初长衬马蹄。
新月已生飞鸟外，
落霞更在夕阳西。
花开有客时携酒，
门冷无车出畏泥。
修禊洛滨期一醉，
天津春浪绿浮堤。
诗词译文
天色尚明，晚霞已现，我骑着马儿前去踏青，吐绿发芽的芳草正好映衬马蹄。
归飞孤鸟的那边，新月流辉；西沉夕阳的西边，落霞散绮。
春暖花开待客须携美酒；天气转冷，出门无车我害怕道路泥泞。
修楔的日子，期望在洛河之滨酩酊大醉，醉赏天津桥畔被春潮吹绿的浮堤。
诗词赏析
此诗中写得比较成功的是前两联，首联作者以明快清新的笔调自然地勾画出修禊时洛河之畔的景色及出游的时间。颔联绘景生动别致，出人意表，清丽脱俗，饶有情趣。前句提到暮云低垂，但天色尚未变暗，诗人大约是下午四、五点钟骑马出游。后句化用了白居易《钱塘湖春行》中的名句“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，表明小草初长，刚好可与浅踏的马蹄相互掩映，点明了诗人踏青的时间是初春时节。颔联“新日已生飞鸟外，落霞更在夕阳西”是全诗的点晴之笔。
诗词作者
张耒（1054年—1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史，生于楚州淮阴（今江苏淮安），北宋诗人。熙宁年间（1068年—1077年）进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。宋徽宗初，召为太常少卿。崇宁五年冬至大观元年（1106年—1107年）左右，归居淮阴。晚年留居陈州（今河南淮阳）。早年以文章受知于苏轼兄弟，与黄庭坚、秦观、晁补之并称“苏门四学士”。张耒擅长诗词，其诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其词流传很少，语言香浓婉约，风格与柳永、秦观相近。政和四年（1114年）卒，年六十一。著有《张右史文集》。
浣溪沙·一曲新词酒一杯
【宋】 晏殊
一曲新词酒一杯，
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
诗词译文
听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。
诗词赏析
此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，重在伤今。上阕中“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”写对酒听歌的现境。从复叠错综的句式、轻快流利的语调中可以体味出，词人面对现境时，开始是怀着轻松喜悦的感情，带着潇洒安闲的意态的，似乎主人公十分醉心于宴饮涵咏之乐。作者边听边饮，这现境触发了对“去年”所经历类似境界的追忆：也是和“今年”一样的暮春天气，面对的也是和眼前一样的楼台亭阁，一样的清歌美酒。
诗词作者
晏殊（991-1055），字同叔。北宋临川文港沙河（今属进贤）人。抚州籍第一个宰相，江右人著名词人、诗人、散文家。十四岁时就因才华洋溢而被朝廷赐为进士。之后到秘书省做正事，北宋仁宗即位之后，升官做了集贤殿学士，仁宗至和二年，六十五岁时过世。性刚简，自奉清俭。能荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均出其门下。他生平著作相当丰富，计有文集一百四十卷，及删次梁陈以下名臣述作为《集选》一百卷，一说删并《世说新语》。主要作品有《珠玉词》。
题破山寺后禅院
【唐】 常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
诗词译文
大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音
诗词赏析
常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮。
诗词作者
常建，唐代诗人。开元进士，与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。仕途失意，后隐居于鄂州武昌（今属湖北）。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材。也有部分边塞诗。有《常建集》。
Green Earth Action，我在行动！
骑上自行车绿色出行。
在这个喧嚣的时代，有一种简单而美好的出行方式，正悄然改变着我们的生活，那就是骑上自行车，开启绿色之旅。
当你跨上那辆自行车，脚踩踏板的那一刻，仿佛与大自然有了更紧密的连接。微风轻拂脸庞，阳光洒在身上，你能真切地感受到周围环境的细微变化。没有汽车的轰鸣和尾气，只有车轮滚动的声音与你相伴。
骑着自行车，你可以自由穿梭在城市的大街小巷。不必为堵车而烦恼，不必为找停车位而焦虑。你可以随时停下来，欣赏路边盛开的花朵，感受市井生活的烟火气息。每一次骑行都是一次对城市的重新发现，那些平日里被忽略的美好角落，在自行车的旅程中都变得清晰可见。
绿色出行，不仅是对环境的保护，更是对健康的关爱。它让我们在忙碌的生活中找到了一种放松身心的方式。骑行的过程中，身体得到锻炼，心肺功能得以增强，心情也变得格外舒畅。
让我们都骑上自行车吧，用自己的行动为环保贡献一份力量。让绿色出行成为一种时尚，一种态度。在这滚滚向前的车轮中，我们追寻着更美好的生活，也为地球创造着更美好的未来。让我们一起，骑着自行车，向着绿色出发！
骑上自行车绿色出行。
在这个喧嚣的时代，有一种简单而美好的出行方式，正悄然改变着我们的生活，那就是骑上自行车，开启绿色之旅。
当你跨上那辆自行车，脚踩踏板的那一刻，仿佛与大自然有了更紧密的连接。微风轻拂脸庞，阳光洒在身上，你能真切地感受到周围环境的细微变化。没有汽车的轰鸣和尾气，只有车轮滚动的声音与你相伴。
骑着自行车，你可以自由穿梭在城市的大街小巷。不必为堵车而烦恼，不必为找停车位而焦虑。你可以随时停下来，欣赏路边盛开的花朵，感受市井生活的烟火气息。每一次骑行都是一次对城市的重新发现，那些平日里被忽略的美好角落，在自行车的旅程中都变得清晰可见。
绿色出行，不仅是对环境的保护，更是对健康的关爱。它让我们在忙碌的生活中找到了一种放松身心的方式。骑行的过程中，身体得到锻炼，心肺功能得以增强，心情也变得格外舒畅。
让我们都骑上自行车吧，用自己的行动为环保贡献一份力量。让绿色出行成为一种时尚，一种态度。在这滚滚向前的车轮中，我们追寻着更美好的生活，也为地球创造着更美好的未来。让我们一起，骑着自行车，向着绿色出发！
【#人们都想去阿勒泰找寻什么#？】最近，迷你剧《#我的阿勒泰#》火了。该剧改编自“新疆的三毛”李娟的同名散文集，全剧只有短短8集、300分钟，却后劲十足。
该剧一开播，“人在工位赛博醉氧，看得我班味都没了”“精神内耗瞬间被治好”等话题迅速掀起讨论热潮。原著在某电商平台日销量环比增长7倍；带动当地旅游热度飙升超5倍。有人因此预测，该剧有望成为长尾效应最大化的高质量佳作之一。
《我的阿勒泰》何以让人回味无穷？阿勒泰又为何令人心生向往？
（一）
“阿勒泰”这个名字仿佛天然关乎“爱与自由”。草原广阔、牛羊悠然、湖水湛蓝……李娟描述阿勒泰为“大陆的腹心，是地球上离大海最遥远的地方”。
早在十多年前，散文《我的阿勒泰》就一度风靡，李娟在阿勒泰的平淡生活中寻觅生命的力量；现在，电视剧又以散文诗般的镜头语言，全景展现了壮丽的北国风光：
阿勒泰之美，浓墨重彩却又辽阔悠远。春天，草原渐渐苏醒，充满清新气息，花儿竞相开放，如梦如幻；夏天的阿勒泰，牧场寂静而广阔，充沛而富饶，震撼心灵；秋天，这里则更如诗如画，蓝天、雪山、湖水、草原、白桦、胡杨……阳光四洒，满目金黄；冬天，冰雪风光中，北地的磅礴之感扑面而来，茫茫的林海雪原、宁静的喀纳斯冰湖，让人不由恍惚是否置身于童话世界。
剧中随处可见多民族文化元素，让北疆人的淳朴生活跃然于荧屏。张凤侠凭一句“啥叫有用？李文秀，生你下来不是为了让你服务别人的”，戳中了“打工人”内心的柔软之处，被网友称为“梦中情妈”；还有豁达的蒙古族奶奶布加森登、恣意温柔的巴太、细腻聪慧的李文秀、纵情勇敢的托肯……
当文字之美转化为影像之美，天高地远的异域风情变得更为直观，游牧生活的一餐一食、家长里短，不同民族的守望相助、深厚情谊，也让这部剧在别致之余多了几分厚重意蕴。
（二）
有人说：“如果今年夏天哪个地方已经被预定为顶流，那一定是阿勒泰。”
《我的阿勒泰》播出后，阿勒泰被很多人视作“未曾谋面的故乡”，承载着他们逃离都市、纵情旷野的想象。有数据显示，自5月7日该剧开播以来，某网络平台上阿勒泰地区的度假产品旅游预订量环比上月同期增长超370%。
那么，人们都想去阿勒泰找寻什么？
放慢的脚步。游牧民族世代“与自然共舞”，对于自然的馈赠与挑战，他们照单全收，多了几分泰然与豁达。因此，阿勒泰有着极低的“呼吸成本”和极慢的生活节奏。置身于此，世界如此广袤，人们大可肆意潇洒、纵情“流浪”。比如一头扎进望不到边际的雪地，撒个泼、打个滚，再当一回孩童；或是骑上一匹温驯的骏马，挺直腰背，任由风声从耳边呼呼刮过……虚度光阴似乎不是过错，感受一花一木的呼吸、倾听山林湖海的心跳，这才是更要紧的事。
栖息的心灵。当我们被快节奏、高强度的工作压得透不过气，自嘲是“社会的边角料”“满身班味儿”时，《我的阿勒泰》却捕捉到了人与人之间的直率、坦诚以及那份达观通透，这也契合了年轻人企盼逃离喧嚣、倾听田园牧歌的心理诉求。一如网友所感叹：“阿勒泰那片广袤无垠的草原，一定能接住我所有的忧愁和烦恼。”
伸张的生命。电视剧的成功，也让李娟的文字再度翻红。“生活永远都在一边抛弃，一边继续”“在这里，我不知道还能有什么遗憾”……这些文字如“明亮爽朗下的无边的寂寞”，连同那些奋蹄奔腾的骏马、旷野散游的牛羊、用力生活的人们，都成为蓬勃生命力的一部分，吸引着人们来感受、来呼吸、来追寻。
（三）
这两天，关于《我的阿勒泰》的话题还在持续引发热议。“《我的阿勒泰》有神奇的感召力，看剧时眼睛不想离开屏幕，它拍出了散文诗的味道”，有影评这样写道。笔者认为，该剧之所以大受欢迎，正在于其开启了散文影视化表达的大胆尝试。而这也为推动影视创作带来新的启示。
启示一：不加滤镜的真实，更有共鸣。很多网友评价，电视剧《我的阿勒泰》堪称一部“新疆宣传片”。它不同于那些堆砌宏大场景的城市宣传片——美则美矣，却少了几分地气与灵动。剧中的新疆，是承载着剧中人物人生浮沉、命运起落的大地，是故事发生之处，是一代代牧民真实生活的地方。而这部剧启示我们，当观众透过角色的故事日常，感受到腾腾冒着的热气儿与人情味儿，影视作品中的“诗和远方”才真正与观众的心灵产生更合乎情理的联接。
启示二：凸显个性的塑造，更富魅力。《我的阿勒泰》中描绘的丰富的民俗风情与斑斓的自然景观，在人们脑海中留下了独特印记，让很多观众产生“想去阿勒泰与巴太一起放羊”的期待。近年来，这样令人眼前一亮的影视剧也有不少。像《去有风的地方》，挖掘出大理“冷门”古村落的魅力；《繁花》则让人发现了“隐藏”的上海风情……此类影视剧的爆火，逃不出一个“流量密码”：“远方”的吸引力，正是在于“与众不同”，而影视作品唯有将这种独一无二呈现出来，方有让观众一见倾心的可能。
启示三：直击灵魂的共情，更得人心。一部能够激发共情的影视剧，往往不只是讲述了一个美丽的故事，更在于传递了一种精神态度或是对生活的全新理解。《我的阿勒泰》将平淡的日常抒发得如牧歌般旷达悠扬，让观众不由自主地将自己代入其中，从而获得心灵上的温情抚慰。
比如，从最初小心翼翼地潜藏着梦想，到后来来到阿勒泰，在生活的起伏、感受与沉淀中圆梦成为一名作家……人们从主人公李文秀走的每一步路、做的每一次选择中明白：理想与现实的距离，需要我们自己去摸索与弥合。这正是这部剧带来情感共鸣、心灵共振的一个注脚。
或许，人们爱上《我的阿勒泰》与阿勒泰，正是因为希望去找寻不一样的广阔世界，去体会超乎寻常的自由与松弛。偏爱一部剧、向往一个地方，就因为它们为我们开出了疗愈心灵的“处方”。#你的旅行心愿是什么#（浙江宣传）
该剧一开播，“人在工位赛博醉氧，看得我班味都没了”“精神内耗瞬间被治好”等话题迅速掀起讨论热潮。原著在某电商平台日销量环比增长7倍；带动当地旅游热度飙升超5倍。有人因此预测，该剧有望成为长尾效应最大化的高质量佳作之一。
《我的阿勒泰》何以让人回味无穷？阿勒泰又为何令人心生向往？
（一）
“阿勒泰”这个名字仿佛天然关乎“爱与自由”。草原广阔、牛羊悠然、湖水湛蓝……李娟描述阿勒泰为“大陆的腹心，是地球上离大海最遥远的地方”。
早在十多年前，散文《我的阿勒泰》就一度风靡，李娟在阿勒泰的平淡生活中寻觅生命的力量；现在，电视剧又以散文诗般的镜头语言，全景展现了壮丽的北国风光：
阿勒泰之美，浓墨重彩却又辽阔悠远。春天，草原渐渐苏醒，充满清新气息，花儿竞相开放，如梦如幻；夏天的阿勒泰，牧场寂静而广阔，充沛而富饶，震撼心灵；秋天，这里则更如诗如画，蓝天、雪山、湖水、草原、白桦、胡杨……阳光四洒，满目金黄；冬天，冰雪风光中，北地的磅礴之感扑面而来，茫茫的林海雪原、宁静的喀纳斯冰湖，让人不由恍惚是否置身于童话世界。
剧中随处可见多民族文化元素，让北疆人的淳朴生活跃然于荧屏。张凤侠凭一句“啥叫有用？李文秀，生你下来不是为了让你服务别人的”，戳中了“打工人”内心的柔软之处，被网友称为“梦中情妈”；还有豁达的蒙古族奶奶布加森登、恣意温柔的巴太、细腻聪慧的李文秀、纵情勇敢的托肯……
当文字之美转化为影像之美，天高地远的异域风情变得更为直观，游牧生活的一餐一食、家长里短，不同民族的守望相助、深厚情谊，也让这部剧在别致之余多了几分厚重意蕴。
（二）
有人说：“如果今年夏天哪个地方已经被预定为顶流，那一定是阿勒泰。”
《我的阿勒泰》播出后，阿勒泰被很多人视作“未曾谋面的故乡”，承载着他们逃离都市、纵情旷野的想象。有数据显示，自5月7日该剧开播以来，某网络平台上阿勒泰地区的度假产品旅游预订量环比上月同期增长超370%。
那么，人们都想去阿勒泰找寻什么？
放慢的脚步。游牧民族世代“与自然共舞”，对于自然的馈赠与挑战，他们照单全收，多了几分泰然与豁达。因此，阿勒泰有着极低的“呼吸成本”和极慢的生活节奏。置身于此，世界如此广袤，人们大可肆意潇洒、纵情“流浪”。比如一头扎进望不到边际的雪地，撒个泼、打个滚，再当一回孩童；或是骑上一匹温驯的骏马，挺直腰背，任由风声从耳边呼呼刮过……虚度光阴似乎不是过错，感受一花一木的呼吸、倾听山林湖海的心跳，这才是更要紧的事。
栖息的心灵。当我们被快节奏、高强度的工作压得透不过气，自嘲是“社会的边角料”“满身班味儿”时，《我的阿勒泰》却捕捉到了人与人之间的直率、坦诚以及那份达观通透，这也契合了年轻人企盼逃离喧嚣、倾听田园牧歌的心理诉求。一如网友所感叹：“阿勒泰那片广袤无垠的草原，一定能接住我所有的忧愁和烦恼。”
伸张的生命。电视剧的成功，也让李娟的文字再度翻红。“生活永远都在一边抛弃，一边继续”“在这里，我不知道还能有什么遗憾”……这些文字如“明亮爽朗下的无边的寂寞”，连同那些奋蹄奔腾的骏马、旷野散游的牛羊、用力生活的人们，都成为蓬勃生命力的一部分，吸引着人们来感受、来呼吸、来追寻。
（三）
这两天，关于《我的阿勒泰》的话题还在持续引发热议。“《我的阿勒泰》有神奇的感召力，看剧时眼睛不想离开屏幕，它拍出了散文诗的味道”，有影评这样写道。笔者认为，该剧之所以大受欢迎，正在于其开启了散文影视化表达的大胆尝试。而这也为推动影视创作带来新的启示。
启示一：不加滤镜的真实，更有共鸣。很多网友评价，电视剧《我的阿勒泰》堪称一部“新疆宣传片”。它不同于那些堆砌宏大场景的城市宣传片——美则美矣，却少了几分地气与灵动。剧中的新疆，是承载着剧中人物人生浮沉、命运起落的大地，是故事发生之处，是一代代牧民真实生活的地方。而这部剧启示我们，当观众透过角色的故事日常，感受到腾腾冒着的热气儿与人情味儿，影视作品中的“诗和远方”才真正与观众的心灵产生更合乎情理的联接。
启示二：凸显个性的塑造，更富魅力。《我的阿勒泰》中描绘的丰富的民俗风情与斑斓的自然景观，在人们脑海中留下了独特印记，让很多观众产生“想去阿勒泰与巴太一起放羊”的期待。近年来，这样令人眼前一亮的影视剧也有不少。像《去有风的地方》，挖掘出大理“冷门”古村落的魅力；《繁花》则让人发现了“隐藏”的上海风情……此类影视剧的爆火，逃不出一个“流量密码”：“远方”的吸引力，正是在于“与众不同”，而影视作品唯有将这种独一无二呈现出来，方有让观众一见倾心的可能。
启示三：直击灵魂的共情，更得人心。一部能够激发共情的影视剧，往往不只是讲述了一个美丽的故事，更在于传递了一种精神态度或是对生活的全新理解。《我的阿勒泰》将平淡的日常抒发得如牧歌般旷达悠扬，让观众不由自主地将自己代入其中，从而获得心灵上的温情抚慰。
比如，从最初小心翼翼地潜藏着梦想，到后来来到阿勒泰，在生活的起伏、感受与沉淀中圆梦成为一名作家……人们从主人公李文秀走的每一步路、做的每一次选择中明白：理想与现实的距离，需要我们自己去摸索与弥合。这正是这部剧带来情感共鸣、心灵共振的一个注脚。
或许，人们爱上《我的阿勒泰》与阿勒泰，正是因为希望去找寻不一样的广阔世界，去体会超乎寻常的自由与松弛。偏爱一部剧、向往一个地方，就因为它们为我们开出了疗愈心灵的“处方”。#你的旅行心愿是什么#（浙江宣传）
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