「求而不得，忘而不能，是谓长相思。」
相柳和小夭——是这么多年看剧以来，第一次没有站官配。相柳爱小夭，是肯定的。小夭爱相柳吗？小夭不敢爱。
从时间线上看，相柳是第一个发现玟小六是异性，第一个听她唱歌、牵她、吻她与她同床共枕的人。相柳动情，有迹可循。单从他可用灵力抹去伤口，却偏要在玟小六脖子上留下痕迹让叶十七误会便知。
在清水镇时相柳和叶十七的地位在玟小六心中相约，前者甚至可能胜过后者。毕竟每次玟小六都是选择跟相柳走，留下原地等待的叶十七。甚至在劫药材时，小六还担心鼎鼎大名的九头相柳会死。小夭考虑想嫁的男子时，暗示中除了有婚约的涂山璟，便是立场敌对的相柳。
要知道在皓翎国从玟小六变回皓翎大王姬的小夭，嘴上念叨的是九头妖，钻研的是给他的毒药，拿着镜子想的也是他。皓翎王窥见的狌狌镜里只有相柳，问这个男人值得你永远记忆吗，小夭回答是记着来玩的。嘴可以逞强，但入了心的人，见与不见仍会思念。
但凡相柳选择争，涂山璟不过是个旁观者。
那是从什么时候开始，小夭开始克制退后？是在涂山璟与小夭在龙骨狱许下十五年之约。尔后，小夭拒绝跟相柳去大海，拒绝亲他，甚至拒绝让他从脖子吸血。可拒绝相柳的吻后，小夭说的是你绝不适合进入到女子的梦里，也跟他说别再勾引阿念。言下之意，是小夭害怕一吻过后再也控制不住自己的心意。相柳般的男子，可勾女子魂。我能理解小夭，毕竟她是一个连自己也不相信的人，又如何有勇气请君入梦。
可是不敢爱相柳，与不爱相柳是两回事。
小夭可以轻易割舍不喝涂山璟的青梅酒，说不等待、不期待就不失望。反之无论相柳多不怜香惜玉，她从无间断炼制毒药给他，甚至在风月场遇到神似相柳的防风邶会走神，会在庭院一再试探眼前之人是否相柳。一问你是谁，一答你希望我是谁。
防风邶是相柳，又如何？
小夭可以利用相柳气涂山璟，却在前者离去时说若他一直是防风邶多好。
这份渴望，并非偶发。
当防风邶在死斗场说心之所向，无尽的忍耐和漫长的等待就为一个渺茫的希望绝不放弃时，小夭便问他意所指。小夭在期盼的是什么，呼之欲出。在他们救下左耳后，小夭再说如果当初相柳从死斗场里逃出来时，是她救了他，那该多好。
若他只是防风邶，不是相柳，他们之间便没有那难以逾越的鸿沟。偏偏相柳的回应是，将她推向涂山璟。相柳对小夭的爱，只有来途，没有归路。
杨紫说过小夭从来都是被选择。既然相柳没有选择小夭，她便只能走向选择她的涂山璟。毕竟小夭和相柳是同一种人，他们都能对自己心狠。而涂山璟早在清水镇就知道相柳喜欢小夭，亦知道小夭在龙骨狱吻他时眼睛里根本没自己，才会在小夭松手之时问小夭是不是要离开他。
所以若问我涂山璟知否小夭在意相柳？当然知道。否则清水镇的叶十七不会阻止玟小六与相柳见面，不会急着要小夭与他许十五年之约，不让任何男人走进他的心。
谁能保证若相柳能放弃一切，若相柳只是防风邶，小夭还会选择叶十七及涂山璟，而不是随他浪迹天涯？涂山璟的恐惧说明了一切。最重要的是小夭除了相柳，没有自愿自主给过任何人机会。
小夭若不曾动情，情蛊何种，一再互相试探的意义又何在。要知道很早前小六曾想过将种蛊在相柳而不是轩的身上，却不成功。她还花心思将毒药做成漂亮的鲤鱼荷花，会为相柳调配让劣酒变成佳酿的毒药。小夭明明厌恶等待，却一次次等待相柳来取药，允了防风邶的「等我回来。」
相柳善于将自己付出的所有都伪装成对等的交易，所以小夭从不知相柳有多爱她，只见涂山璟的付出。但纵然她误以为三十七年的海底相伴是相柳与玱玹有条件的交易，醒来后为离别而流的泪，一次又一次接近防风邶足见相柳是她的思而不得。
小夭曾说，她喜欢璟的仁善和柔软。相柳又何尝不是仁善柔软？因一诺，用四年尽孝，因一恩，用一生全义。是虽生为妖，却兼神职，守护一方族人的妖。
夭璟玹柳都经历阴暗，唯独相柳已然走出过往。相柳说过他不愿意顶着一张假脸活几百年，生性本该如防风邶般自由肆意洒脱飞扬的人却日复一日年复一年，枯燥无味地训练辰荣义军，一次又一次舍生忘死为异族征战。如此重诺践诺之人，在小夭心中又岂会是妖怪恶人。
小夭不傻，她不会看着一个不爱之人的睡相展露微笑。
（未完待续）
相柳和小夭——是这么多年看剧以来，第一次没有站官配。相柳爱小夭，是肯定的。小夭爱相柳吗？小夭不敢爱。
从时间线上看，相柳是第一个发现玟小六是异性，第一个听她唱歌、牵她、吻她与她同床共枕的人。相柳动情，有迹可循。单从他可用灵力抹去伤口，却偏要在玟小六脖子上留下痕迹让叶十七误会便知。
在清水镇时相柳和叶十七的地位在玟小六心中相约，前者甚至可能胜过后者。毕竟每次玟小六都是选择跟相柳走，留下原地等待的叶十七。甚至在劫药材时，小六还担心鼎鼎大名的九头相柳会死。小夭考虑想嫁的男子时，暗示中除了有婚约的涂山璟，便是立场敌对的相柳。
要知道在皓翎国从玟小六变回皓翎大王姬的小夭，嘴上念叨的是九头妖，钻研的是给他的毒药，拿着镜子想的也是他。皓翎王窥见的狌狌镜里只有相柳，问这个男人值得你永远记忆吗，小夭回答是记着来玩的。嘴可以逞强，但入了心的人，见与不见仍会思念。
但凡相柳选择争，涂山璟不过是个旁观者。
那是从什么时候开始，小夭开始克制退后？是在涂山璟与小夭在龙骨狱许下十五年之约。尔后，小夭拒绝跟相柳去大海，拒绝亲他，甚至拒绝让他从脖子吸血。可拒绝相柳的吻后，小夭说的是你绝不适合进入到女子的梦里，也跟他说别再勾引阿念。言下之意，是小夭害怕一吻过后再也控制不住自己的心意。相柳般的男子，可勾女子魂。我能理解小夭，毕竟她是一个连自己也不相信的人，又如何有勇气请君入梦。
可是不敢爱相柳，与不爱相柳是两回事。
小夭可以轻易割舍不喝涂山璟的青梅酒，说不等待、不期待就不失望。反之无论相柳多不怜香惜玉，她从无间断炼制毒药给他，甚至在风月场遇到神似相柳的防风邶会走神，会在庭院一再试探眼前之人是否相柳。一问你是谁，一答你希望我是谁。
防风邶是相柳，又如何？
小夭可以利用相柳气涂山璟，却在前者离去时说若他一直是防风邶多好。
这份渴望，并非偶发。
当防风邶在死斗场说心之所向，无尽的忍耐和漫长的等待就为一个渺茫的希望绝不放弃时，小夭便问他意所指。小夭在期盼的是什么，呼之欲出。在他们救下左耳后，小夭再说如果当初相柳从死斗场里逃出来时，是她救了他，那该多好。
若他只是防风邶，不是相柳，他们之间便没有那难以逾越的鸿沟。偏偏相柳的回应是，将她推向涂山璟。相柳对小夭的爱，只有来途，没有归路。
杨紫说过小夭从来都是被选择。既然相柳没有选择小夭，她便只能走向选择她的涂山璟。毕竟小夭和相柳是同一种人，他们都能对自己心狠。而涂山璟早在清水镇就知道相柳喜欢小夭，亦知道小夭在龙骨狱吻他时眼睛里根本没自己，才会在小夭松手之时问小夭是不是要离开他。
所以若问我涂山璟知否小夭在意相柳？当然知道。否则清水镇的叶十七不会阻止玟小六与相柳见面，不会急着要小夭与他许十五年之约，不让任何男人走进他的心。
谁能保证若相柳能放弃一切，若相柳只是防风邶，小夭还会选择叶十七及涂山璟，而不是随他浪迹天涯？涂山璟的恐惧说明了一切。最重要的是小夭除了相柳，没有自愿自主给过任何人机会。
小夭若不曾动情，情蛊何种，一再互相试探的意义又何在。要知道很早前小六曾想过将种蛊在相柳而不是轩的身上，却不成功。她还花心思将毒药做成漂亮的鲤鱼荷花，会为相柳调配让劣酒变成佳酿的毒药。小夭明明厌恶等待，却一次次等待相柳来取药，允了防风邶的「等我回来。」
相柳善于将自己付出的所有都伪装成对等的交易，所以小夭从不知相柳有多爱她，只见涂山璟的付出。但纵然她误以为三十七年的海底相伴是相柳与玱玹有条件的交易，醒来后为离别而流的泪，一次又一次接近防风邶足见相柳是她的思而不得。
小夭曾说，她喜欢璟的仁善和柔软。相柳又何尝不是仁善柔软？因一诺，用四年尽孝，因一恩，用一生全义。是虽生为妖，却兼神职，守护一方族人的妖。
夭璟玹柳都经历阴暗，唯独相柳已然走出过往。相柳说过他不愿意顶着一张假脸活几百年，生性本该如防风邶般自由肆意洒脱飞扬的人却日复一日年复一年，枯燥无味地训练辰荣义军，一次又一次舍生忘死为异族征战。如此重诺践诺之人，在小夭心中又岂会是妖怪恶人。
小夭不傻，她不会看着一个不爱之人的睡相展露微笑。
（未完待续）
掉魂了怎么办？道长教你收惊法门，赶紧收藏以防万一！
每个人从小到大都或多或少的受到过惊吓，但是大多数人都忽视了受惊的影响。如果情况严重，大多数小孩儿会精神萎靡不振、不思饮食；有的夜睡不安、失眠多梦或阵阵呓语；有的尖声哭闹、骤犯骤止。
婴儿受惊吓后，大多表现为嗜睡或哭闹不安。年龄较大的儿童甚至可出现幻视、幻听症状，惊骇万分等。
大人受到惊吓轻则焦虑、烦躁、失眠，重则失魂落魄、喜怒无常。
《云笈七签》记载：夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。人身三魂，又谓之三命，一主命，一主财禄，一主灾衰。
胎光为生命之光，对成年人来说如果失去胎光，人就会死去；而对于小孩来说失去胎光，虽不至于死去但也是生命垂危。
爽灵为智慧之光，天生痴愚的人，多是爽灵有缺，或是爽灵有残。
幽精为性灵之光，幽精决定人的喜好。
而灵魂可能会由于受到惊吓而走失，在生活中也不时可以听到或见到有人受惊后遭遇掉魂或者说丢魂的现象。
叫魂，魂就是灵魂，在民间指的是人的精神或情绪，传说人有三个魂七个魄。魂可以游走，魄是人体的本源，是时刻不能游离，自有生命之时起就存在，离开必死，死必离开。
这在明代李时珍《本草纲目·人部第五十二卷·人魄》里还是味药，时珍曰：“此是缢死人，其下有物如麸炭，及时掘取便得，稍迟便深入矣。不掘则必有再缢之祸。盖人受之阴阳二气，合成形体，魂魄聚则生，散则死。死则魂升于天，魄降于地。魄属阴，其精沉沦入地，化为此物；亦犹星陨为石，虎死目光坠地化为白石，人血入地为磷为碧之意也。”
《淮南子·说山训》卷十六将魂魄的关系讲得非常明了：“魄问于魂曰：‘道何以为体？’曰：‘以无为体。’魄曰：‘无有形乎？’魄曰：‘无有。’魂曰：‘无有何得而闻也？’魂曰：‘吾直有所遇之耳。视之无形，听之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道而非道也。’魄曰：‘吾闻得之矣：乃内视而自反也。’魂曰：‘凡得道者，形不可得而见，名不可得而扬。今汝已有形名矣，何道之所能乎？’魄曰：‘言者独何为者？’魂曰：‘吾将返吾宗矣。’魄反顾魂，忽然不见，反而自存，亦以沦于无形矣。”
不说魂魄关系，单说这个时刻喜欢游离的魂，家乡民间说人在熟睡的时候，这个不老实的魂就开始四处游荡，这就是梦，一旦魂流连忘返，或者其它外在因素使得魂不能如期返回人体，人就会发病。
每个人来到世上，都或多或少的受到过惊吓。惊吓，坊间又称为“掉魂”。从中国传统的位理学来看，惊吓也被称为“四不正”病：即有所恐惧、有所忧患、有所憎恨、有所喜乐，这就是“四不正”病。
葛洪在《抱朴子》中说：“人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。”由此可见魂魄之重要性。通常而言，受惊吓似乎是小孩的事情，其实不然，大人也往往受到惊吓，只是经常被忽视了。
导致掉魂的原因
1、受惊，这是最常见的也是最主要的一个原因。突然的巨响，恶劣天气如电闪雷鸣，被动物追赶或咬伤，人为的恶作剧或遇到不良事件，观看恐怖片，大人毒打责骂孩子......等等，可能就会导致受惊掉魂。
2、心理打击，强烈的情绪情感刺激。肝主木藏魂，肺主金藏魄，《灵枢·本神》曰：“肝悲哀中则伤魂，魂伤则狂”，“喜乐无极则伤魄”。很多人失恋后悲伤过度，痛不欲生，再也没有爱的欲望，那就是伤到魂魄了，人们常说的黯然神伤、失魂落魄就是如此。
3、身体体质下降。长时间的紧张、担心、过度劳累、休息不好等使得身体素质降低，导致精神恍惚，身体与魂魄结合不稳，也会出现掉魂的情况。
引起惊吓的主因
上面说了惊吓不仅仅在小孩儿也在大人。那么究竟是什么引起惊吓的呢？
从命理学来看，有些人天生就胆小怕事；有些人阴阳失调导致惊吓；也有些人是五行缺少所致。
从风水学来看，所居住的屋子和办公的环境所造成的空间失调的原因，或者是某些磁场干扰所致。
受到惊吓怎么办
如何补救惊吓所造成的失魂落魄、魂不附体现象呢？惊吓的问题尽管每个人、每个时间、空间都不一样，但是仍然有通用的方法来补救：
1、从命理学来看，最好是分析受惊吓人的命理八字，看看命中本身所带的喜神和忌神如何，只有知己知彼才能百战百胜。
2、看看自己所居住的屋宅和办公室的风水如何，是不是缺角、存在着某种煞气。比如对于婴幼儿来说床太大，小孩的四周太空，就会造成惊吓现象。对于大人来说床头朝西，或者卧室内的卫生间门对着卧床，也会导致惊吓。甚至，邻居家的门对准自家的门也会如此。
3、除了上述，受到惊吓的朋友们看看在惊吓前，自己或者孩子是否到过某地？某处？接触过什么人和什么事情？等等。诸如此类都有可能导致惊吓现象发生，分析这些才可以对症下药。
4、对于某些惊吓可用位理学上的祝由科或民间流传的一些方法化解，虽然目前科学或医学尚未能分析其中的奥妙，但是历史证明确实很有奇效。
5、受到惊吓后，最好不要着急走动，在原地缓一缓神，觉得舒服了以后再行动。
受惊吓一般有两种情况发生
1、撞到了脏东西
因为小孩小，抵抗力弱所以容易遇到脏东西，晚上的时候尽量不要带小孩走夜路，也不要带小孩参加葬礼一类的事情，这样很容易让小孩招上脏东西。这种情况发生的时候，通常小孩都是高烧不退，多数的情况都是固定的时间高烧，特别明显的是晚上加重。
较小的孩子容易嗜睡，睡觉的时候眼睛通常闭不严。眼珠子乱动。这个时候如果摸小孩的手心，你会感觉到手心的鬼脉跳动，这是诊断小孩遇到阴性物体时最准确的诊断方法。
左手为阳，左手心跳是撞到了男性的鬼魂；右手为阴，右手心跳的是撞到了女性的鬼魂。
解决方法：
在晚上，最好是小孩睡着的时候，拿几张烧纸（最少三张，但不宜过多，这次给的多了，就容易招惹下次，因为你出手大方，鬼魂就都愿意来找的，会给小孩留下后患）在孩子的身上左三圈、右三圈画圈，画圈的同时嘴里要念叨：不管是哪位在孩子的身上，请你放开孩子，一会给你送钱去，你拿着钱走吧，不要再来了。说完了，圈也画完了。
拿着这几张纸钱到附近的十字路口（实在没有三岔路口也可以）把纸钱烧掉。烧完纸钱后，转身回家，通常要求不要回头，路上不要和人说话，为的是防止鬼魂再来。一般以一百步为限，超过了一百步就不用忌讳了。回到家里把外门关上，整个程序完成，通常一次就会好的。
2、小孩被突然出现的大声音吓掉魂了
这种情况的症状通常白天孩子看不出什么，晚上睡觉的时候，眼睛闭不严，眼珠子有时候乱动，最明显的症状是孩子睡觉的时候会突然动，就像听到什么大的声音那样的反应。
通常这种情况发生的比较少，但有的小孩会忽然啼哭，而且显示出很害怕的样子，和前一种的区别是手心不跳或跳的很弱。
解决方法：
01. 这个方法是有修为的人用的，用收魂手收魂。方法是，左手伸出张开，手心向上，右手成剑指，指向左手的手心，然后用剑指在左手上顺时针画圆，当感觉左手手心有风吹的感觉或有物落到手上的感觉的时候，就是收魂童子将孩子的魂魄找回来了，马上将左手握成拳头，将魂灵抓住，然后走到小孩身边，张开左手，从小孩的头顶将魂魄轻轻的按入小孩的身体，就可以了。
02. 这种方法也是有修为的人用的，是为了那些孩子不在身边的时候用的。就是画一道收魂符，通常是用9×27厘米的红纸，用黑色的笔写字，符的内容是：敕令收魂童子送魂来，（字是竖着写的），把这个符交给来人带回去，等小孩晚上睡着的时候在头顶的位置烧掉，写符人的法力就会将孩子的魂魄找回了送到身体里，但这个方法只有有修为的人写好使。
03. 这种方法谁都可以用，就是稍微麻烦一点。用一杆旧的盘秤，那种老式的盘秤，拿掉秤砣，放上一件小孩穿过的衣服，最好是内衣，效果更好。在晚上星星出全了以后到十字路口去，从十字路口往回走的时候，嘴里叫着孩子的名字，一般的叫法是：**（孩子的名字，最好是小名）呀，跟**（孩子跟这个人叫什么就说什么，例如妈妈）回家，一遍走一遍叫，走回家里以后关上外门，说一句：孩子，到家了，魂魄归位吧，全部过程就算结束了。
民间传统的惊吓处置方法
民间传统的惊吓处置方法很多，以下整理出七种方法，供各位道友、同修参考。
1、鸡血镇惊法
用公鸡血滴到自家大门口，并念：驱邪避灾。民间传说是因为被吓丢了魂，需要把魂收回来才行，这叫“吓着”。
2、筷子滴水法
拿一个碗，装一碗清水，拿三根筷子，滴上水，筷子就牢牢地站着了。心里或者嘴里念，我家XXX在哪个地方受惊吓了，让他回来吧。就放着随它，不用守着，等筷子散了就好了。
3、跳火盆驱邪法
晚上抱着孩子（大人的话自己）从火盆上跳过去，跳的时候要喊着孩子（或者自己）的名字，让大鬼小鬼都走开，火盆里烧些马粪纸什么的都管用。
4、针锈试验法
这个方法是判断是否受到惊吓。取一碗清水，再取一支没用过的缝衣服针，睡之前将针放到碗里，把碗放在床头，睡醒了如果针生锈就是吓了，并且好了，记住用一次换一次水和针。
5、叫魂补救法
这个方法对于12岁以下孩子管用。方法是晚上等孩子睡着时，打开窗户（如果是在家受到的惊吓）；或者打开入户大门（如果是在外受到惊吓）。对准窗户或者大门连叫七声：某某不怕，赶紧回家。
6、半夜叫魂法
对于大人可采用此法。即在午夜时分，手拿被惊吓人的衣服，走到大门外连叫七声某某不怕，赶紧回家即可。
7、泥灰驱邪法
此法大人小孩都适用，晚上睡觉时，用锅底的灰，（要用烧柴火的锅底灰，烧煤气的锅底灰不管用。没有烧柴火的锅底灰，那么可以用旧邮票七张烧成的灰）将此灰抹在受惊吓人的额头上，即可。
特别提醒：大部分受惊吓的小孩或大人，多数都是被什么吓了一下，就病了，久治不愈，吃什么药都不好，一拖数月，但是上述方法用一下可能就好了，这说明老祖宗留下的还是有它存在的道理的。也有种情况是大多数朋友是吃药无效的情况下，使用上述一种或几种方法，马上再吃药，能够见效，一两天就好了。
当然，如果民间这些收惊法门没有效果，说明事情很可能比较严重，建议尽快去附近道观找道长帮忙处理。
每个人从小到大都或多或少的受到过惊吓，但是大多数人都忽视了受惊的影响。如果情况严重，大多数小孩儿会精神萎靡不振、不思饮食；有的夜睡不安、失眠多梦或阵阵呓语；有的尖声哭闹、骤犯骤止。
婴儿受惊吓后，大多表现为嗜睡或哭闹不安。年龄较大的儿童甚至可出现幻视、幻听症状，惊骇万分等。
大人受到惊吓轻则焦虑、烦躁、失眠，重则失魂落魄、喜怒无常。
《云笈七签》记载：夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。人身三魂，又谓之三命，一主命，一主财禄，一主灾衰。
胎光为生命之光，对成年人来说如果失去胎光，人就会死去；而对于小孩来说失去胎光，虽不至于死去但也是生命垂危。
爽灵为智慧之光，天生痴愚的人，多是爽灵有缺，或是爽灵有残。
幽精为性灵之光，幽精决定人的喜好。
而灵魂可能会由于受到惊吓而走失，在生活中也不时可以听到或见到有人受惊后遭遇掉魂或者说丢魂的现象。
叫魂，魂就是灵魂，在民间指的是人的精神或情绪，传说人有三个魂七个魄。魂可以游走，魄是人体的本源，是时刻不能游离，自有生命之时起就存在，离开必死，死必离开。
这在明代李时珍《本草纲目·人部第五十二卷·人魄》里还是味药，时珍曰：“此是缢死人，其下有物如麸炭，及时掘取便得，稍迟便深入矣。不掘则必有再缢之祸。盖人受之阴阳二气，合成形体，魂魄聚则生，散则死。死则魂升于天，魄降于地。魄属阴，其精沉沦入地，化为此物；亦犹星陨为石，虎死目光坠地化为白石，人血入地为磷为碧之意也。”
《淮南子·说山训》卷十六将魂魄的关系讲得非常明了：“魄问于魂曰：‘道何以为体？’曰：‘以无为体。’魄曰：‘无有形乎？’魄曰：‘无有。’魂曰：‘无有何得而闻也？’魂曰：‘吾直有所遇之耳。视之无形，听之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道而非道也。’魄曰：‘吾闻得之矣：乃内视而自反也。’魂曰：‘凡得道者，形不可得而见，名不可得而扬。今汝已有形名矣，何道之所能乎？’魄曰：‘言者独何为者？’魂曰：‘吾将返吾宗矣。’魄反顾魂，忽然不见，反而自存，亦以沦于无形矣。”
不说魂魄关系，单说这个时刻喜欢游离的魂，家乡民间说人在熟睡的时候，这个不老实的魂就开始四处游荡，这就是梦，一旦魂流连忘返，或者其它外在因素使得魂不能如期返回人体，人就会发病。
每个人来到世上，都或多或少的受到过惊吓。惊吓，坊间又称为“掉魂”。从中国传统的位理学来看，惊吓也被称为“四不正”病：即有所恐惧、有所忧患、有所憎恨、有所喜乐，这就是“四不正”病。
葛洪在《抱朴子》中说：“人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。”由此可见魂魄之重要性。通常而言，受惊吓似乎是小孩的事情，其实不然，大人也往往受到惊吓，只是经常被忽视了。
导致掉魂的原因
1、受惊，这是最常见的也是最主要的一个原因。突然的巨响，恶劣天气如电闪雷鸣，被动物追赶或咬伤，人为的恶作剧或遇到不良事件，观看恐怖片，大人毒打责骂孩子......等等，可能就会导致受惊掉魂。
2、心理打击，强烈的情绪情感刺激。肝主木藏魂，肺主金藏魄，《灵枢·本神》曰：“肝悲哀中则伤魂，魂伤则狂”，“喜乐无极则伤魄”。很多人失恋后悲伤过度，痛不欲生，再也没有爱的欲望，那就是伤到魂魄了，人们常说的黯然神伤、失魂落魄就是如此。
3、身体体质下降。长时间的紧张、担心、过度劳累、休息不好等使得身体素质降低，导致精神恍惚，身体与魂魄结合不稳，也会出现掉魂的情况。
引起惊吓的主因
上面说了惊吓不仅仅在小孩儿也在大人。那么究竟是什么引起惊吓的呢？
从命理学来看，有些人天生就胆小怕事；有些人阴阳失调导致惊吓；也有些人是五行缺少所致。
从风水学来看，所居住的屋子和办公的环境所造成的空间失调的原因，或者是某些磁场干扰所致。
受到惊吓怎么办
如何补救惊吓所造成的失魂落魄、魂不附体现象呢？惊吓的问题尽管每个人、每个时间、空间都不一样，但是仍然有通用的方法来补救：
1、从命理学来看，最好是分析受惊吓人的命理八字，看看命中本身所带的喜神和忌神如何，只有知己知彼才能百战百胜。
2、看看自己所居住的屋宅和办公室的风水如何，是不是缺角、存在着某种煞气。比如对于婴幼儿来说床太大，小孩的四周太空，就会造成惊吓现象。对于大人来说床头朝西，或者卧室内的卫生间门对着卧床，也会导致惊吓。甚至，邻居家的门对准自家的门也会如此。
3、除了上述，受到惊吓的朋友们看看在惊吓前，自己或者孩子是否到过某地？某处？接触过什么人和什么事情？等等。诸如此类都有可能导致惊吓现象发生，分析这些才可以对症下药。
4、对于某些惊吓可用位理学上的祝由科或民间流传的一些方法化解，虽然目前科学或医学尚未能分析其中的奥妙，但是历史证明确实很有奇效。
5、受到惊吓后，最好不要着急走动，在原地缓一缓神，觉得舒服了以后再行动。
受惊吓一般有两种情况发生
1、撞到了脏东西
因为小孩小，抵抗力弱所以容易遇到脏东西，晚上的时候尽量不要带小孩走夜路，也不要带小孩参加葬礼一类的事情，这样很容易让小孩招上脏东西。这种情况发生的时候，通常小孩都是高烧不退，多数的情况都是固定的时间高烧，特别明显的是晚上加重。
较小的孩子容易嗜睡，睡觉的时候眼睛通常闭不严。眼珠子乱动。这个时候如果摸小孩的手心，你会感觉到手心的鬼脉跳动，这是诊断小孩遇到阴性物体时最准确的诊断方法。
左手为阳，左手心跳是撞到了男性的鬼魂；右手为阴，右手心跳的是撞到了女性的鬼魂。
解决方法：
在晚上，最好是小孩睡着的时候，拿几张烧纸（最少三张，但不宜过多，这次给的多了，就容易招惹下次，因为你出手大方，鬼魂就都愿意来找的，会给小孩留下后患）在孩子的身上左三圈、右三圈画圈，画圈的同时嘴里要念叨：不管是哪位在孩子的身上，请你放开孩子，一会给你送钱去，你拿着钱走吧，不要再来了。说完了，圈也画完了。
拿着这几张纸钱到附近的十字路口（实在没有三岔路口也可以）把纸钱烧掉。烧完纸钱后，转身回家，通常要求不要回头，路上不要和人说话，为的是防止鬼魂再来。一般以一百步为限，超过了一百步就不用忌讳了。回到家里把外门关上，整个程序完成，通常一次就会好的。
2、小孩被突然出现的大声音吓掉魂了
这种情况的症状通常白天孩子看不出什么，晚上睡觉的时候，眼睛闭不严，眼珠子有时候乱动，最明显的症状是孩子睡觉的时候会突然动，就像听到什么大的声音那样的反应。
通常这种情况发生的比较少，但有的小孩会忽然啼哭，而且显示出很害怕的样子，和前一种的区别是手心不跳或跳的很弱。
解决方法：
01. 这个方法是有修为的人用的，用收魂手收魂。方法是，左手伸出张开，手心向上，右手成剑指，指向左手的手心，然后用剑指在左手上顺时针画圆，当感觉左手手心有风吹的感觉或有物落到手上的感觉的时候，就是收魂童子将孩子的魂魄找回来了，马上将左手握成拳头，将魂灵抓住，然后走到小孩身边，张开左手，从小孩的头顶将魂魄轻轻的按入小孩的身体，就可以了。
02. 这种方法也是有修为的人用的，是为了那些孩子不在身边的时候用的。就是画一道收魂符，通常是用9×27厘米的红纸，用黑色的笔写字，符的内容是：敕令收魂童子送魂来，（字是竖着写的），把这个符交给来人带回去，等小孩晚上睡着的时候在头顶的位置烧掉，写符人的法力就会将孩子的魂魄找回了送到身体里，但这个方法只有有修为的人写好使。
03. 这种方法谁都可以用，就是稍微麻烦一点。用一杆旧的盘秤，那种老式的盘秤，拿掉秤砣，放上一件小孩穿过的衣服，最好是内衣，效果更好。在晚上星星出全了以后到十字路口去，从十字路口往回走的时候，嘴里叫着孩子的名字，一般的叫法是：**（孩子的名字，最好是小名）呀，跟**（孩子跟这个人叫什么就说什么，例如妈妈）回家，一遍走一遍叫，走回家里以后关上外门，说一句：孩子，到家了，魂魄归位吧，全部过程就算结束了。
民间传统的惊吓处置方法
民间传统的惊吓处置方法很多，以下整理出七种方法，供各位道友、同修参考。
1、鸡血镇惊法
用公鸡血滴到自家大门口，并念：驱邪避灾。民间传说是因为被吓丢了魂，需要把魂收回来才行，这叫“吓着”。
2、筷子滴水法
拿一个碗，装一碗清水，拿三根筷子，滴上水，筷子就牢牢地站着了。心里或者嘴里念，我家XXX在哪个地方受惊吓了，让他回来吧。就放着随它，不用守着，等筷子散了就好了。
3、跳火盆驱邪法
晚上抱着孩子（大人的话自己）从火盆上跳过去，跳的时候要喊着孩子（或者自己）的名字，让大鬼小鬼都走开，火盆里烧些马粪纸什么的都管用。
4、针锈试验法
这个方法是判断是否受到惊吓。取一碗清水，再取一支没用过的缝衣服针，睡之前将针放到碗里，把碗放在床头，睡醒了如果针生锈就是吓了，并且好了，记住用一次换一次水和针。
5、叫魂补救法
这个方法对于12岁以下孩子管用。方法是晚上等孩子睡着时，打开窗户（如果是在家受到的惊吓）；或者打开入户大门（如果是在外受到惊吓）。对准窗户或者大门连叫七声：某某不怕，赶紧回家。
6、半夜叫魂法
对于大人可采用此法。即在午夜时分，手拿被惊吓人的衣服，走到大门外连叫七声某某不怕，赶紧回家即可。
7、泥灰驱邪法
此法大人小孩都适用，晚上睡觉时，用锅底的灰，（要用烧柴火的锅底灰，烧煤气的锅底灰不管用。没有烧柴火的锅底灰，那么可以用旧邮票七张烧成的灰）将此灰抹在受惊吓人的额头上，即可。
特别提醒：大部分受惊吓的小孩或大人，多数都是被什么吓了一下，就病了，久治不愈，吃什么药都不好，一拖数月，但是上述方法用一下可能就好了，这说明老祖宗留下的还是有它存在的道理的。也有种情况是大多数朋友是吃药无效的情况下，使用上述一种或几种方法，马上再吃药，能够见效，一两天就好了。
当然，如果民间这些收惊法门没有效果，说明事情很可能比较严重，建议尽快去附近道观找道长帮忙处理。
那天，看到一个朋友在“说说”中问——“说实话，你们有没有想过死？”当时不知朋友发生了什么状况，何以突然有此一问，心里却默默答道：想过，但也仅限于去脑补，去忖量，去理解“死”，而且不止一次。十三岁那年，从小一块玩耍的邻家大姐姐在骨癌的痛苦折磨中去逝时，我想过；二十二年前，老舅随着那辆三菱车从桥上翻入另一个世界时，我想过；研二那年，同窗好友昕登山遇难后在户县医院的太平间见其最后一面时，我想过；五年前，同门师兄韩大哥因车祸不幸离世时，我也想过。每一次都是那般震惊，每一次都是那般恍惚，每一次都是那般痛心，每一次都提醒着我：生命的脆弱，人生的无常，总是那般让人猝不及防。每每看到书架上那本昕留下的《小王子》，每每谈论起“生死”的话题，总感觉有很多话想说，又一时不知从何说起。只是脑海里会瞬间浮现某个记忆中的细节，感觉有点突兀，又感觉似乎代表了什么，反正说不清道不明。或许，也只是大脑记忆区的一种条件反射，只是反射弧长了些吧。只是觉得，死亡是一封注定送到的挂号信，我们每个人终要在上面签下自己的名字，或早或迟。只是有些人去得早了点，只是亲近者为之感到惋惜而已。所谓的成长，所谓的理性，以及各种不同的信仰，都是要人有面对失去面对死亡的勇气，因为这是我们前方的必经之路。有人说，我们中国人都缺一堂死亡教育的课，而李现和周雨彤的《春色寄情人》正好为我们补上了这一课。剧中作为南坪镇“摆渡人”的入殓师陈麦冬曾说，有的时候好人不长命，是因为老天爷觉得他们太累，让他们提前休息了。他还说，跟我们最亲近的人，迟早有一天也会离我们而去。亲近的人离世，有可能是老天爷给我们发的信号，提醒我们，最可靠的那道屏障消失以后，迟早会轮到我们自己。正因为生命有大限，我们才应该更努力的去生活、去创造、去爱。如果人真的能长生不老，其实也很无聊。所以，失去的本质，是在教会我们慢慢学会接受。该离开的总会离开，留不住，生而为人，只能节哀。世间万物的基础结构都是原子，包括人，某种意义上，其实就是一种能量，只是看不见摸不着。而能量既不能被创造，也不能被消灭，只会从一种形式转化为另一种形式。所有消失的生命，都会用自己的能量去供养别的生物，生命就是这样循环的，如爱德华·蒙克的诗句那般——以我腐烂的肉身/滋养花朵的生长/而我，在花香中寻得永恒。是的，死亡教育其实是生命教育的一部分，它教会我们如何面对生的不可预测，如何接受死的必然。懂了死，才能更加懂得珍惜生，珍惜生之不易，生之幸运，生之幸福。正所谓，向死而生。当你从终点看起点，一切全无纠结，一切了然明辨。不禁又想起米国朋友Patrick曾对我说的，人往往看清终点或者真正知道终点才更容易做到坚持。心若享之，魂可安之……早安，小屁孩！
#春色寄情人#
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