【#正观漫读#

凡事看小，方能自在豁达】

得之坦然，失之淡然

于丹说：“天下大事，逐一看小，便无恩怨。”

琐事看得过重，难免就会产生纠纷。把那些所谓“天大的事”，都看作是小纷争，才能在淡泊中活得自在洒脱，事情也能迎刃而解。

1

把名利看小

白居易写过一首诗：“劝君少干名，名为锢身锁。劝君少求利，利是焚身火。”

如果总是将名利放在首要位置，辛苦奔波与钻营，结果难免为名利所累。将名利看小，才能摆脱功名利禄的桎梏，收获内心的富足。

季羡林教授在学术界声誉鹊起之后，各种聘任和荣誉纷至沓来。面对唾手可得的名利，他不为所动，坚持辞去国学大师、学界泰斗、国宝这三项桂冠。

他说：三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。

几十年来，他独自躲在书斋里，潜心治学。对名利的无欲无求，使他收获了内心的充实，也助他攀上了一座座学术高峰。

作家于娟曾写道：“人应该把快乐建立在可持续的长久人生目标上，而不应该只是去看短暂的名利权情。”

放弃对外在浮华的追求，挣脱名缰利锁的束缚，积累学识，确定目标，如此，才能寻求人生真正的价值和意义。

2

把得失看小

《庄子·田子方》里记载了春秋时楚国大臣孙叔敖的故事。

孙叔敖一生仕途跌宕起伏，他曾三次出任宰相，可脸上却从不见任何喜色；也曾三次遭到罢免，但也从不见有任何忧愁之色。

他的好友肩吾对此十分不解，就问他：“您三次上任，又三次罢黜，难道心里一点波动都没有吗？”

孙叔敖笑了笑，回答说：得与失往往自己无法掌控，又何必纠结其中？

肩吾听后，大为叹服。

曾国藩曾说过：得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。

亦舒说，有得有失，才是人生，切勿愤愤不平。

对于一时的失去锱铢必较，最后只会给自己找不痛快。

人这一生，都活在得到与失去之间。将得失看小看轻，做到得之坦然，失之淡然，终能真正活得自在安然。

3

把毁誉看小

《庄子·逍遥游》里曾提到，在极北之地，有一只鲲鹏。

它的脊背长几千里，振翅起飞的时候，翅膀就像是挂在天边的云彩。

鲲鹏借着旋风盘旋而上，向遥远的南方飞去。

路过一片低空时，麻雀看见了它，讥笑说：我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。你为什么这么蠢，要到九万里的高空向南飞呢？

面对麻雀的嘲讽，鲲鹏不为所动。

它继续翱翔，最终飞到南方天池，获得了真正的自在逍遥。

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”有人盛赞你，就会有人诋毁你，你没办法也不可能让所有人满意。若你过于在意外界的审视和非议，最终折磨的只会是自己。

对于世人的称赞，我们不必过于激动，对于世人的责难，也不必太沮丧。

不在意外界的闲言碎语，才能心无挂碍，修得一分豁达从容。

《庄子·山木》里说：“物物而不物于物，则胡可得而累邪。”

凡事学会往小里看，名利不求，得失不计，毁誉不惊。当你能够看淡身外物，放下功利心，自然能卸下精神负累，活得肆意逍遥。
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（来源 每晚一卷书微信公众号 主播 王嘉莹 制作 王宜谦）

有急事或要紧的事，那你必须念一万声地藏圣号（梦参老和尚）

怎么修行？

我们经常问怎么修行？看你遇到什么事就修什么法，一切经典都是这样教授我们的。

第六品《如来赞叹品》的当机众是普广菩萨，向佛请求说地藏菩萨利益人间做了哪些事？佛就跟他说，假使未来世中，阎浮提内，不论他是刹帝利、贵族高官、王种或是婆罗门种，像我们中国儒教，或大富长者、高官、在家信仰佛的居士，乃至其它一切种族，有新产者——要生育婴儿了，不论生男育女，在七日之中给他读诵不思议经典——不思议经典即是指《地藏经》，不只诵经，还要念地藏菩萨名号，而且要念一万声。

在《地藏经》说，你要求什么事，求地藏菩萨加持要念一千声。如果你从今天发心起念满三年，一天不间断念一千声、三千声，地藏菩萨来护持你，或派护法神永远护持你，让你永远没有灾难。如果是有急事或要紧的事，那你必须念一万声保护新生的小孩，或男或女都可以。

他过去所做的罪业，若欲转生应当受报，宿有殃报，过去做的灾殃及罪过现在要受报了，因为念了一万声地藏圣号或念《地藏经》，殃报解除。是地藏菩萨加持他，帮助他解除了，这种小孩容易教养，寿命也很长。如果他前生自己积有福德，那他一念一增长，这福德更大，前生的寿命今生该活六十岁，他一念或者活到八十岁增长他的福寿，在日常生活当中也很顺利。

这种祸福寿夭，在人生当中非常错综复杂，不是以人的意愿来转移的。说在降生时遇到有人教导他读《地藏经》，这就是他的福德，乃至教导他念满一万声地藏圣号，这是很难遇得到。

现在我们念一万声圣号，那很容易。心静下来的时候念得很快，一个多小时念一万声。谁肯这样做呢？尽管它的功德好大，有这么多好处呢！现在我们在座哪位能每天念一万声地藏圣号？我想很少人会这样做。

听来好像是很容易做到的事，但是没有这个善根，没有这个福德催促你去做；如果每天都能念一万声，那就很不容易了。遇到事情的时候，又有人这样教导你，你被那事情逼迫的苦难当头，没有办法解脱，一听到，你肯念了。当你苦难当头的时候，遇到哪一个善知识告诉你，念一万声地藏圣号就解决了。

往往佛经上所说的事情，诸位道友在这听经的时候感觉很容易，人在福中不知福。现在很多人在苦难当中，他哪能听得见有位师父或有位在家道友跟他说，念一万声圣号就可以免难？这还要看他所作业的大小，念一万声有时还是解决不了。

比如说人家要生小孩，家里很富有，六亲眷属很多，大家送礼，越有钱客人越多，互相巴结互相平等，穷人就不见得有。过去有句俗话：“贫在长街无人问，富在深山有远亲”，你若有福报，你躲到哪里都有人赶到你那里，就是这个含义。

我们有很多事往往看起来很容易，举手之劳，念一部《地藏经》很容易，我坐那就念一个钟头念完了，给他念一部吧！哪里能请到那么一位师父？哪碰到一位那么发心的？不可能。

我说一个例子，大家知道后山那个法师，我在上头住的时候他天天来，现在被人闷死了。我隔一天才知道，想今天念经给他回向吧！当我念经的时候就把他忘了，念完经又后悔，“我怎么没给他回向呢？”别人都回向了，明天早晨再回向吧！明早一念到要给他回向又忘了。这不是有意无意，好像跟他没有缘，就连想念一部《地藏经》给他回向都做不到，我只好一想起来赶紧就跟他念，哪管念一品、念两品也算得到利益。

往往你诚心诚意对这位道友，想做点佛事给他回向就是不行，做不到，这叫障。大家说业障，业障并不是在你本身也会发挥出来，想帮助你也帮助不上。

我说这个意思是劝大家自己平常要修，如果一万声念不到，一千声念不到，一百声该念得到吧？还是念不到，十声该可以吧？没有时间，你睡觉以前该有时间，就是不念。为什么不念？业障。我们经常说业障、业障，那个不晓得什么业给你障住，求人不行，求自己还做不到，这叫障。

梦参老和尚《浅说地藏经大意》

#王一博[超话]##王一博追风者# 第十七集

我党主要经济来源之一坞砂浮出水面[抱一抱]我以前还疑惑为什么不拿群众一针一线还能壮大军队[哈哈]。
终于到了魏若来拼酒名场面[送花花][送花花][送花花]虽然我们可怜的小若来为了先生势必赢下这局，却只是中了生意人的算计而已，但醉酒若来太可爱了，人生得意须尽欢，这场戏出现了我最爱的两个诗人~若来喝酒前向先生使的眼色，小茶花特质展示得淋漓尽致，谁看了不迷糊啊[抱一抱][抱一抱][抱一抱]两杯入喉老登就看得直皱眉头，心疼坏了吧[喵喵]埋头笑什么的太可爱了说累了[憧憬][憧憬][憧憬]

后面先生送回家，一整个烂醉如泥，却还会软乎乎地说先生我可以自己回家，呜呜呜怎么这么好啊若来宝宝[可怜][可怜][可怜]要不是看过花絮，我会以为王一博是不是真的喝醉了去演的这一场，真的演得太好，太真实太美了[抱一抱][抱一抱][抱一抱][抱一抱]

现在的若来还是觉得秩序比一切都重要，认为游行是危险的，还没有真正与群众站在一起。不热热衷于政治，却寄期望于用金融报国，还需要成长[并不简单][并不简单][并不简单]

黄包车兄弟是全剧最赚我眼泪的人物群像，他们冲动热血，听劝也不贪心，承魏若来的情，说帮忙就帮忙，看他们现在生龙活虎的样子，想到后面的结局，就忍不住眼眶一湿。

我的小若来，已经快要觉醒了。