#欲海回狂连载# 第一卷 法戒录 总劝
第一卷 法戒录
总 劝
（共二则，一法、一戒）
在无边无际的轮回中，众生的罪业深广如海，其中最难断除的就是色欲。世间万象纷繁扰扰，其中最容易触犯的便是邪淫。拔山盖世的英雄，因此而国破身亡。文采绚丽的才子，因此而身败名裂。从古至今，无论贤良与愚昧，全都在所难免。况且世风日下，古道沦亡，不仅放浪轻浮之人沉迷于色情场所，多才多艺的文人也慕恋风尘女子。嘴里说要节制欲望，欲望却更加强烈。耳中听到戒除淫欲，淫心却倍加旺盛。路边遇到娇美的女子，便不停地注目张望。闺中见到美丽的容颜，就情思缠绵难以排解。这都是由于心灵被肉体所驱使，理智被欲望所迷惑。相貌平平的女子，偶然打扮一番，就觉得像西施一样美丽。模样难看的村妇，一旦涂脂抹粉，便忘记了她原来的丑陋。
哪知道这一念邪淫之心，天地难容，神人震怒。若毁坏别的女子的贞操，就会在自己的妻女身上偿还。若是玷污了别人家庭的名誉，自己的子孙也受到同样的报应。断子绝孙的原因，无非是刻薄狂妄。妓女的祖先，必定是贪色的浪子。本应家财富有的，被上天的神明所剥夺。本应地位显贵的，被从科举的金榜中除名。在世时遭受责打、杖击、劳役、流放、死刑等酷刑惩罚，去世后堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中忍受罪苦。从前种种恩爱，在这里全成泡影。昔日的雄心壮志，到此时荡然无存。
普劝青年志士、才学名流，应当及时醒悟，破除色魔迷障。红润白皙的面颊，其实是带肉的骷髅。妆扮美丽的身体，不过是穿着衣服不断向外排泄的厕所。面对如花似玉的美女，也要像对自己的姐妹和母亲一样。没有犯下邪淫过错，须谨防失足。曾经做过此类恶事，务必悔改回头。更请展转流通戒淫书籍，使更多的人受到劝化，人人走出迷途，步入觉悟的正路。若以为劝人戒淫不过是迂腐之谈，请看冒嵩少所得的善报。如以男女风流韵事为佳话，金圣叹的结局便是前车之鉴。
#只有戒除邪淫才能拥有幸福人生#
第一卷 法戒录
总 劝
（共二则，一法、一戒）
在无边无际的轮回中，众生的罪业深广如海，其中最难断除的就是色欲。世间万象纷繁扰扰，其中最容易触犯的便是邪淫。拔山盖世的英雄，因此而国破身亡。文采绚丽的才子，因此而身败名裂。从古至今，无论贤良与愚昧，全都在所难免。况且世风日下，古道沦亡，不仅放浪轻浮之人沉迷于色情场所，多才多艺的文人也慕恋风尘女子。嘴里说要节制欲望，欲望却更加强烈。耳中听到戒除淫欲，淫心却倍加旺盛。路边遇到娇美的女子，便不停地注目张望。闺中见到美丽的容颜，就情思缠绵难以排解。这都是由于心灵被肉体所驱使，理智被欲望所迷惑。相貌平平的女子，偶然打扮一番，就觉得像西施一样美丽。模样难看的村妇，一旦涂脂抹粉，便忘记了她原来的丑陋。
哪知道这一念邪淫之心，天地难容，神人震怒。若毁坏别的女子的贞操，就会在自己的妻女身上偿还。若是玷污了别人家庭的名誉，自己的子孙也受到同样的报应。断子绝孙的原因，无非是刻薄狂妄。妓女的祖先，必定是贪色的浪子。本应家财富有的，被上天的神明所剥夺。本应地位显贵的，被从科举的金榜中除名。在世时遭受责打、杖击、劳役、流放、死刑等酷刑惩罚，去世后堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中忍受罪苦。从前种种恩爱，在这里全成泡影。昔日的雄心壮志，到此时荡然无存。
普劝青年志士、才学名流，应当及时醒悟，破除色魔迷障。红润白皙的面颊，其实是带肉的骷髅。妆扮美丽的身体，不过是穿着衣服不断向外排泄的厕所。面对如花似玉的美女，也要像对自己的姐妹和母亲一样。没有犯下邪淫过错，须谨防失足。曾经做过此类恶事，务必悔改回头。更请展转流通戒淫书籍，使更多的人受到劝化，人人走出迷途，步入觉悟的正路。若以为劝人戒淫不过是迂腐之谈，请看冒嵩少所得的善报。如以男女风流韵事为佳话，金圣叹的结局便是前车之鉴。
#只有戒除邪淫才能拥有幸福人生#
#摩登兄弟[超话]#
【刘宇宁✖️《一念关山》宁远舟✖️1124】
终版文案文字4⃣️0⃣️条
应该是最后一次给宁远舟写这种文案啦～花墙建设中——
辛苦大家使用，期待宁远舟，干就完了！！！
宁日苦短，远眺行路，舟渡谍影。终于要相见，与堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 同行此路。
一念鹏程越关山，水波宁谧载轻舟。终于要相见，与堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 同行此路。
一念可见溶溶月，关山宁静渡远舟。终于要相见，与堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 同行此路。
未见远舟水迟暮，又起一念越关山。终于要相见，与堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 同行此路。
朝堂权谋一念间，戍远关山一叶舟。终于要相见，与堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 同行此路。
一念起，宁许千金诺；关山月，远舟破万难。与六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 共行此关山路。
一念天涯，从容越关山。宁静碧波，远舟渡万里。拜见六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁。
且悬一念长，拔剑起关山，吹散泱泱海市，万里愿渡远舟。与六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 共行此关山路。
宁有狂风骤起，远帆卷似旌旗，舟行天边阔，乘风破万里。与六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 共行此关山路。
宁宇之地骤起狂风，远绩未成不负所托，舟车楫马得胜凯旋。与六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 共行此关山路。
山海有归期，风雨有相逢，一叶扁舟破浪去，共待此时扬帆归。与六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 共行此关山路。
宁静碧波行路，远舟历历，寻一念无题处，关山此月，身赋天游。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 ，终于要相见。
谈笑风声策策，天涯网罗权谋。见宁静碧波粼，远山越，轻舟荡。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 ，终于要相见。
一念烟波渺，关山好梦悠。此时天和日宁，莫怕歌长道远，但见冷月浮舟。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 ，终于要相见。
宁许一诺，不负兄弟情义；远筹万策，只求一计破敌；舟水之喻，包藏国运之道。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 ，终于要相见。
戾风凶雨远舟寒，不及暗负宁别冷。义絮情丝刀难断，吁来时远月，心复度关山。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 ，终于要相见。
中：
拘六道，轮回一刀灭人魂；执一念，舟渡万里越关山。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 的故事，终于要拉开帷幕。
日行舟，水悠悠，宁耐事不休。夜掩人，刀窥鬼，远舟送轮回。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 的故事，终于要拉开帷幕。
关山月随长弓影，轮回刀斩不忿魂；一念聚起峥嵘骨，远舟渡厄不服魄。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 的故事，终于要拉开帷幕。
忠义执六道，懒渡无桨舟。自逐一念家国，宁归得守众生。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 的故事，终于要拉开帷幕。
终日卧龙终得雨，一朝放鹤且冲天。远舟一叶，轮回刀下，六道途中，关山飞渡，不灭英雄志。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 的故事，终于要拉开帷幕。
剑气寒高倚暮空，男儿日月锁心胸。挥斥方遒见，不许人间见白头。再起周折报国情，种豆南山思庙堂。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 的故事，终于要拉开帷幕。
关山风起青萍之末，远舟渡于微澜之间。万般皆起细微处，归途更在轮回中。一念守执着，一念若长风。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 的故事，终于要拉开帷幕。
心在山河目悠悠，问万事扰扰十九，散作机巧相违。常思量，人间长远怎得，少年意气不见老，且棹吟舟。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 ，能否邀你共行此路！
男儿何不带吴钩，飞度关山斩万难。南山不灭英雄志，倚长剑，凌清秋。再酬心胸冲霄去，风流不落他人后。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 ，能否邀你共行此路！
九重城里风月，千里山外运筹。凭簌簌清明行逆旅，借星辰剑履恨事分。飞云聚散，宁空怅远，人倚兰舟。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 ，能否邀你共行此路！
大漠穷秋荒草谢，孤城落日一念执。六道轮回刀俱在，不教胡马渡关山。远舟碧波生巨浪，杀尽敌将百万兵。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 ，能否邀你共行此路！
年少不妨梦摘星，敢握独刀越关山。一叶扁舟挂长帆，宁静渡远去昆仑。挽桑弓，射玉衡，远舟不灭当年志。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 ，能否邀你共行此路！
仗剑酬恩在，卸甲归田去。未甘徒然过一生，万里飞腾寻长路。再报国恩，天地阔，心宁远，一叶小舟越关山。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 ，能否邀你共行此路！
遥眺想京阙，一念起关山。江山望尽，人间多白头。且放襟怀同啸傲，与春风论机关，莫将眉宇论穷通，远一叶扁舟。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 ，能否邀你共行此路！
风吹梅落夜关山，运筹千里带吴钩。凭风送来明月诗，一叶轻舟过万山。何须喧闹繁华色，封侯拜相，自是人中第一流。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 ，能否邀你共行此路！
用计之时运筹一步算十策，仗剑之际一剑霜寒十四州。天下安康一肩抗，关山难越亦有志，若是有意行远舟，无惧波涛荡。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 ，能否邀你共行此路！
远舟正得路，犹似扶桑初日升，拉弓挽箭射天狼。江湖远，庙堂高，不与燕雀同日语；山间木，水岸石，御剑远游脚下风。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 ，能否邀你共行此路！
关山无际水漫漫，义气报国薄云天。青云浩荡非难遇，感时思报国，拔剑起蒿莱。曾有逍遥自在行，如今一念起，一叶扁舟远。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 ，能否邀你共行此路！
手起现寒芒，轮回刀光饮血影；远舟似青竹，不为权贵折忠骨。一人掌六道，地狱炼谍影重重；一念越关山，万里只求全义气。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 ，能否邀你共行此路！
闲云野鹤自悠游，守拙隐锋芒；可叹忠义尚未成，再掌生杀权。轮回刀光印胆寒，惊起地狱魂；谍影重重似迷雾，月照关山路。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 ，能否邀你共行此路！
剑横星斗龙光见，自高处而下，弃高床暖枕。国有难而匹夫有责，险路亦可行，关山飞渡仍从容。拾尽百舸争流，千帆过尽，远舟闲云任卷舒。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 ，能否邀你共行此路！
幼时失孤，一身傲骨打穿地狱道，手握朝廷咽喉。少时立志，不灭心火锻出轮回刀，可斩不忿饿鬼。而今已过万重山，远舟一叶，身后深渊望青天。六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁 ，能否邀你共行此路！
剧情简介：
向往闲云野鹤般的自在美好的生活，金盆洗手的梧国六道堂堂主宁远舟，与他四散国土的六道堂兄弟，又一次迎来重聚。
全新的任务，重新拿起的轮回刀，再聚首的几匹孤狼，崭新的旅途，路上的惊吓和不期而遇的感情，故事拉开序幕……
再做宁头儿，宁远舟带领迎帝使小分队，在路上经历生死，共同成长，找到爱情，找到答案，找到活着的意义和再踏征途的勇气。
这是一场关于大爱，关于寻找自己，关于梦想，关于家国的故事。
也是关于一群人的成长故事，一柄轮回刀，一处六道堂，一群真情人。终于要与你相见，拜见六道堂堂主宁远舟@摩登兄弟刘宇宁。
图片/视频中的帅哥是六道堂堂主宁远舟，以归隐江湖为本心，脚踏地狱道，手握轮回刀。是梧国当地比较有名的心狠手辣谍报机关六道堂头目。根据本报记者深入走访，宁远舟喜食甜食，热爱退休生活，多次试图假死辞职。擅长辨真伪，察人心，取情报之精华。
作为情报处处长，拥有沉稳的心境和安定的内心，亦有一副天妒人嫉的好皮囊，长相绝美身材逆天，自带巨A气场。导致追求者络绎不绝，但无人敢靠近。
这次成功辞职失踪多日后，再度现身仍领六道堂堂主身份。看得出来辞职仍未成功，令本报记者唏嘘！
据悉此次，宁远舟将带领他的生死兄弟，与神秘嘉宾一起，成立迎帝使小分队，越关山，寻找关于忠义，关于大爱，关于寻找自己，关于梦想，关于家国的答案。
相关细节以及后续发展，梧国报社持续跟进中。。
#刘宇宁片场唱歌# ｜#刘宇宁宁远舟# ｜#刘宇宁一念关山#
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《清静经》有感
弟子丁崇修
2023.11.19
经之为经，乃前圣之心宗。《清静经》作为阐述清静的不二典籍，道人必读经典，吾有所感，望诸君斧正。
《清静经》开篇以无形，无情，无明来阐述大道的特性。无形者，视之不见，听之不闻，唯有无形方可生天育地，生养有形之物。无情者，无私情也，正如天道有常：不为尧存，不为桀亡，才可作为规律不偏不倚。无名者，无常名，有名者落与后天必受时代所局限，无常名方可长久。从而用大道特性中佐证大道的存在，为后文的行文埋下伏笔。
后接以清浊动静来阐述天地运动变化之妙理，在矛盾中相互转化，人在其中如迷与其中，随波逐流便是生死轮转，可人作为万物之灵长，其思考属性和意识的主观能动性可以使人追求物欲以为超越性生活。如庄子所言天地与我并生,而万物与我为一，人与万物都为大道所化，天地一指，万物一马。清静既然作为道的特性之一，所以人如果能清心寡欲内守元和，常清常静，自可体悟大道，与道和真。
人先天元神虽好清静，可三毒六欲的一切世欲的干扰使得元神本性无法遣澄，受诸染着，无法穷尽妙理，染苦为乐，轮回辗转，无有休停。如若想追求超越性的人生意义首先得做到遣欲澄心，接以无心，无形，无物三者来表示遣澄之者该有的状态。无心者，无分别心，无世俗心，心死神活；无形者，无身形也，如道德经云，吾之所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患，不可执着于身形；无物者，道德经亦云，道之为物，惟恍惟惚。恍惚之间才是真物。三者既悟，三者指心、形、物。空，道之用。此句言凡夫俗子，都执著身、心、外物三种东西，而学道的人，又常常执著外面的法界，内里的元神，远处的神通，唯有摈弃这些感官识神上的追求，方可始见于空。
观空亦空，空无所空，所空既无，寂无所寂，无无亦无，无无既无，湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生。这几句在不断的否定过程中来表达不可执着于感受，如果执着于某一物一态，还不是真空。最后形如槁木心如死灰，万物寂灭又与我共存唯一才是修真，才是真静。此时所发的真常之心用以应物得形，才如既然不动，感而遂通，方可无时无刻都在清静之中，不受外界所扰。在此等清静之中渐入真道，可道者视之不见，听之不闻，搏之不得，又隐于无名，无实质性的状态和最贴切的表达，作为一种滋味，如人饮水，冷暖自知。为了开悟教导，区别与常人，才称之为得道。所谓得道，并不是指有形有象之道，而是得证虚灵本性圆满无缺之道，得了此道之后，可以应物应事，玄同万物。妙合先天之炁，而运化于万物内外，绵绵无尽
上士无争，下士好争，上德不德，下得执德。执着之者，不名道德。无争者，心无滞碍，不德者，所行皆为功德。不标榜，无争执，随遇而安，不执著一事一物而自困愁城，才是修行。
众生妄认六尘之幻，沉溺爱河，心生贪求，求而不得，便生烦恼，无法做到一念纯真。烦恼妄想，使得身心困苦，尘垢蒙心，终不得解脱，沉迷苦海，永失真道。真常之道，如上所云，唯有自悟，不可自误。一旦了悟大道的规律，修之不辍，自会有成。以达到常清常静，有至乐而无苦难的真常境界。
作为三清门下弟子，愚以为玄门羽客皆有善缘，抱着虔诚的态度去修持，证悟才是该有的想法。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，修行是一个过程，不可一蹴而就，急于求成，前圣之心宗可谓包罗万象，参玄悟道一步步走来的同时需要积累自身文化底蕴，不可坐井观天，夜郎自大，局限了自己，未有神仙不读书。
愚之言，一家之言，希望同修皆有所感悟，给予斧正，早日形神具妙，百日举霞。
弟子丁崇修
2023.11.19
经之为经，乃前圣之心宗。《清静经》作为阐述清静的不二典籍，道人必读经典，吾有所感，望诸君斧正。
《清静经》开篇以无形，无情，无明来阐述大道的特性。无形者，视之不见，听之不闻，唯有无形方可生天育地，生养有形之物。无情者，无私情也，正如天道有常：不为尧存，不为桀亡，才可作为规律不偏不倚。无名者，无常名，有名者落与后天必受时代所局限，无常名方可长久。从而用大道特性中佐证大道的存在，为后文的行文埋下伏笔。
后接以清浊动静来阐述天地运动变化之妙理，在矛盾中相互转化，人在其中如迷与其中，随波逐流便是生死轮转，可人作为万物之灵长，其思考属性和意识的主观能动性可以使人追求物欲以为超越性生活。如庄子所言天地与我并生,而万物与我为一，人与万物都为大道所化，天地一指，万物一马。清静既然作为道的特性之一，所以人如果能清心寡欲内守元和，常清常静，自可体悟大道，与道和真。
人先天元神虽好清静，可三毒六欲的一切世欲的干扰使得元神本性无法遣澄，受诸染着，无法穷尽妙理，染苦为乐，轮回辗转，无有休停。如若想追求超越性的人生意义首先得做到遣欲澄心，接以无心，无形，无物三者来表示遣澄之者该有的状态。无心者，无分别心，无世俗心，心死神活；无形者，无身形也，如道德经云，吾之所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患，不可执着于身形；无物者，道德经亦云，道之为物，惟恍惟惚。恍惚之间才是真物。三者既悟，三者指心、形、物。空，道之用。此句言凡夫俗子，都执著身、心、外物三种东西，而学道的人，又常常执著外面的法界，内里的元神，远处的神通，唯有摈弃这些感官识神上的追求，方可始见于空。
观空亦空，空无所空，所空既无，寂无所寂，无无亦无，无无既无，湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生。这几句在不断的否定过程中来表达不可执着于感受，如果执着于某一物一态，还不是真空。最后形如槁木心如死灰，万物寂灭又与我共存唯一才是修真，才是真静。此时所发的真常之心用以应物得形，才如既然不动，感而遂通，方可无时无刻都在清静之中，不受外界所扰。在此等清静之中渐入真道，可道者视之不见，听之不闻，搏之不得，又隐于无名，无实质性的状态和最贴切的表达，作为一种滋味，如人饮水，冷暖自知。为了开悟教导，区别与常人，才称之为得道。所谓得道，并不是指有形有象之道，而是得证虚灵本性圆满无缺之道，得了此道之后，可以应物应事，玄同万物。妙合先天之炁，而运化于万物内外，绵绵无尽
上士无争，下士好争，上德不德，下得执德。执着之者，不名道德。无争者，心无滞碍，不德者，所行皆为功德。不标榜，无争执，随遇而安，不执著一事一物而自困愁城，才是修行。
众生妄认六尘之幻，沉溺爱河，心生贪求，求而不得，便生烦恼，无法做到一念纯真。烦恼妄想，使得身心困苦，尘垢蒙心，终不得解脱，沉迷苦海，永失真道。真常之道，如上所云，唯有自悟，不可自误。一旦了悟大道的规律，修之不辍，自会有成。以达到常清常静，有至乐而无苦难的真常境界。
作为三清门下弟子，愚以为玄门羽客皆有善缘，抱着虔诚的态度去修持，证悟才是该有的想法。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，修行是一个过程，不可一蹴而就，急于求成，前圣之心宗可谓包罗万象，参玄悟道一步步走来的同时需要积累自身文化底蕴，不可坐井观天，夜郎自大，局限了自己，未有神仙不读书。
愚之言，一家之言，希望同修皆有所感悟，给予斧正，早日形神具妙，百日举霞。
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