#杨天真 娱乐本身是没有圈的#
总结了一些杨天真经典语录
挺佩服她的，看的都很通透
1. 如果论你职业的高度，实力一定是最重要的，但是它不见得是速度。有实力的人，不一定他一开始就被发现了。
除了能力之外，选择也很重要。能力是你选择的基础，你没有能力，你连敲开门的机会都没有。但是你光有能力，你每一步都选错，你也不会成功。最终的成功一定是天时地利人和。但是你也不要怀疑能力的价值，能力是可以永远发挥价值的。
2. 选择“被记住”，还是“不出错”。
这是两件事情。
不出错，也可能等于没做。
3. 你是想拥有开心的人生，还是想拥有成功的人生？如果你要过成功的人生，你必须付出自己的不开心，因为成功就是要牺牲很多自己的情绪的。如果你想过开心又任性的人生，你得有开心的权利和任性的权利，你先让自己有任性的权利吧。
4. 人不会相信解释，你站在你的立场上的所有表达，相信你的人就会相信你，那些不相信你的人，你拿出所有的证据，他依旧不相信你。
你能做的，唯一的一件事情叫做，另起山头。你在这件事情上面解释没有用，你只能通过你别的能力和优点的释放，让别人看到原来你是那样的人。
5. 你要调整一下你的预期，你的预期叫做：“全世界都爱我”，你就会永远难过。你只需要把它调整为：“喜欢我的人，能了解我是什么样的人就够了。”
6. 你只有现在扛得住这个难，才能之后承受得了那个好。
总结了一些杨天真经典语录
挺佩服她的，看的都很通透
1. 如果论你职业的高度，实力一定是最重要的，但是它不见得是速度。有实力的人，不一定他一开始就被发现了。
除了能力之外，选择也很重要。能力是你选择的基础，你没有能力，你连敲开门的机会都没有。但是你光有能力，你每一步都选错，你也不会成功。最终的成功一定是天时地利人和。但是你也不要怀疑能力的价值，能力是可以永远发挥价值的。
2. 选择“被记住”，还是“不出错”。
这是两件事情。
不出错，也可能等于没做。
3. 你是想拥有开心的人生，还是想拥有成功的人生？如果你要过成功的人生，你必须付出自己的不开心，因为成功就是要牺牲很多自己的情绪的。如果你想过开心又任性的人生，你得有开心的权利和任性的权利，你先让自己有任性的权利吧。
4. 人不会相信解释，你站在你的立场上的所有表达，相信你的人就会相信你，那些不相信你的人，你拿出所有的证据，他依旧不相信你。
你能做的，唯一的一件事情叫做，另起山头。你在这件事情上面解释没有用，你只能通过你别的能力和优点的释放，让别人看到原来你是那样的人。
5. 你要调整一下你的预期，你的预期叫做：“全世界都爱我”，你就会永远难过。你只需要把它调整为：“喜欢我的人，能了解我是什么样的人就够了。”
6. 你只有现在扛得住这个难，才能之后承受得了那个好。
我们永远不知道，幸福和意外哪一个先来。当我们身体无恙的时候，我们可以笑谈生死;但突然有一天，灾难降临，生命有了期限，而且很短，谁还能笑靥如花？看过众生相，食过人间烟火，方才领悟：这世上，除了生死，其余都是小事！事实证明每个人都有意想不到的困难，天灾人祸人人难，对于每个人的人生来说，健康的活下去就是人生最大的幸福！ https://t.cn/R2WxEin
#一起读书·《黄帝内经·四气调神》读书笔记19#
对于不供暖的南方，冬天就怕没有太阳，没有太阳的冷，是湿漉漉，那种寒凉是黏人的，甩不掉的。所以，有阳光的冬日，就像老天给我们的礼物，特别春节前夕的暖阳，每一天都值得珍惜，值得爱，珍惜是洗刷晾晒；爱是忙并快乐着。。今儿就是艳阳天，我忙着洗刷、晾晒，窗外的鸟儿也是飞来飞去忙着搭窝……如此，书读得完晚了。继续@徐文兵 @梁冬 老师对话《黄帝内经·四气调神》。这一段阅读，特别提到“肝胆相照”的诸多问题，与春生有关，与我们的秉性也相联……
第七章 生病是人生觉悟的过程
有些人是“顺毛驴”，顺着毛，他就给干活
儿，如果你吃着一拇，他就也耻子。对天地的变化，我们也要顺着，跟着它走，因为胳膊拧不过大腿。
人一旦大病一场后，就会大彻大悟，开始对自已以前的所作所为有所忏悔，这是一个觉悟的过程。有坏情绪、不良情感、思想，都是因为肉身出毛病了。
（经文：
逆春气，则少阳不生，肝气内变；逆夏气，则太阳不长，心气内洞；逆秋气，则太阴不收，肺气焦满；逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。）
#1.得意要忘形#
道家的思想是这样，叫“得意忘形”，就是文字和话传达的都是一种真实的意思，意思到了，可以不在乎用的是英文、甲骨文还是其他什么文。“得意要忘形”，不要注重它的形式。关键是你要沉浸到那个氛围当中去，确实跟古人的思想产生共鸣，能体会到他的意思，这也是我们读《黄帝内经》时的一个方法和诀窍。就是说，如果你碰到有些字确实解释不了，那就不要解释，跳过去。
有些人做的时候控制不住，事后又恢悔。这时你要把它当成一种症状去看，去找医生，特别要是找那些认为精是宝贵的中医大夫。
中医有个特点，不是学生找老师，而是老师上赶着追学生，说：“求求你啦，快跟我学医吧。”因为一个学生的根器、悟性、素质决定了他能不能学中医，能不能学好。所以，大家慢慢地学着正心、诚意、修身，你自己先慢慢做着这三步，机会自然会来。
#2.“逆春气，则少阳不生，肝气内变”
春天不生，肝胆受损#
前面的第一大段，我们讲了应该怎样随着四季的变化去养生、养长、养收、养藏；讲的是老天爷在不正常的情况下会给我们带来什么危害；还有，即便是在时令不正，节气不好，比如说“地气者冒明”“白露不下”“交通不表”的状态下，那些掌握了天地变化规律的人照样不得病，就是说即使天气有大的异常波动，只要你懂得养生之道，身体也照样没事。
最后一段说的是天气没变化，还是春、夏、秋、冬正常地四季交替，但你做了一些违背天道的事儿，也容易伤害到自己的脏腑，容易出现一些疾和病。
在春天，如果你杀气腾腾的，那就是逆春气的表现。春天是阳气回升，天气渐暖，地气上升的时候，整个人的阳气是蒸腾的。如果你全身怕冷，变凉了，那就要注意了。
为什么要春捂？为什么种子种在地里要覆盖地膜？这其实是给那些在春天发芽的蔬菜、植物穿一件“保暖内衣”，以防来个倒春寒，刚发芽的植物、蔬菜一下全冻死了。
在春天我们要鼓励生，鼓励长，要温暖，不要着凉。
春天是主生发的，所以要吃辛辣或者是辛凉、发散的食物，不要吃酸的，也不要喝原本应该是秋天喝的果汁。春天不是喝果汁的季节，秋天才是。
《黄帝内经》说春天要“广步于庭”，而不是到雪地里去撒野。你要那么做就叫“逆春气”，结果就是压抑了肝胆的生发之气。
《黄帝内经》讲“少阳为枢”，什么是“枢”？就是开门的门轴，它控制着门的开合。打开了就是太阳，合住了就是太阴。
如果你“逆春气”的话，就活活把少阳给压抑住了。胆如果亢奋，就会不停地分泌胆汁，最后能把你的胃肠都给消化掉。很多人都得过一种病叫“胆汁返流”。
胆的开口本来是向着十二指肠的，然后到小肠。而小肠是一个化食物的地方，我们吃进去的肉就是在这里给化掉的。胃是由平滑肌构成的，如果分泌的胆汁返流到胃，结果就把胃壁给腐蚀了，慢慢地，我们就会得糜烂性胃类，或者是胃溃疡，甚至会出现化脓的现象。
倒逆就是因为人体内的胆气过亢。
表现在外就是每天早晨起来觉得口苦。这个苦球儿是哪儿来的？自己的胆汁返流上来。还有很多人会呕吐，叶得胆汁都出来了。这些人不是因为“逆春气”，而是宣发得有点儿过度了。另外，胆气不生的人是极度压抑的人，小荷本来才露尖尖角，结果一下就被人“吓嗦”掉，生发不出来了……
所以，在生机萌发，气血萌动的春天，我们切忌将生机、气血扼杀在摇篮中。如果做了“逆春气”的事儿，你的胆功能就会衰退。
什么叫“不伤心”？其实是不伤他的神。
任何疾病的发生、发展都有一个由表及里，由外及内的过程。人要得病的话，比如说得肝胆病，他是先得胆病，也就是外在的、露在外面的器官会先病。等它病得实在不行了，就会伤及到里面。就是先有腑病，再有脏病，是这么一个过程。所以《黄帝内经》说：“逆春气，则少阳不生，肝气内变”。
患有胆结石的人，往往都是隐忍不发的人，是好人，他不愿意伤害别人，最后就伤到了自己。所以胆如果不分泌胆汁，长期在那儿沉淀，就形成了结石。先表现为胆结石，结石累积多了，胆管内就出现了结石，甚至肝管内也会出现。这就是压抑太过了，由胆伤到了肝。
除了得胆结石、胆囊息肉，有些人甚至还会得胆萎缩。萎缩就是被压抑了。相反的结果就是胆囊炎。胆突然被感染了，接着就会出现高热、呕吐、黄痘等现象，这是另一个极端，是阳性的极端。阴性的极端就是慢慢地形成一种结石、息肉，最后自己萎缩，这就是怒气被压抑的结果。
有个成语叫“肝胆相照”，兵法里边有一个用兵之策叫“李代桃僵”。肝能把分泌的胆汁储存到胆里面，同样也会把一些毒素排到胆里面。如果胆在，那肝里面的垃圾、病毒就有一个排泄渠道，有个出口，这样就能保证肝的健康。
对于不供暖的南方，冬天就怕没有太阳，没有太阳的冷，是湿漉漉，那种寒凉是黏人的，甩不掉的。所以，有阳光的冬日，就像老天给我们的礼物，特别春节前夕的暖阳，每一天都值得珍惜，值得爱，珍惜是洗刷晾晒；爱是忙并快乐着。。今儿就是艳阳天，我忙着洗刷、晾晒，窗外的鸟儿也是飞来飞去忙着搭窝……如此，书读得完晚了。继续@徐文兵 @梁冬 老师对话《黄帝内经·四气调神》。这一段阅读，特别提到“肝胆相照”的诸多问题，与春生有关，与我们的秉性也相联……
第七章 生病是人生觉悟的过程
有些人是“顺毛驴”，顺着毛，他就给干活
儿，如果你吃着一拇，他就也耻子。对天地的变化，我们也要顺着，跟着它走，因为胳膊拧不过大腿。
人一旦大病一场后，就会大彻大悟，开始对自已以前的所作所为有所忏悔，这是一个觉悟的过程。有坏情绪、不良情感、思想，都是因为肉身出毛病了。
（经文：
逆春气，则少阳不生，肝气内变；逆夏气，则太阳不长，心气内洞；逆秋气，则太阴不收，肺气焦满；逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。）
#1.得意要忘形#
道家的思想是这样，叫“得意忘形”，就是文字和话传达的都是一种真实的意思，意思到了，可以不在乎用的是英文、甲骨文还是其他什么文。“得意要忘形”，不要注重它的形式。关键是你要沉浸到那个氛围当中去，确实跟古人的思想产生共鸣，能体会到他的意思，这也是我们读《黄帝内经》时的一个方法和诀窍。就是说，如果你碰到有些字确实解释不了，那就不要解释，跳过去。
有些人做的时候控制不住，事后又恢悔。这时你要把它当成一种症状去看，去找医生，特别要是找那些认为精是宝贵的中医大夫。
中医有个特点，不是学生找老师，而是老师上赶着追学生，说：“求求你啦，快跟我学医吧。”因为一个学生的根器、悟性、素质决定了他能不能学中医，能不能学好。所以，大家慢慢地学着正心、诚意、修身，你自己先慢慢做着这三步，机会自然会来。
#2.“逆春气，则少阳不生，肝气内变”
春天不生，肝胆受损#
前面的第一大段，我们讲了应该怎样随着四季的变化去养生、养长、养收、养藏；讲的是老天爷在不正常的情况下会给我们带来什么危害；还有，即便是在时令不正，节气不好，比如说“地气者冒明”“白露不下”“交通不表”的状态下，那些掌握了天地变化规律的人照样不得病，就是说即使天气有大的异常波动，只要你懂得养生之道，身体也照样没事。
最后一段说的是天气没变化，还是春、夏、秋、冬正常地四季交替，但你做了一些违背天道的事儿，也容易伤害到自己的脏腑，容易出现一些疾和病。
在春天，如果你杀气腾腾的，那就是逆春气的表现。春天是阳气回升，天气渐暖，地气上升的时候，整个人的阳气是蒸腾的。如果你全身怕冷，变凉了，那就要注意了。
为什么要春捂？为什么种子种在地里要覆盖地膜？这其实是给那些在春天发芽的蔬菜、植物穿一件“保暖内衣”，以防来个倒春寒，刚发芽的植物、蔬菜一下全冻死了。
在春天我们要鼓励生，鼓励长，要温暖，不要着凉。
春天是主生发的，所以要吃辛辣或者是辛凉、发散的食物，不要吃酸的，也不要喝原本应该是秋天喝的果汁。春天不是喝果汁的季节，秋天才是。
《黄帝内经》说春天要“广步于庭”，而不是到雪地里去撒野。你要那么做就叫“逆春气”，结果就是压抑了肝胆的生发之气。
《黄帝内经》讲“少阳为枢”，什么是“枢”？就是开门的门轴，它控制着门的开合。打开了就是太阳，合住了就是太阴。
如果你“逆春气”的话，就活活把少阳给压抑住了。胆如果亢奋，就会不停地分泌胆汁，最后能把你的胃肠都给消化掉。很多人都得过一种病叫“胆汁返流”。
胆的开口本来是向着十二指肠的，然后到小肠。而小肠是一个化食物的地方，我们吃进去的肉就是在这里给化掉的。胃是由平滑肌构成的，如果分泌的胆汁返流到胃，结果就把胃壁给腐蚀了，慢慢地，我们就会得糜烂性胃类，或者是胃溃疡，甚至会出现化脓的现象。
倒逆就是因为人体内的胆气过亢。
表现在外就是每天早晨起来觉得口苦。这个苦球儿是哪儿来的？自己的胆汁返流上来。还有很多人会呕吐，叶得胆汁都出来了。这些人不是因为“逆春气”，而是宣发得有点儿过度了。另外，胆气不生的人是极度压抑的人，小荷本来才露尖尖角，结果一下就被人“吓嗦”掉，生发不出来了……
所以，在生机萌发，气血萌动的春天，我们切忌将生机、气血扼杀在摇篮中。如果做了“逆春气”的事儿，你的胆功能就会衰退。
什么叫“不伤心”？其实是不伤他的神。
任何疾病的发生、发展都有一个由表及里，由外及内的过程。人要得病的话，比如说得肝胆病，他是先得胆病，也就是外在的、露在外面的器官会先病。等它病得实在不行了，就会伤及到里面。就是先有腑病，再有脏病，是这么一个过程。所以《黄帝内经》说：“逆春气，则少阳不生，肝气内变”。
患有胆结石的人，往往都是隐忍不发的人，是好人，他不愿意伤害别人，最后就伤到了自己。所以胆如果不分泌胆汁，长期在那儿沉淀，就形成了结石。先表现为胆结石，结石累积多了，胆管内就出现了结石，甚至肝管内也会出现。这就是压抑太过了，由胆伤到了肝。
除了得胆结石、胆囊息肉，有些人甚至还会得胆萎缩。萎缩就是被压抑了。相反的结果就是胆囊炎。胆突然被感染了，接着就会出现高热、呕吐、黄痘等现象，这是另一个极端，是阳性的极端。阴性的极端就是慢慢地形成一种结石、息肉，最后自己萎缩，这就是怒气被压抑的结果。
有个成语叫“肝胆相照”，兵法里边有一个用兵之策叫“李代桃僵”。肝能把分泌的胆汁储存到胆里面，同样也会把一些毒素排到胆里面。如果胆在，那肝里面的垃圾、病毒就有一个排泄渠道，有个出口，这样就能保证肝的健康。
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