野蛮闯入！地铁站周边绿道被车辆霸占
“步道是给市民休闲的，不是当停车场的！”
5月13日，有网友通过宁波民生e点通群众留言板反映，鄞州区钟公庙地铁站B出口处的步道几乎每天都被机动车霸占。该网友还在帖文中附上了当事车辆的车牌号，希望有关部门能及时介入管理。
5月15日，小e前往现场，在钟公庙地铁站B出入口外看到三辆私家车停在红色橡胶步道上，车子半身直接碾压在了绿化带上。巧的是，眼前这三辆车，竟还是网友帖文中反映的当事车辆。
据小e观察，绿道内的草坪已有多处遭到了不同程度的破坏，不少区域已看不见青草，尽是轮胎碾压过后的印子和裸露的黄泥，泥浆还被带到了步道和外侧的人行道。
此外，绿道的尽头靠近钟南小区一侧有一块空地，此处也停着五辆私家车和一辆货车。
“这里不是停车位啊，他们都是乱停的！”一位正在附近打扫的保洁师傅说，草皮都是被这些车辆压坏的，轮胎带着泥沙，把人行道也弄脏了，他们要清洗很久，而这样的情况已经持续了一两个月了。
“还有啊，本来这里有个桩的，不知道被谁拔掉了，然后这辆大货车就停在里面，就跟自己车位似的，等要走了就从旁边的台阶开到非机动车道上再出去。”循着保洁师傅的指向，小e看到停在空地上的货车后方地砖上有几处小坑。保洁师傅口中的原隔离桩就在此处，如今已不见踪影。
与此同时，据小e观察，鄞县大道与菜场路及钟公庙路交叉口的人行道出入口都设置了隔离石墩，绿道入口也有两处软桩。绿道一侧的人行道旁有几处空间，此处的人行道台阶还专门做了坡度以便电动自行车上下，谁知竟让违停车辆“钻了空子”。
该问题经民生e点通群众留言板受理后，鄞城集团回复称，公司已和住建部门、综合行政执法部门、属地街道进行了现场踏勘，为有效解决乱停车、破坏绿化等行为，拟调整侧石及增设护拦等，阻挡车子随意进出、乱停放现象。预计6月初整改到位，同时也呼吁各位车友爱护绿化，文明停车。
小e联系了鄞州区综合行政执法局钟公庙中队。工作人员表示，在鄞城集团装设隔离设施之前，会及时通知乱停放的车辆驶离。
“我们也是受害方，崭新的绿道就被这样破坏了！”鄞城集团相关工作人员无奈地说道，整改方案确定后，目前公司正在购买材料，待设置隔离设施后再恢复绿化。之后，该绿道会移交给住建部门，由他们负责养护。
其实，一个月前，奉化一地铁站外绿道也被违停车辆占据破坏，宁波民生e点通也曝过光。在地铁口附近违停，并占绿、毁绿的情况看来不是个例，相关部门需进行有效监管，及时发现并制止。
相关进展小e将继续关注。（宁波民生e点通 方琴）
#宁波#
“步道是给市民休闲的，不是当停车场的！”
5月13日，有网友通过宁波民生e点通群众留言板反映，鄞州区钟公庙地铁站B出口处的步道几乎每天都被机动车霸占。该网友还在帖文中附上了当事车辆的车牌号，希望有关部门能及时介入管理。
5月15日，小e前往现场，在钟公庙地铁站B出入口外看到三辆私家车停在红色橡胶步道上，车子半身直接碾压在了绿化带上。巧的是，眼前这三辆车，竟还是网友帖文中反映的当事车辆。
据小e观察，绿道内的草坪已有多处遭到了不同程度的破坏，不少区域已看不见青草，尽是轮胎碾压过后的印子和裸露的黄泥，泥浆还被带到了步道和外侧的人行道。
此外，绿道的尽头靠近钟南小区一侧有一块空地，此处也停着五辆私家车和一辆货车。
“这里不是停车位啊，他们都是乱停的！”一位正在附近打扫的保洁师傅说，草皮都是被这些车辆压坏的，轮胎带着泥沙，把人行道也弄脏了，他们要清洗很久，而这样的情况已经持续了一两个月了。
“还有啊，本来这里有个桩的，不知道被谁拔掉了，然后这辆大货车就停在里面，就跟自己车位似的，等要走了就从旁边的台阶开到非机动车道上再出去。”循着保洁师傅的指向，小e看到停在空地上的货车后方地砖上有几处小坑。保洁师傅口中的原隔离桩就在此处，如今已不见踪影。
与此同时，据小e观察，鄞县大道与菜场路及钟公庙路交叉口的人行道出入口都设置了隔离石墩，绿道入口也有两处软桩。绿道一侧的人行道旁有几处空间，此处的人行道台阶还专门做了坡度以便电动自行车上下，谁知竟让违停车辆“钻了空子”。
该问题经民生e点通群众留言板受理后，鄞城集团回复称，公司已和住建部门、综合行政执法部门、属地街道进行了现场踏勘，为有效解决乱停车、破坏绿化等行为，拟调整侧石及增设护拦等，阻挡车子随意进出、乱停放现象。预计6月初整改到位，同时也呼吁各位车友爱护绿化，文明停车。
小e联系了鄞州区综合行政执法局钟公庙中队。工作人员表示，在鄞城集团装设隔离设施之前，会及时通知乱停放的车辆驶离。
“我们也是受害方，崭新的绿道就被这样破坏了！”鄞城集团相关工作人员无奈地说道，整改方案确定后，目前公司正在购买材料，待设置隔离设施后再恢复绿化。之后，该绿道会移交给住建部门，由他们负责养护。
其实，一个月前，奉化一地铁站外绿道也被违停车辆占据破坏，宁波民生e点通也曝过光。在地铁口附近违停，并占绿、毁绿的情况看来不是个例，相关部门需进行有效监管，及时发现并制止。
相关进展小e将继续关注。（宁波民生e点通 方琴）
#宁波#
赵崇甫：从营销角度看《歌手2024》
《歌手2024》一开始，话题就不断。
这几天丁太升批评海来阿木很土的言论，引起广泛热议，嘲笑海来阿木的丁太升引来了更广泛的群嘲，他的屎尿歌也被扒出来，发现境界实在不高，其土的成分，与海来阿木相比，只有过之而无不及。
凡希亚唱功碾压中国歌手，有人在网上调侃说：“到底是岁数小，下手没轻没重的。”
网友也开始玩起了梗，比如“五旬老太守国门”的慨叹，以及“大清末年无力感”的危机意识，“如果一轮来一个老外，一轮淘汰一个华语乐坛，这下真的是叶赫那拉氏大战八国联军了。”
在此情形之下，韩红铿锵有力表示：我是中国歌手韩红，我请战。
好家伙，这一下子，一场娱乐活动，就变得严肃起来，歌手之争，瞬间变成了国与国之争。
也许，这正是主办方想看到的结果，或者说，这些结果都是主办方在策划时预设的结果，按照节目定位，网络话题就应该这样按照写好的剧本展开。
《歌手2024》节目有两大特色，一是中外歌手同台竞技，一是直播真唱。
两大特色，或者说两大定位，对观众的情绪拿捏得死死的。
中外歌手比赛，稍一引导，就变成了中国与外国的PK，民族情绪一下就被调动起来。民族情绪是扩大传播影响屡试不爽的招数。
前不久的娃哈哈与农夫山泉事件，之所以席卷全国，就是因为里面被植入了民族情绪；两周前香飘飘在日本售卖的产品包装上出现讽刺日本核污水排放，也是在利用公共事件和民族情绪吸引直播间的流量。
当下，民族情绪非常好用。
以美国为代表的西方对中国极限施压，在经济、政治和军事等方面，制造各种矛盾，急不可耐明目张胆毫不掩饰遏制中国发展的企图。
疫情三年之后的打压，让人想到“三年自然灾害”时前苏联逼迫我们还债的往事，此时此刻，民族情绪一点就燃。
真唱直播，也击中了观众对娱乐节目中假唱横行的诟病。这些年，假唱风波此起彼伏，还有技术性修音，让观众听不到真实的声音，听演唱会就像看一个被深度整容的人造美女。
此时，节目组祭出真唱直播大招，立刻引来观众的极大兴趣。
他们都在等着看哪些歌手的明星光环会消失，哪些歌手会被拉下神坛，还有哪些歌手不敢报名参赛等等。
有大瓜期待，才会有更多的吃瓜群众。
观众这种期待，也正是节目方希望看到的。
本文不谈节目的是非对错，更不会上升到“政治正确”，只是从品牌定位和营销的角度谈感受而已。
好的营销，是不用营销。好的营销，是被设计之后的病毒传播，具有自动自发的特点，自然会生发出一个又一个的话题，从而实现低成本的传播达到营销的目的。
一个节目也是一个品牌，要想实现低成本的营销，品牌定位就要与众不同，战略路径就要标新立异，后面的事情就交给网络大众吧。
让子弹去飞。
最后，还是想说说节目，希望大家回归到本质，这只是一档娱乐节目，看看开心就好。
每个人都有自己的体会，有自己的认知，有人看到了民族危机，有人看到了国家强盛，有人看到了明星的胆怯，有人看到歌手的真诚，有人看到了草根逆袭的励志，等等，这些都挺好。
只要不陷入无意义的口水战，不陷入群体迷思，每个人都能自由思考，自由发声就很好，这就是一个伟大的时代。
赵崇甫/品牌战略专家，中国最懂定位理论和超级符号的实战家之一，以完善和发展定位理论，践行超级符号方法，赋能品牌健康成长为使命。
《歌手2024》一开始，话题就不断。
这几天丁太升批评海来阿木很土的言论，引起广泛热议，嘲笑海来阿木的丁太升引来了更广泛的群嘲，他的屎尿歌也被扒出来，发现境界实在不高，其土的成分，与海来阿木相比，只有过之而无不及。
凡希亚唱功碾压中国歌手，有人在网上调侃说：“到底是岁数小，下手没轻没重的。”
网友也开始玩起了梗，比如“五旬老太守国门”的慨叹，以及“大清末年无力感”的危机意识，“如果一轮来一个老外，一轮淘汰一个华语乐坛，这下真的是叶赫那拉氏大战八国联军了。”
在此情形之下，韩红铿锵有力表示：我是中国歌手韩红，我请战。
好家伙，这一下子，一场娱乐活动，就变得严肃起来，歌手之争，瞬间变成了国与国之争。
也许，这正是主办方想看到的结果，或者说，这些结果都是主办方在策划时预设的结果，按照节目定位，网络话题就应该这样按照写好的剧本展开。
《歌手2024》节目有两大特色，一是中外歌手同台竞技，一是直播真唱。
两大特色，或者说两大定位，对观众的情绪拿捏得死死的。
中外歌手比赛，稍一引导，就变成了中国与外国的PK，民族情绪一下就被调动起来。民族情绪是扩大传播影响屡试不爽的招数。
前不久的娃哈哈与农夫山泉事件，之所以席卷全国，就是因为里面被植入了民族情绪；两周前香飘飘在日本售卖的产品包装上出现讽刺日本核污水排放，也是在利用公共事件和民族情绪吸引直播间的流量。
当下，民族情绪非常好用。
以美国为代表的西方对中国极限施压，在经济、政治和军事等方面，制造各种矛盾，急不可耐明目张胆毫不掩饰遏制中国发展的企图。
疫情三年之后的打压，让人想到“三年自然灾害”时前苏联逼迫我们还债的往事，此时此刻，民族情绪一点就燃。
真唱直播，也击中了观众对娱乐节目中假唱横行的诟病。这些年，假唱风波此起彼伏，还有技术性修音，让观众听不到真实的声音，听演唱会就像看一个被深度整容的人造美女。
此时，节目组祭出真唱直播大招，立刻引来观众的极大兴趣。
他们都在等着看哪些歌手的明星光环会消失，哪些歌手会被拉下神坛，还有哪些歌手不敢报名参赛等等。
有大瓜期待，才会有更多的吃瓜群众。
观众这种期待，也正是节目方希望看到的。
本文不谈节目的是非对错，更不会上升到“政治正确”，只是从品牌定位和营销的角度谈感受而已。
好的营销，是不用营销。好的营销，是被设计之后的病毒传播，具有自动自发的特点，自然会生发出一个又一个的话题，从而实现低成本的传播达到营销的目的。
一个节目也是一个品牌，要想实现低成本的营销，品牌定位就要与众不同，战略路径就要标新立异，后面的事情就交给网络大众吧。
让子弹去飞。
最后，还是想说说节目，希望大家回归到本质，这只是一档娱乐节目，看看开心就好。
每个人都有自己的体会，有自己的认知，有人看到了民族危机，有人看到了国家强盛，有人看到了明星的胆怯，有人看到歌手的真诚，有人看到了草根逆袭的励志，等等，这些都挺好。
只要不陷入无意义的口水战，不陷入群体迷思，每个人都能自由思考，自由发声就很好，这就是一个伟大的时代。
赵崇甫/品牌战略专家，中国最懂定位理论和超级符号的实战家之一，以完善和发展定位理论，践行超级符号方法，赋能品牌健康成长为使命。
昨个儿发了关于清廷是否向列强宣战的文章，并不是为了别的，而是因为在社交媒体上，太多人引用了《走向共和》的东西，导致完全走入错误的结论，我随便举个例子：某些大V，影响很广，在网络上大放厥词，经过长期这么一搞，好像是中国主动去找列强开战。甚至于很多历史老师都热衷于这一套，从某些人看来，八国联军的问题，那不是外国侵略者的问题，而是清朝自身的问题，是你“主动宣战”，所以才导致八国联军侵华。
也是因为有了这样的史观，所以才有了后来的某些人的进一步论调，看一下此人的逻辑：是由于慈禧先向八国宣战，先打了八国，所以清朝被八国联军攻击，是活该。然后又推导出：不要老觉得自己受欺负了，你老小粉红，那不打你打谁？
不理清历史能行吗？能让历史老师一天到晚在课堂上给学生灌输这个吗？
“究竟是中国组织义和团跑到欧美、日本帝国主义国家去造反、去“杀人放火”呢？还是各帝国主义国家跑到中国这块地方来侵略中国、压迫和剥削中国人民，因而激起中国人民群众奋起反抗帝国主义及其走狗、贪官、污吏？这是大是大非问题，不可不辩论清楚。”
关于为什么引发义和团的问题，即便是引用西方历史，比如说《剑桥晚清史》：“引起民众不满的一个共同根源是1860年以后许多中国教徒所表现的傲慢的甚至是肆无忌惮的行为。据报道，有些中国教徒穿着西装，坐轿子招摇过市，因教堂事务而闯入衙门，或者利用他们和外国人的关系进行敲诈勒索和拒不纳税。特别令人愤愤的是，中国教徒普遍乐于依仗教会的支持和庇护，同非基督教徒的对手打官司。某些传教士（主要是天主教传教士）纵容、甚至鼓励这种行为。因为他们能够对衙门施加相当大的影响，使得有时作出偏袒基督徒而压制非基督徒的、是非颠倒的裁决。事情一发不可收拾到这种地步，即莠民自然要纷纷攀附教会，这便进一步加剧了中国教徒和普通中国人之间的摩擦。传教士有力地插手于中国教徒的诉讼案件，除助长社会的不和以外，也是造成败诉一方经济困难的直接原因。”
之所以要理清楚这些问题，是因为电视剧带来极大的负面问题，晚清昏庸腐败吗？当然昏庸腐败，但是晚清是受害者，义和团是在本土的抵抗运动，这毋庸置疑。
关于电视剧对于人们认识历史的影响，再举一个现成的例子，《走向共和》里面，甲午战争后，日本拿到了战争赔款，是这么用的：用于教育事业。
这给人的印象是：虽然日本是侵略者，但是日本上下都非常体恤民间，大臣们希望“改善生活”，天皇决定“全部用来办教育”。
那么又可以进一步推导出：日本之所以成功，是因为日本打仗----获取的赔偿资金----全部办教育最后推动科技进步--------所以日本是发达国家。
是吗？
这段历史距离现在并不遥远，日本那边记载非常明确：
赔款的21.9%转入临时军费专户。
这段历史距离现在并不遥远，日本那边记载非常明确：赔款的21.9%转入临时军费专户。62.6%用于扩军，其中，陆军15.7%，海军38.6%，军舰补充基金8.3%，其他15.5%，制钢厂创建经费占0.2%，交通通讯费0.9%，台湾管理费3.3%，转入皇室5.5%，防灾基金2.8%，教育基金2.8%
这个在“安藤良雄ほか『近代日本経済史要覧［第2版］』”说的非常清楚。也就是说，绝大部分的钱，被日本人拿出去扩充军费，继续打仗了， 这就是日本在打了甲午以后又和俄国人打仗的原因。在甲午战争和日俄战争之后，日本人民的负担不是减轻了，反而加重了。
当时的日本是毫无疑问的军国主义者，帝国主义者，绝对不是电视剧表现的那么“为国为民”。
想一想，如果这些东西不澄清，岂不是“侵略有理”？这会对下一代历史教育造成多坏的影响？
也是因为有了这样的史观，所以才有了后来的某些人的进一步论调，看一下此人的逻辑：是由于慈禧先向八国宣战，先打了八国，所以清朝被八国联军攻击，是活该。然后又推导出：不要老觉得自己受欺负了，你老小粉红，那不打你打谁？
不理清历史能行吗？能让历史老师一天到晚在课堂上给学生灌输这个吗？
“究竟是中国组织义和团跑到欧美、日本帝国主义国家去造反、去“杀人放火”呢？还是各帝国主义国家跑到中国这块地方来侵略中国、压迫和剥削中国人民，因而激起中国人民群众奋起反抗帝国主义及其走狗、贪官、污吏？这是大是大非问题，不可不辩论清楚。”
关于为什么引发义和团的问题，即便是引用西方历史，比如说《剑桥晚清史》：“引起民众不满的一个共同根源是1860年以后许多中国教徒所表现的傲慢的甚至是肆无忌惮的行为。据报道，有些中国教徒穿着西装，坐轿子招摇过市，因教堂事务而闯入衙门，或者利用他们和外国人的关系进行敲诈勒索和拒不纳税。特别令人愤愤的是，中国教徒普遍乐于依仗教会的支持和庇护，同非基督教徒的对手打官司。某些传教士（主要是天主教传教士）纵容、甚至鼓励这种行为。因为他们能够对衙门施加相当大的影响，使得有时作出偏袒基督徒而压制非基督徒的、是非颠倒的裁决。事情一发不可收拾到这种地步，即莠民自然要纷纷攀附教会，这便进一步加剧了中国教徒和普通中国人之间的摩擦。传教士有力地插手于中国教徒的诉讼案件，除助长社会的不和以外，也是造成败诉一方经济困难的直接原因。”
之所以要理清楚这些问题，是因为电视剧带来极大的负面问题，晚清昏庸腐败吗？当然昏庸腐败，但是晚清是受害者，义和团是在本土的抵抗运动，这毋庸置疑。
关于电视剧对于人们认识历史的影响，再举一个现成的例子，《走向共和》里面，甲午战争后，日本拿到了战争赔款，是这么用的：用于教育事业。
这给人的印象是：虽然日本是侵略者，但是日本上下都非常体恤民间，大臣们希望“改善生活”，天皇决定“全部用来办教育”。
那么又可以进一步推导出：日本之所以成功，是因为日本打仗----获取的赔偿资金----全部办教育最后推动科技进步--------所以日本是发达国家。
是吗？
这段历史距离现在并不遥远，日本那边记载非常明确：
赔款的21.9%转入临时军费专户。
这段历史距离现在并不遥远，日本那边记载非常明确：赔款的21.9%转入临时军费专户。62.6%用于扩军，其中，陆军15.7%，海军38.6%，军舰补充基金8.3%，其他15.5%，制钢厂创建经费占0.2%，交通通讯费0.9%，台湾管理费3.3%，转入皇室5.5%，防灾基金2.8%，教育基金2.8%
这个在“安藤良雄ほか『近代日本経済史要覧［第2版］』”说的非常清楚。也就是说，绝大部分的钱，被日本人拿出去扩充军费，继续打仗了， 这就是日本在打了甲午以后又和俄国人打仗的原因。在甲午战争和日俄战争之后，日本人民的负担不是减轻了，反而加重了。
当时的日本是毫无疑问的军国主义者，帝国主义者，绝对不是电视剧表现的那么“为国为民”。
想一想，如果这些东西不澄清，岂不是“侵略有理”？这会对下一代历史教育造成多坏的影响？
✋热门推荐