古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下”，这句话是对还是错呢？
郦君玉：“穷者，谁不想达；达者，更畏惧穷。为求发达，穷人兢兢业业，辛辛苦苦，农耕其田，工利其器，商务其业，学读其书，人人都在独善其身。可除了那些少数的书生可以考取功名通过科举，其他大部分人，仍然生活在艰难困苦中。是他们不努力吗？是他们不上进吗？非也，皆因如今的达者，不愿意，也不允许把发达的机会赐与穷人，更不愿意与他们分享锦衣玉食。他们视穷为一种羞耻，也更因为他们曾经目睹诸多的显贵之人在尔虞我诈中失败，沦为穷人，于是更加惧怕贫穷。因此，他们便不遗余力地压榨穷人，聚敛财富，以求将这种发达保持永久，福荫子孙。在他们眼里，所谓的天下不过是他们鼻子尖上，那一点点的金钱和地位。所谓上行而下效，穷者见达者做出如此不光彩的榜样，为求发达，只能另辟蹊径。农弃其耕田而不做，或进城流浪，或落草为寇；工弃其厉器而不用，或聚赌成瘾，或狂饮作乐；商弃其贸易而不做，或巴结权贵，或放贷渔利；学弃功课不专，或投机取巧，或攀龙附凤。尽管有些人还在口口声声地说圣贤道德，那也只不过是修炼成了一个伪君子而已。其实圣人古训本来无错，只是我们今人是否应该扪心自问一下，穷时，我们心忧天下了吗？而今的达者，是否应该修缮自心，诚所谓，己不正，焉能正人！”
郦君玉：“穷者，谁不想达；达者，更畏惧穷。为求发达，穷人兢兢业业，辛辛苦苦，农耕其田，工利其器，商务其业，学读其书，人人都在独善其身。可除了那些少数的书生可以考取功名通过科举，其他大部分人，仍然生活在艰难困苦中。是他们不努力吗？是他们不上进吗？非也，皆因如今的达者，不愿意，也不允许把发达的机会赐与穷人，更不愿意与他们分享锦衣玉食。他们视穷为一种羞耻，也更因为他们曾经目睹诸多的显贵之人在尔虞我诈中失败，沦为穷人，于是更加惧怕贫穷。因此，他们便不遗余力地压榨穷人，聚敛财富，以求将这种发达保持永久，福荫子孙。在他们眼里，所谓的天下不过是他们鼻子尖上，那一点点的金钱和地位。所谓上行而下效，穷者见达者做出如此不光彩的榜样，为求发达，只能另辟蹊径。农弃其耕田而不做，或进城流浪，或落草为寇；工弃其厉器而不用，或聚赌成瘾，或狂饮作乐；商弃其贸易而不做，或巴结权贵，或放贷渔利；学弃功课不专，或投机取巧，或攀龙附凤。尽管有些人还在口口声声地说圣贤道德，那也只不过是修炼成了一个伪君子而已。其实圣人古训本来无错，只是我们今人是否应该扪心自问一下，穷时，我们心忧天下了吗？而今的达者，是否应该修缮自心，诚所谓，己不正，焉能正人！”
九星吉凶知识
四吉星位置的性质
1.生气——贪狼星属木，是九星的第一吉星，方位为东方，其卦象为震。其性主仁慈，出贵催官，利男性，旺人丁。令人有生气，凡事积极向上，且多才多艺，是吉庆和顺之象征。如果读书无成，功名不就，人丁败落，贫苦不堪，可按东西四命的八宅方位，将大门或床位、灶房移在生气方可解。
2.天医——巨门星属土，是九星的第二吉星，方位为东北方，其卦象为艮。其性主健康，利女性，旺财发富，性格忠厚，包容忍让，易得贵人扶持，祛病消灾。如遇久病不愈，不育或有子难养，生意不顺，财运不遂或遇事无帮无助，可在宅命的天方位开门、安床、设灶。
3.延年——武曲星属金，是九星的第三吉星，方位为西北方，其卦象为乾。其性主和顺、果断，交际关系好，利于外交大妻和睦，婚姻早成，人丁兴旺，多福多寿。如果遇遗传性短寿，求婚不成，人丁不旺，穷困潦倒，可按宅主之年命，将大门或床位、灶房安在延年方。
4.伏位——左辅右弼属木星，是九星中的第四吉星，其卦们为东南方，卦象为巽，其性主柔顺平静，慈祥宽容，男性主重视家庭，全家和睦。如遇诸事不顺，耗资损财，依宅主的元命在伏位上安床设灶。
四凶位置之性质
1.绝命——破军星属金，是九星中的第一凶星，方位为西方。其卦象为兑，兑为秋天，有肃杀之气，主冲突，多生疑难杂症、刀伤、车祸、焦虑不安、多病天寿、官灾人祸、子女缘薄、无子绝嗣，如果在绝命方开后门，主子孙患不治之症，惹是生非。2.五鬼——廉贞星属火，是九星中的第二凶星，方位为南方。其卦象为离，其性主暴躁、无事惹祸、官事口舌、癌病车祸、忤逆不孝、体弱多病、抢劫盗贼、易招火灾、鬼邪等现象。
3.祸害——禄存星属土，是九星中的第三凶星，方位为西南方。其卦象为坤，主目瞎耳聋，人丁受损、争斗仇杀、孤寡贫穷、官非诉讼、身体虚弱、自信心弱、意见分歧、懒散反叛。
4.六煞——文曲星属水，是九星中的第四凶星，方位为北方，其卦象为坎，主口舌是非、水灾上吊、忤逆不孝、惊恐失常、度量狭窄、婚姻反复、人口不宁、财运不遂，男性不务正业，女性易惹桃花。
四吉星位置的性质
1.生气——贪狼星属木，是九星的第一吉星，方位为东方，其卦象为震。其性主仁慈，出贵催官，利男性，旺人丁。令人有生气，凡事积极向上，且多才多艺，是吉庆和顺之象征。如果读书无成，功名不就，人丁败落，贫苦不堪，可按东西四命的八宅方位，将大门或床位、灶房移在生气方可解。
2.天医——巨门星属土，是九星的第二吉星，方位为东北方，其卦象为艮。其性主健康，利女性，旺财发富，性格忠厚，包容忍让，易得贵人扶持，祛病消灾。如遇久病不愈，不育或有子难养，生意不顺，财运不遂或遇事无帮无助，可在宅命的天方位开门、安床、设灶。
3.延年——武曲星属金，是九星的第三吉星，方位为西北方，其卦象为乾。其性主和顺、果断，交际关系好，利于外交大妻和睦，婚姻早成，人丁兴旺，多福多寿。如果遇遗传性短寿，求婚不成，人丁不旺，穷困潦倒，可按宅主之年命，将大门或床位、灶房安在延年方。
4.伏位——左辅右弼属木星，是九星中的第四吉星，其卦们为东南方，卦象为巽，其性主柔顺平静，慈祥宽容，男性主重视家庭，全家和睦。如遇诸事不顺，耗资损财，依宅主的元命在伏位上安床设灶。
四凶位置之性质
1.绝命——破军星属金，是九星中的第一凶星，方位为西方。其卦象为兑，兑为秋天，有肃杀之气，主冲突，多生疑难杂症、刀伤、车祸、焦虑不安、多病天寿、官灾人祸、子女缘薄、无子绝嗣，如果在绝命方开后门，主子孙患不治之症，惹是生非。2.五鬼——廉贞星属火，是九星中的第二凶星，方位为南方。其卦象为离，其性主暴躁、无事惹祸、官事口舌、癌病车祸、忤逆不孝、体弱多病、抢劫盗贼、易招火灾、鬼邪等现象。
3.祸害——禄存星属土，是九星中的第三凶星，方位为西南方。其卦象为坤，主目瞎耳聋，人丁受损、争斗仇杀、孤寡贫穷、官非诉讼、身体虚弱、自信心弱、意见分歧、懒散反叛。
4.六煞——文曲星属水，是九星中的第四凶星，方位为北方，其卦象为坎，主口舌是非、水灾上吊、忤逆不孝、惊恐失常、度量狭窄、婚姻反复、人口不宁、财运不遂，男性不务正业，女性易惹桃花。
恩师开示：一切法不离自性，一切法都是自性所生所现，你见了性，对于一切法不可能不知道，一切法的性相、理事、因果全通达了。
明德是自性的体，本体，里头本来就具足无量智慧德相，亲民跟后面止于至善那是用，从体起用，至善，此地讲的无碍辩才。所以他了知一切诸法的义理，这就是大彻大悟、明心见性。所以中国教学讲求悟，彻悟的人很少，大悟的人就不少了，大悟就很管用了。小悟，没有大悟，小悟，小悟可以说，自己在这一生当中生活得非常幸福、自在，决定得到的，自利圆满，利他有些办不到，但是自利是圆满的。怎样他会圆满？他看破了，他放下了。像佛法所说的初果须陀洹、大乘初信位的菩萨，他把身心世界真放下了，破了身见，我放下了；破了边见，所有一切对立都没有了，不存在了，整个宇宙跟自己一体，他有这个观念。他的人生很幸福、很自在，我们常说的看得破、放得下，他不会自寻烦恼，得真实受用。
所以中国人都想读书，为什么？这种清净、幸福、自在，每个人都想得到。这个不分贫富贵贱，统统都能得到，得到之后，你命里头富贵，你会安于富贵，命里面贫贱他也安于贫贱。这个安很重要，安分守己。清净心现前，日常生活当中，他没有大智慧有小智慧，换句话说，他不造业，他懂得积功累德，他知道断恶修善。谚语有所谓前生修得不好，我知道了，好好修这一生，来生就好了。人不是一世，过去无始，未来无终，他明白这个道理。因果报应丝毫不爽，绝对没有说没有因，他得的富贵果报，没这个道理。明白这个道理，修自己的因，自己的命不好可以修。像了凡先生，他的命是不怎么样，但是遇到云谷禅师，教他断恶修善，积功累德，命运就改了，寿命都延长了。他没有求长寿，他命中寿命五十三岁，他七十四岁走的，延长二十年。命里没有儿子，得一个好儿子，第三代好，他儿子生了六个儿女，所以马上就变成大家庭了，很热闹。他自己的一生，做官做多大的官？是一个知县，县长，四川很小的县分，他在那里做县长。没有功名，功名像现在的学位一样，他只有秀才，没有举人、没有进士，这命里没有的。断恶修善求功名，结果考中举人、考中进士，这命里没有的。没有儿子，有儿子了，孙子辈有六个。他做官，做宝坻的知县，宝坻直接属于皇上管的，这地位就高了，好像现在直辖市市长。这都是说明真正明白道理的人，一昧只是断恶修善、积功累德就行了，然后看你的回向、看你的愿望，我想干哪一行，一定很顺利。你没有修功德，佛法里头讲的善根福德因缘你要没有修积，干什么事情都干不成，好事干不成，坏事也干不成。坏事也是前世修的，前世不修，你命里头没有。譬如做官贪污，你贪得的财富你命里有的，如果超过，超过会出事情，祸害就来了。你命里有多少财富，古人对这个东西相信，现在不相信，现在认为都是我有本事，不相信因果、不相信积德，认为功名那是争来的，竞争、斗争，是这么得来的。竞争、斗争还是有个命在，命里没有，你斗不过别人，你争不过别人。这是事实真相，世间的事实真相。
义无碍辩一定是明心见性，他对于一切诸法全都明白了，为什么？见性了。一切法不离自性，一切法都是自性所生所现，你见了性，对于一切法不可能不知道，一切法的性相、理事、因果全通达了。
明德是自性的体，本体，里头本来就具足无量智慧德相，亲民跟后面止于至善那是用，从体起用，至善，此地讲的无碍辩才。所以他了知一切诸法的义理，这就是大彻大悟、明心见性。所以中国教学讲求悟，彻悟的人很少，大悟的人就不少了，大悟就很管用了。小悟，没有大悟，小悟，小悟可以说，自己在这一生当中生活得非常幸福、自在，决定得到的，自利圆满，利他有些办不到，但是自利是圆满的。怎样他会圆满？他看破了，他放下了。像佛法所说的初果须陀洹、大乘初信位的菩萨，他把身心世界真放下了，破了身见，我放下了；破了边见，所有一切对立都没有了，不存在了，整个宇宙跟自己一体，他有这个观念。他的人生很幸福、很自在，我们常说的看得破、放得下，他不会自寻烦恼，得真实受用。
所以中国人都想读书，为什么？这种清净、幸福、自在，每个人都想得到。这个不分贫富贵贱，统统都能得到，得到之后，你命里头富贵，你会安于富贵，命里面贫贱他也安于贫贱。这个安很重要，安分守己。清净心现前，日常生活当中，他没有大智慧有小智慧，换句话说，他不造业，他懂得积功累德，他知道断恶修善。谚语有所谓前生修得不好，我知道了，好好修这一生，来生就好了。人不是一世，过去无始，未来无终，他明白这个道理。因果报应丝毫不爽，绝对没有说没有因，他得的富贵果报，没这个道理。明白这个道理，修自己的因，自己的命不好可以修。像了凡先生，他的命是不怎么样，但是遇到云谷禅师，教他断恶修善，积功累德，命运就改了，寿命都延长了。他没有求长寿，他命中寿命五十三岁，他七十四岁走的，延长二十年。命里没有儿子，得一个好儿子，第三代好，他儿子生了六个儿女，所以马上就变成大家庭了，很热闹。他自己的一生，做官做多大的官？是一个知县，县长，四川很小的县分，他在那里做县长。没有功名，功名像现在的学位一样，他只有秀才，没有举人、没有进士，这命里没有的。断恶修善求功名，结果考中举人、考中进士，这命里没有的。没有儿子，有儿子了，孙子辈有六个。他做官，做宝坻的知县，宝坻直接属于皇上管的，这地位就高了，好像现在直辖市市长。这都是说明真正明白道理的人，一昧只是断恶修善、积功累德就行了，然后看你的回向、看你的愿望，我想干哪一行，一定很顺利。你没有修功德，佛法里头讲的善根福德因缘你要没有修积，干什么事情都干不成，好事干不成，坏事也干不成。坏事也是前世修的，前世不修，你命里头没有。譬如做官贪污，你贪得的财富你命里有的，如果超过，超过会出事情，祸害就来了。你命里有多少财富，古人对这个东西相信，现在不相信，现在认为都是我有本事，不相信因果、不相信积德，认为功名那是争来的，竞争、斗争，是这么得来的。竞争、斗争还是有个命在，命里没有，你斗不过别人，你争不过别人。这是事实真相，世间的事实真相。
义无碍辩一定是明心见性，他对于一切诸法全都明白了，为什么？见性了。一切法不离自性，一切法都是自性所生所现，你见了性，对于一切法不可能不知道，一切法的性相、理事、因果全通达了。
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