#生活手记#
途经苏阿勒玛塔村

这里是一个准备发展旅游产业的村子。村口有新修的“苏阿勒玛塔风景区”的高大牌匾，还有雕塑。
请问哪里有天山红花？我们问路边蹲着的一个男子，看起来他应该是当地人。

顺着这条路一直往前走就有。你们带上我吧，我要去找牛，我的牛也在前面的山上。他说。

我们让他上了车。

问他：牛怎么丢了？你怎么找牛？

他说，他在是工厂打工，收入还不错，就把家里的10头牛让别人放养了。昨天，放牛人给他打电话说有四头牛（两大两小）不见了，没找到。他刚好今天休息，就想自己到山里去找。

你怎么找啊？

骑摩托车，他（放牛人）有摩托车。

能找到吗？如果找不到怎么办？

先找找看吧。他说着一口有河南口音的、不连贯的“疆普话”。

疑惑：你是哈萨克族吗？当地人？

是的呢，他说。

推测他打工的企业可能有很多河南同事，所以他学了这样一口带河南腔的“疆普话”。
走了一段以后，他说到了，你们顺着右边这条路就可以看到花。
我们顺着那条唯一的、不太好走的土路到山顶，果然看到有一个新修的大牌匾，上面写着“野花谷”，但并没有大片的红花。
看来，我们的交流并不顺畅。我们说要看红花，他就给我们指了这个有风景、有花的地方。

当然，这里的风景不错，草原起伏、牧草丰茂，有零零星星的野花，有刚刚修好的木栈道和凉棚等。
7月份是野花盛开的季节，那时就是名副其实的野花谷。后来我们知道，这个野花谷就是“苏阿玛勒塔风景区”的目的地，旅游服务设施还在修建中。
在“野花谷”逗留一会后，我们又回到苏阿勒玛塔村，想找个地方吃饭。
正好看见三个小孩在路边，就下车问他们。
小朋友说路边就有餐馆，并领我们去。
这时候，一位中年男人使劲喊住这三个小孩，并招呼他们过去。
……
我在村路上溜达，正好看到一位穿制服的民警，就问他这个风景区的情况。
正在说话，那个中年男人过来用哈萨克语和民警说了几句。
他走后，民警问我：你们从哪里来？干什么的？为什么是外地车牌？……
我一一解释了，并奇怪他并没有看到我们的车，怎么知道是外地车牌？
是他（那个中年男人）说的，这里外地人来得少，人们都比较警惕，怕孩子出事。这里曾经有孩子被路过的人……，所以当地人都特别小心。

餐馆里还有几个民工模样个人也在吃饭，他们正在给村里修下水道，以后村里每家每户都要装抽水马桶。

这里的新农村建设正在进行中，路边的小院都很漂亮，墙上画着各种图画，游客服务中心是新修的。

村口一派田园风光，看上去赏心悦目，将来这里会越来越好。

春末的夜，江边徐行，温柔的晚风吹拂身体每一寸发肤，格外有松驰感。慢行路过看到这棵树，如特意在此处等我般，悄无声息地出现在我面前。便想到师姐曾说过，每个人从投胎到降临这个世间，上天都已安排好各自这一生的剧本。此生度过的每一天，每个人都是在演绎各自剧本的内容，过程有微调，结局已注定。生活、财富、所遇到的人都是你前世修为的因果。我深以为然，只是不知最初的剧本里，是否有这棵树。但是此刻的我，面对此景便生创意。

韦应物《滁州西涧》里的一句诗文：“野渡无人舟自横”，涧边有人或没有人，小舟都横在那里；就如这棵树，不管有没有人在，它都屹立在那里，不卑不亢。

我又想到了那首《见与不见》，一首被世人误认为是六世达赖仓央嘉措的作品，其实是扎西拉姆多多的作品，原名《班扎古鲁白玛的沉默》——
你见，或者不见我，我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我，情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我，爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我，我的手就在你的手里
不舍不弃
来我怀里，或者让我住你心里
默然相爱
寂静欢喜。

那些未知的旅程、那些遗憾的过往，那些开心或不开心的当下，所有的心路历程便是每个人一生的剧本，人生本是一个不断选择、不断放弃的过程，有所放弃，才能让有限的生命释放出最大的能量，有人选择坚持本真、有人选择堕入深渊。没有果敢的放弃，就不会有顽强的坚持。放弃是一种灵性的觉醒，一种慧根的显现。

一段感情从“好友验证”开始，从“删除好友”完结，仅靠一个聊天软件支撑起所有回忆。过眼万物，随遇而安，不管曾经什么浮沉、什么难堪，生活的所有遇见都是对我能量的加持。
今晚的松弛感给了全身的细胞的觉醒，成事之前，先做清空。多读书，少内耗。

此时，风仍在吹，还是那么温柔，路仍在延伸。不论前方是坎坷还是平坦，都是在追逐属于自己的自由......

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