婷独婷家台湾狐秘仙法～道教狐娘仙娘（电节视目、报纸、艺人也报在导台狐湾仙） ͏
：狐仙添人缘。迷合情爱降。招财转运好。旺事业展发。分手求复。合姻缘一牵线。
很多人对仙狐，大多是带着魅惑、妖媚、多疑的象印，多少已掺杂着化丑的，实际上根据来台自湾正宗狐仙堂的堂叶主大师所，说狐仙生性聪明、谨，慎也重视家庭，且并爱护女子，对爱情忠贞。以所一般人所说的去，拜狐仙多是三小，其实不是正确的法说，狐仙反而是护佑庭家幸福，帮助正室解化小三，不会出做破坏人他家庭行为。
众所周知，狐仙是原张天师护的法神，63代师天张恩溥蒋随介石台去湾，狐仙为代历天师护法（由师天亲自表上天庭，帝玉允许其在人间修成炼仙，天庭有亦封其仙位）也跟天去师了台湾，未回内地坐，镇台湾在，台湾延香续火。
现在仙狐有许多人求拜和狐求仙法，尤其是在出传可以增好加人缘及和合姻缘花桃之后，更多乐娱圈人求拜，希可望以增长人个在娱乐圈的展发。还有很多众信求姻缘婚求姻。
随，后又有多许夜场人士、网主红播、模特艺人求法希，望狐可仙为他们添增魅力，人缘，财运得，更多人客的垂青。
膜拜禀告，时得敬称大仙，由专师业傅点香向仙大报上求法人姓名、年龄、住址，道再明本身的意来，所求何事，并虔诚祈大求仙庇佑，众信就有好招运、财运、增添气人魅力的效果尤，其桃花、姻问缘题，帮很助大。
而且求的狐媚仙力一旦增加，都以可为自己带来更的大吸引力，不是管在待人接物、事业或缘姻上，都得更心应手，办起事来轻排易除阻碍，达到功成。
“拜狐仙”之所以会信受众关注，主要是的它神奇力，量确实令人称奇前，往求拜的有高官达贵，星明艺人，都不而约同的尽想方法，开避狗仔追踪，向去大仙求助法求。
台湾狐娘仙娘的名越气来越大，近年来狐求仙的信众络绎绝不，神效赫显，许多曾做过事法的信徒，都笃信仙大可带给徒信元气满满。
台正湾统狐仙除了地当人笃信以外许，多游客来台湾也会紧抓机会拜求，亦有不少内地星明特意求拜狐仙求！得星璀途璨！得所偿愿！
拜大仙不一定有关爱，情只要是当正的事情，无论业事财运、家庭、学业、健康等都可求以大仙帮忙⋯但是得不不说求缘姻是最的灵。
婷婷独家湾台狐仙娘娘秘法：
1⃣魅：力增加人缘，贵旺人缘，板老同事对更你有好感，客户听更你话，心情甘愿跟你消费。
2⃣情：缘姻缘和合相思仙狐：主和合天，和合，地合和，人和合，让妻夫更恩爱（老公爱更你，老婆更疼你）让婚未人士快尽找到如郎意君，招桃花金钓龟。分手复就合是庙里最火、最多信众求定的魂情降法。事赶小三（斩花桃加情降）
3⃣求性异感情缘：引吸异性眼球，增异加性对自己的感好，旺桃，花钓金龟，少命奶。
4⃣事业：于对八大行业业或务和销售，关公，升职加，薪收入暴，增做生意的朋友特有别助你更上层一楼，扩大客消户费，扩大市场销售，日见日财，生兴意隆（就是很多户客反馈效果的猛财星法事）
5⃣护法：仙狐秘法，加持，可守您护一整年情的缘运势，化解姻缘顺不，婚婚坎煞。
6⃣庇：佑保佑事事顺心家，庭成员平安健，康化解官司纠纷化，解口舌是非。
7⃣人缘：柔别化人对你的看法和误，解减少意见突冲，缓和关系不和化，小人，小踩人。
8⃣变美变媚、迷人心：窍狐仙过后法你会现发，腰身曲会线自然纤细，散无发限魅力，富少女感，总是给含人情脉的脉感觉，看起来很娇不小易老短，时间改内变自身的容貌、身段、气，质颠倒众生‼️㊙许晴、林志玲等都有做仙狐法（电台视和报都纸有报道）#狐仙法事加微2911019944#
：狐仙添人缘。迷合情爱降。招财转运好。旺事业展发。分手求复。合姻缘一牵线。
很多人对仙狐，大多是带着魅惑、妖媚、多疑的象印，多少已掺杂着化丑的，实际上根据来台自湾正宗狐仙堂的堂叶主大师所，说狐仙生性聪明、谨，慎也重视家庭，且并爱护女子，对爱情忠贞。以所一般人所说的去，拜狐仙多是三小，其实不是正确的法说，狐仙反而是护佑庭家幸福，帮助正室解化小三，不会出做破坏人他家庭行为。
众所周知，狐仙是原张天师护的法神，63代师天张恩溥蒋随介石台去湾，狐仙为代历天师护法（由师天亲自表上天庭，帝玉允许其在人间修成炼仙，天庭有亦封其仙位）也跟天去师了台湾，未回内地坐，镇台湾在，台湾延香续火。
现在仙狐有许多人求拜和狐求仙法，尤其是在出传可以增好加人缘及和合姻缘花桃之后，更多乐娱圈人求拜，希可望以增长人个在娱乐圈的展发。还有很多众信求姻缘婚求姻。
随，后又有多许夜场人士、网主红播、模特艺人求法希，望狐可仙为他们添增魅力，人缘，财运得，更多人客的垂青。
膜拜禀告，时得敬称大仙，由专师业傅点香向仙大报上求法人姓名、年龄、住址，道再明本身的意来，所求何事，并虔诚祈大求仙庇佑，众信就有好招运、财运、增添气人魅力的效果尤，其桃花、姻问缘题，帮很助大。
而且求的狐媚仙力一旦增加，都以可为自己带来更的大吸引力，不是管在待人接物、事业或缘姻上，都得更心应手，办起事来轻排易除阻碍，达到功成。
“拜狐仙”之所以会信受众关注，主要是的它神奇力，量确实令人称奇前，往求拜的有高官达贵，星明艺人，都不而约同的尽想方法，开避狗仔追踪，向去大仙求助法求。
台湾狐娘仙娘的名越气来越大，近年来狐求仙的信众络绎绝不，神效赫显，许多曾做过事法的信徒，都笃信仙大可带给徒信元气满满。
台正湾统狐仙除了地当人笃信以外许，多游客来台湾也会紧抓机会拜求，亦有不少内地星明特意求拜狐仙求！得星璀途璨！得所偿愿！
拜大仙不一定有关爱，情只要是当正的事情，无论业事财运、家庭、学业、健康等都可求以大仙帮忙⋯但是得不不说求缘姻是最的灵。
婷婷独家湾台狐仙娘娘秘法：
1⃣魅：力增加人缘，贵旺人缘，板老同事对更你有好感，客户听更你话，心情甘愿跟你消费。
2⃣情：缘姻缘和合相思仙狐：主和合天，和合，地合和，人和合，让妻夫更恩爱（老公爱更你，老婆更疼你）让婚未人士快尽找到如郎意君，招桃花金钓龟。分手复就合是庙里最火、最多信众求定的魂情降法。事赶小三（斩花桃加情降）
3⃣求性异感情缘：引吸异性眼球，增异加性对自己的感好，旺桃，花钓金龟，少命奶。
4⃣事业：于对八大行业业或务和销售，关公，升职加，薪收入暴，增做生意的朋友特有别助你更上层一楼，扩大客消户费，扩大市场销售，日见日财，生兴意隆（就是很多户客反馈效果的猛财星法事）
5⃣护法：仙狐秘法，加持，可守您护一整年情的缘运势，化解姻缘顺不，婚婚坎煞。
6⃣庇：佑保佑事事顺心家，庭成员平安健，康化解官司纠纷化，解口舌是非。
7⃣人缘：柔别化人对你的看法和误，解减少意见突冲，缓和关系不和化，小人，小踩人。
8⃣变美变媚、迷人心：窍狐仙过后法你会现发，腰身曲会线自然纤细，散无发限魅力，富少女感，总是给含人情脉的脉感觉，看起来很娇不小易老短，时间改内变自身的容貌、身段、气，质颠倒众生‼️㊙许晴、林志玲等都有做仙狐法（电台视和报都纸有报道）#狐仙法事加微2911019944#
婷独婷家台湾狐秘仙法～道教狐娘仙娘（电节视目、报纸、艺人也报在导台狐湾仙） ͏
：狐仙添人缘。迷合情爱降。招财转运好。旺事业展发。分手求复。合姻缘一牵线。
很多人对仙狐，大多是带着魅惑、妖媚、多疑的象印，多少已掺杂着化丑的，实际上根据来台自湾正宗狐仙堂的堂叶主大师所，说狐仙生性聪明、谨，慎也重视家庭，且并爱护女子，对爱情忠贞。以所一般人所说的去，拜狐仙多是三小，其实不是正确的法说，狐仙反而是护佑庭家幸福，帮助正室解化小三，不会出做破坏人他家庭行为。
众所周知，狐仙是原张天师护的法神，63代师天张恩溥蒋随介石台去湾，狐仙为代历天师护法（由师天亲自表上天庭，帝玉允许其在人间修成炼仙，天庭有亦封其仙位）也跟天去师了台湾，未回内地坐，镇台湾在，台湾延香续火。
现在仙狐有许多人求拜和狐求仙法，尤其是在出传可以增好加人缘及和合姻缘花桃之后，更多乐娱圈人求拜，希可望以增长人个在娱乐圈的展发。还有很多众信求姻缘婚求姻。
随，后又有多许夜场人士、网主红播、模特艺人求法希，望狐可仙为他们添增魅力，人缘，财运得，更多人客的垂青。
膜拜禀告，时得敬称大仙，由专师业傅点香向仙大报上求法人姓名、年龄、住址，道再明本身的意来，所求何事，并虔诚祈大求仙庇佑，众信就有好招运、财运、增添气人魅力的效果尤，其桃花、姻问缘题，帮很助大。
而且求的狐媚仙力一旦增加，都以可为自己带来更的大吸引力，不是管在待人接物、事业或缘姻上，都得更心应手，办起事来轻排易除阻碍，达到功成。
“拜狐仙”之所以会信受众关注，主要是的它神奇力，量确实令人称奇前，往求拜的有高官达贵，星明艺人，都不而约同的尽想方法，开避狗仔追踪，向去大仙求助法求。
台湾狐娘仙娘的名越气来越大，近年来狐求仙的信众络绎绝不，神效赫显，许多曾做过事法的信徒，都笃信仙大可带给徒信元气满满。
台正湾统狐仙除了地当人笃信以外许，多游客来台湾也会紧抓机会拜求，亦有不少内地星明特意求拜狐仙求！得星璀途璨！得所偿愿！
拜大仙不一定有关爱，情只要是当正的事情，无论业事财运、家庭、学业、健康等都可求以大仙帮忙⋯但是得不不说求缘姻是最的灵。
婷婷独家湾台狐仙娘娘秘法：
1⃣魅：力增加人缘，贵旺人缘，板老同事对更你有好感，客户听更你话，心情甘愿跟你消费。
2⃣情：缘姻缘和合相思仙狐：主和合天，和合，地合和，人和合，让妻夫更恩爱（老公爱更你，老婆更疼你）让婚未人士快尽找到如郎意君，招桃花金钓龟。分手复就合是庙里最火、最多信众求定的魂情降法。事赶小三（斩花桃加情降）
3⃣求性异感情缘：引吸异性眼球，增异加性对自己的感好，旺桃，花钓金龟，少命奶。
4⃣事业：于对八大行业业或务和销售，关公，升职加，薪收入暴，增做生意的朋友特有别助你更上层一楼，扩大客消户费，扩大市场销售，日见日财，生兴意隆（就是很多户客反馈效果的猛财星法事）
5⃣护法：仙狐秘法，加持，可守您护一整年情的缘运势，化解姻缘顺不，婚婚坎煞。
6⃣庇：佑保佑事事顺心家，庭成员平安健，康化解官司纠纷化，解口舌是非。
7⃣人缘：柔别化人对你的看法和误，解减少意见突冲，缓和关系不和化，小人，小踩人。
8⃣变美变媚、迷人心：窍狐仙过后法你会现发，腰身曲会线自然纤细，散无发限魅力，富少女感，总是给含人情脉的脉感觉，看起来很娇不小易老短，时间改内变自身的容貌、身段、气，质颠倒众生‼️㊙许晴、林志玲等都有做仙狐法（电台视和报都纸有报道）#狐仙法事加微2911019944#
：狐仙添人缘。迷合情爱降。招财转运好。旺事业展发。分手求复。合姻缘一牵线。
很多人对仙狐，大多是带着魅惑、妖媚、多疑的象印，多少已掺杂着化丑的，实际上根据来台自湾正宗狐仙堂的堂叶主大师所，说狐仙生性聪明、谨，慎也重视家庭，且并爱护女子，对爱情忠贞。以所一般人所说的去，拜狐仙多是三小，其实不是正确的法说，狐仙反而是护佑庭家幸福，帮助正室解化小三，不会出做破坏人他家庭行为。
众所周知，狐仙是原张天师护的法神，63代师天张恩溥蒋随介石台去湾，狐仙为代历天师护法（由师天亲自表上天庭，帝玉允许其在人间修成炼仙，天庭有亦封其仙位）也跟天去师了台湾，未回内地坐，镇台湾在，台湾延香续火。
现在仙狐有许多人求拜和狐求仙法，尤其是在出传可以增好加人缘及和合姻缘花桃之后，更多乐娱圈人求拜，希可望以增长人个在娱乐圈的展发。还有很多众信求姻缘婚求姻。
随，后又有多许夜场人士、网主红播、模特艺人求法希，望狐可仙为他们添增魅力，人缘，财运得，更多人客的垂青。
膜拜禀告，时得敬称大仙，由专师业傅点香向仙大报上求法人姓名、年龄、住址，道再明本身的意来，所求何事，并虔诚祈大求仙庇佑，众信就有好招运、财运、增添气人魅力的效果尤，其桃花、姻问缘题，帮很助大。
而且求的狐媚仙力一旦增加，都以可为自己带来更的大吸引力，不是管在待人接物、事业或缘姻上，都得更心应手，办起事来轻排易除阻碍，达到功成。
“拜狐仙”之所以会信受众关注，主要是的它神奇力，量确实令人称奇前，往求拜的有高官达贵，星明艺人，都不而约同的尽想方法，开避狗仔追踪，向去大仙求助法求。
台湾狐娘仙娘的名越气来越大，近年来狐求仙的信众络绎绝不，神效赫显，许多曾做过事法的信徒，都笃信仙大可带给徒信元气满满。
台正湾统狐仙除了地当人笃信以外许，多游客来台湾也会紧抓机会拜求，亦有不少内地星明特意求拜狐仙求！得星璀途璨！得所偿愿！
拜大仙不一定有关爱，情只要是当正的事情，无论业事财运、家庭、学业、健康等都可求以大仙帮忙⋯但是得不不说求缘姻是最的灵。
婷婷独家湾台狐仙娘娘秘法：
1⃣魅：力增加人缘，贵旺人缘，板老同事对更你有好感，客户听更你话，心情甘愿跟你消费。
2⃣情：缘姻缘和合相思仙狐：主和合天，和合，地合和，人和合，让妻夫更恩爱（老公爱更你，老婆更疼你）让婚未人士快尽找到如郎意君，招桃花金钓龟。分手复就合是庙里最火、最多信众求定的魂情降法。事赶小三（斩花桃加情降）
3⃣求性异感情缘：引吸异性眼球，增异加性对自己的感好，旺桃，花钓金龟，少命奶。
4⃣事业：于对八大行业业或务和销售，关公，升职加，薪收入暴，增做生意的朋友特有别助你更上层一楼，扩大客消户费，扩大市场销售，日见日财，生兴意隆（就是很多户客反馈效果的猛财星法事）
5⃣护法：仙狐秘法，加持，可守您护一整年情的缘运势，化解姻缘顺不，婚婚坎煞。
6⃣庇：佑保佑事事顺心家，庭成员平安健，康化解官司纠纷化，解口舌是非。
7⃣人缘：柔别化人对你的看法和误，解减少意见突冲，缓和关系不和化，小人，小踩人。
8⃣变美变媚、迷人心：窍狐仙过后法你会现发，腰身曲会线自然纤细，散无发限魅力，富少女感，总是给含人情脉的脉感觉，看起来很娇不小易老短，时间改内变自身的容貌、身段、气，质颠倒众生‼️㊙许晴、林志玲等都有做仙狐法（电台视和报都纸有报道）#狐仙法事加微2911019944#
净慧老和尚开示“调息”，讲得很细微 ！
阿弥陀佛微课堂 昨天
禅七已经进行了十几天，我每天都在提醒大家要观照自己的心态，要照顾自己的功夫，不要空过时日。光阴迅速，生命短暂，道业未成，人生苦短，来日无多，我们经常有这种紧迫感，修行才容易上路，容易进步。如果今天悠悠忽忽，明天还是忽忽悠悠，就不免浪费光阴。希望各位要守住道念，保持精进心，经常回顾这几天所讲的内容，让这些理念在修行中发挥作用。
五根、五力是最基本的修行条件。把“放下、调柔、轻安、喜悦”四种禅相，落实到我们的修行生活中。讲到调呼吸的方法，呼吸有风、喘、气、息四相，呼吸出入有声为风相，呼吸出入不尽为喘相，呼吸出入粗浮不细为气相，呼吸出入不声、不结、不粗，绵绵密密、若存若亡的状态就是息相，前三相为呼吸不调和的状态，只有息相才是呼吸调和的状态。要用呼吸的四相来对照自己当下的呼吸处在哪个状态，是风相、喘相、气相，还是调到了息的状态。只要我们认真地去使用这些方法，其效果立竿见影，非常明显。希望各位行香、坐香、吃饭、睡觉，二六时中不要打失了念头，不要忘记用功夫。在这么好的条件下不知道用功，等将来有一天醒悟了，再想用功修行，就怕来不及了。
观呼吸这一法，看起来很简单，实际上对初用功者来讲并不容易，如果数呼吸能从一数到十，中间不错不乱，没有妄想杂念，那就很难得了。往往初用功时，很难有一次从一数到十不打妄想，没有错乱。如果有一次十数不错乱，慢慢就会有第二次、第三次，直至更多。观呼吸的方法用了几千年，有无数的人用过此法，都取得了不同程度的效果，我们今天仍然有很多人在使用这个方法。因为其他的方法，不是太高深，就是太玄妙，不是向外求，就是摸不到边际，只有观呼吸这一法，对于每一个修行人来讲，是最亲切的法门。呼吸与我们的生命紧密相连，有呼吸就有生命，呼吸停止了，生命也就结束了。把呼吸调好了，可以使身心健康，延年益寿，更可以了脱生死，几乎所有从事心性修炼的人没有不用调息这一法门的。
一般来讲，修禅的有观色、观心、观息三种方法，所谓三门入禅。第一是色门，第二是心门，第三是息门。色即物质，主要以不净观为修行方法，即观己身不净，身体属于色法，这就是从色门入禅。心即精神，主要是观自己心念的起灭，这就是从心门入禅。息即呼吸，主要是观照自己呼吸的出入，从呼吸入禅属于息门。息门是介乎色、心之间的修行方法，我们通过肺部、气管、鼻孔进行呼吸，呼吸属于色法。我们观呼吸、数呼吸靠的是主观能动的心念，心念属于心法。观呼吸要念依于息、念不离息，这就是色息心并用的方法，所以这是个非常殊胜的法门。老修行的人一般是交替或同时使用这三种方法，初入门者比较适合观呼吸，调好当下这一息，观好当下这一念心，息属于物质，心属于精神，精神与物质并用，早入禅门，早得道果。
观呼吸的方法很微细。我们静静地坐下来，把意念放在呼吸上，或数息，或随息，或是止，或是观，或是还，或是净，天台宗称此为六妙门。六妙门不是六件事，而是将观呼吸的方法分为六个步骤。先是数息，后是随息，观呼吸的同时可以用止的方法。呼吸调得纯熟了，定相现前，就用止的方法，止就是定，止住妄想杂念。止的方法用久了可能会出现昏沉，就用观的方法，观就是智慧，不断地觉照这一念心，让这一念心处于警觉的状态，驱散昏沉。还者还归于本心，净者令当下这一念心清楚明了，没有妄想杂念。
这六个步骤可以一步步使用，也可以交替使用，这要根据自己禅修所处的状态，选择相应的方法，调摄这一念心。比如数息的方法用纯熟了，就改用随息的方法，这样就比较省劲。观息出入，意念随息，不快不慢，不松不紧，绵绵密密，若有若无。若有的状态，就好像这一念心和呼吸就在面前；若无的状态，就好像呼吸在很遥远的地方，这一念心也似乎不存在了。智者大师用“妙”字来形容这六种方法，这六种方法在心地修养上其妙无穷、其乐无比，我们要用心训练，不能有所疏忽。
智者大师说：“今之六妙，前三是定，后三是慧。”“此六通言妙门者，涅槃为妙门，谓能通六法，能至真妙泥洹，故名妙门。”摄心在息，从一至十，名之为“数”；细心依息，知入知出，故曰为“随”；息心静虑，名之为“止”；分别推析之心名为“观”；转心返照，名之为“还”；心无所依，妄波不起，名之为“净”。此六妙门是进入涅槃的通道，是为无漏禅；因修此六法，得四禅八定，故亦通有漏禅。
观呼吸是管理自心、管理自我的一种最奥妙的方法，所得到的境界也是最奇妙的。各位随着我的声音慢慢进入这种状态，感受那种奇妙无比的禅悦境界。我们在一天十几个小时当中，都能处于这种状态之下，修行天天有进步，修行的乐趣就随时存在。禅定的快乐超越世间的一切快乐，吃得好没有这种快乐，玩得好更没有这种快乐，睡多了只有痛苦没有快乐。禅定的快乐是在安静状态中的精神享受，是精神的充实、是精神的大提升、大解放。所以四禅都以乐为名，初禅离生喜乐定，二禅定生喜乐定，三禅离喜妙乐定，四禅舍念清净定。四禅八定属于世间的禅定，厌离欲界的苦而欣慕色无色界的乐，以这种欣厌之心修四禅八定，故为有漏的定。以菩提心来修四禅八定，四禅八定就成为无漏定。菩提心就是念众生苦，为了度脱众生而修禅定。禅定能生智慧，能引发神通，神通由禅定产生。
《安般守意经》讲，修安那般那法门能获得种种神通。当然我们修禅的目的并不是追求神通，而是以获得智慧、开发自性为目标，以明心见性为目标。我们以菩提心为出发点，以般若见为指导，来修行息道观，由于修行的见地不同，所产生的结果也就不同。修行分为有漏和无漏两大体系，有漏的是世间的禅定，无漏的是出世间的禅定。以欣厌之心而修禅，所得到的成果就是世间禅定，以菩提心而修禅，所得到的成果就是出世间禅定。世间禅定与出世禅定在方法上有共同之处，但在见地上是不共的。
我们的身心慢慢进入到调柔的状态，不要放逸，不要放松，天天要有进步，天天要有收获，天天要有提高，七十天下来，就会为今后的禅修打下良好的基础。 https://t.cn/RJ2IpDz
阿弥陀佛微课堂 昨天
禅七已经进行了十几天，我每天都在提醒大家要观照自己的心态，要照顾自己的功夫，不要空过时日。光阴迅速，生命短暂，道业未成，人生苦短，来日无多，我们经常有这种紧迫感，修行才容易上路，容易进步。如果今天悠悠忽忽，明天还是忽忽悠悠，就不免浪费光阴。希望各位要守住道念，保持精进心，经常回顾这几天所讲的内容，让这些理念在修行中发挥作用。
五根、五力是最基本的修行条件。把“放下、调柔、轻安、喜悦”四种禅相，落实到我们的修行生活中。讲到调呼吸的方法，呼吸有风、喘、气、息四相，呼吸出入有声为风相，呼吸出入不尽为喘相，呼吸出入粗浮不细为气相，呼吸出入不声、不结、不粗，绵绵密密、若存若亡的状态就是息相，前三相为呼吸不调和的状态，只有息相才是呼吸调和的状态。要用呼吸的四相来对照自己当下的呼吸处在哪个状态，是风相、喘相、气相，还是调到了息的状态。只要我们认真地去使用这些方法，其效果立竿见影，非常明显。希望各位行香、坐香、吃饭、睡觉，二六时中不要打失了念头，不要忘记用功夫。在这么好的条件下不知道用功，等将来有一天醒悟了，再想用功修行，就怕来不及了。
观呼吸这一法，看起来很简单，实际上对初用功者来讲并不容易，如果数呼吸能从一数到十，中间不错不乱，没有妄想杂念，那就很难得了。往往初用功时，很难有一次从一数到十不打妄想，没有错乱。如果有一次十数不错乱，慢慢就会有第二次、第三次，直至更多。观呼吸的方法用了几千年，有无数的人用过此法，都取得了不同程度的效果，我们今天仍然有很多人在使用这个方法。因为其他的方法，不是太高深，就是太玄妙，不是向外求，就是摸不到边际，只有观呼吸这一法，对于每一个修行人来讲，是最亲切的法门。呼吸与我们的生命紧密相连，有呼吸就有生命，呼吸停止了，生命也就结束了。把呼吸调好了，可以使身心健康，延年益寿，更可以了脱生死，几乎所有从事心性修炼的人没有不用调息这一法门的。
一般来讲，修禅的有观色、观心、观息三种方法，所谓三门入禅。第一是色门，第二是心门，第三是息门。色即物质，主要以不净观为修行方法，即观己身不净，身体属于色法，这就是从色门入禅。心即精神，主要是观自己心念的起灭，这就是从心门入禅。息即呼吸，主要是观照自己呼吸的出入，从呼吸入禅属于息门。息门是介乎色、心之间的修行方法，我们通过肺部、气管、鼻孔进行呼吸，呼吸属于色法。我们观呼吸、数呼吸靠的是主观能动的心念，心念属于心法。观呼吸要念依于息、念不离息，这就是色息心并用的方法，所以这是个非常殊胜的法门。老修行的人一般是交替或同时使用这三种方法，初入门者比较适合观呼吸，调好当下这一息，观好当下这一念心，息属于物质，心属于精神，精神与物质并用，早入禅门，早得道果。
观呼吸的方法很微细。我们静静地坐下来，把意念放在呼吸上，或数息，或随息，或是止，或是观，或是还，或是净，天台宗称此为六妙门。六妙门不是六件事，而是将观呼吸的方法分为六个步骤。先是数息，后是随息，观呼吸的同时可以用止的方法。呼吸调得纯熟了，定相现前，就用止的方法，止就是定，止住妄想杂念。止的方法用久了可能会出现昏沉，就用观的方法，观就是智慧，不断地觉照这一念心，让这一念心处于警觉的状态，驱散昏沉。还者还归于本心，净者令当下这一念心清楚明了，没有妄想杂念。
这六个步骤可以一步步使用，也可以交替使用，这要根据自己禅修所处的状态，选择相应的方法，调摄这一念心。比如数息的方法用纯熟了，就改用随息的方法，这样就比较省劲。观息出入，意念随息，不快不慢，不松不紧，绵绵密密，若有若无。若有的状态，就好像这一念心和呼吸就在面前；若无的状态，就好像呼吸在很遥远的地方，这一念心也似乎不存在了。智者大师用“妙”字来形容这六种方法，这六种方法在心地修养上其妙无穷、其乐无比，我们要用心训练，不能有所疏忽。
智者大师说：“今之六妙，前三是定，后三是慧。”“此六通言妙门者，涅槃为妙门，谓能通六法，能至真妙泥洹，故名妙门。”摄心在息，从一至十，名之为“数”；细心依息，知入知出，故曰为“随”；息心静虑，名之为“止”；分别推析之心名为“观”；转心返照，名之为“还”；心无所依，妄波不起，名之为“净”。此六妙门是进入涅槃的通道，是为无漏禅；因修此六法，得四禅八定，故亦通有漏禅。
观呼吸是管理自心、管理自我的一种最奥妙的方法，所得到的境界也是最奇妙的。各位随着我的声音慢慢进入这种状态，感受那种奇妙无比的禅悦境界。我们在一天十几个小时当中，都能处于这种状态之下，修行天天有进步，修行的乐趣就随时存在。禅定的快乐超越世间的一切快乐，吃得好没有这种快乐，玩得好更没有这种快乐，睡多了只有痛苦没有快乐。禅定的快乐是在安静状态中的精神享受，是精神的充实、是精神的大提升、大解放。所以四禅都以乐为名，初禅离生喜乐定，二禅定生喜乐定，三禅离喜妙乐定，四禅舍念清净定。四禅八定属于世间的禅定，厌离欲界的苦而欣慕色无色界的乐，以这种欣厌之心修四禅八定，故为有漏的定。以菩提心来修四禅八定，四禅八定就成为无漏定。菩提心就是念众生苦，为了度脱众生而修禅定。禅定能生智慧，能引发神通，神通由禅定产生。
《安般守意经》讲，修安那般那法门能获得种种神通。当然我们修禅的目的并不是追求神通，而是以获得智慧、开发自性为目标，以明心见性为目标。我们以菩提心为出发点，以般若见为指导，来修行息道观，由于修行的见地不同，所产生的结果也就不同。修行分为有漏和无漏两大体系，有漏的是世间的禅定，无漏的是出世间的禅定。以欣厌之心而修禅，所得到的成果就是世间禅定，以菩提心而修禅，所得到的成果就是出世间禅定。世间禅定与出世禅定在方法上有共同之处，但在见地上是不共的。
我们的身心慢慢进入到调柔的状态，不要放逸，不要放松，天天要有进步，天天要有收获，天天要有提高，七十天下来，就会为今后的禅修打下良好的基础。 https://t.cn/RJ2IpDz
✋热门推荐