朝云暮雨，所见之处皆是雨。
真的很唏嘘…是两个倒霉蛋的命运之歌，又是两个杀人犯的赎罪之路。
电影改编自真实故事《穿婚纱的杀人少女》，讲述了老秦两次坐牢，出狱时已年近半百，为弥补未尽的孝道，携巨额拆迁款征婚，遇到仙人跳后，把目光移到了女子监狱，刚好碰到了刚出狱的常娟，二人各自带着极强的目的性，走上了“他求子，她求财”的歧途。
导演真的很敢拍，十分罕见地将故事聚焦在两位出狱重刑犯身上，与常规的电影叙事不同，这部电影就好像一把锋利的刀子，将生活血淋淋的一面事无巨细地展现在我们眼前，完整地呈现出人性的阴暗面。整个故事充满了无奈，与通常总是成功、展现生活积极面貌的故事不同，影片的整体画面基调明亮多彩，金灿灿的油菜花田，碧绿的湖水，五颜六色的假发，但从头到尾都感觉被压得喘不过气来。
也许并不是完全因为故事本身，而是发现，这其中的部分细节、故事发展甚至是其中人物的一念之差，都能够在日常生活中找到了映照，真实地可怕。
影片开篇，李管教带着老秦出狱，老秦喊了一声“小李”，这表明了老秦在身份上的转变，从此他不再是犯人，而是“人”。
但是很遗憾，李管教手中的伞始终没有向老秦倾斜一分一毫，任由他独自走进了雨幕中。这一画面，奠定了整片冷静、客观、真实的基调。
整部影片的冷静叙事，也让我能够冷静下来，不被任何人物本身的情感所牵扯，去冷静地思考如果是我在那一个环境下，我可能会怎么做，越想越觉得这部电影可能更像是一部纪录片，它在讲述故事的时候从未偏颇，只是冷静地表现着这个世界的真实、世事无常，这个世界上没有绝对的对错。
可惜，老秦就像这世界上的大多数劳改犯一样，没有能够真正的从“犯人”转变为“人”，坐牢27年，他与这个世界脱轨太久了，无论是出狱时的畏手畏脚，还是睡床没有睡硬地板踏实，亦或是面对所有人颤颤巍巍、卑微的姿态，一个真实的劳改犯形象出现在眼前。
回想起曾经刷到过的，在监狱待了二十多年的人发的一些小文章，他们的文字青涩甚至有些不太通畅，他们的眼神总是有些闪躲，范伟对于老秦这一人物的塑造真实而又令人揪心。
可是，刑满释放人员的出路到底在哪里呢？整个故事最重要的起始点来源于老秦为尽孝求子，遇到了常娟。整个社会对于刑满释放人员的刻板印象在于他们很危险，他们不该回归社会，但是，并非所有人都是这样的。
本片中的两位主人公，不也正是因为无奈，又再一次触碰到了法律的边界，才最终又不得不用极端的方式达成自己的目的。
或许未来能够有一天，这些真正“新造的人”，能不被一棍子打死，能够为社会创造价值，能够重新被社会接纳，而不是歧视，斩断他们的后路，亲手将他们推回犯罪的道路。人可悔过，亦有新生。这或许也是一种拯救我们自己的生活的方法。
全片令我印象最深刻的是老秦推着自杀未遂的常娟走在雨中的画面。用了俯拍的手法，就好像是上帝视角，平静地看一眼事件的结尾。
画面不似前面般明亮，下着大雨 天色阴沉，老秦推着瘫痪的常娟走着上坡路，走到半路，一阵风刮来，吹走了二人遮风挡雨的伞，常娟瘫痪后的样子第一次展露在眼前，老秦慢慢地将轮椅固定，又返回去捡起了那把伞撑了起来，继续向前走。
这两个人，求“生”不得，求死不能。虽然一句台词都没有，但浓浓的事与愿违、造化弄人的意味让人不禁叹息。
但生活不就是如此，朝云暮雨，常道人生无常，却也是人生常态。

谈建忠考释“抱朴”

晋代有一位葛洪，生于公元283年，距今将近两千多年。人们都称呼葛洪为葛仙翁。这位葛仙翁是著名的道教理论家、也是一位炼丹家和医药学家。《群书治要》中选录了葛洪的著作《抱朴子》的一点内容。《抱朴子》这本书的《遐览》篇中记录了当时人们口头说的一句谚语：“书三写，鱼成鲁，虚成虎。”
这什么意思呢？
就是说那些个文字在连续，反复地书写过程中，都会产生一些难以避免的错误。例如：鱼字被写成了鲁国的鲁，而虚假的虚，则被错写成了老虎的虎。
这就说明，不论是周易，还是诗经，不论是论语，还是道德经，错写的文字也不在少数。
又过了两百七十多年，到了南朝时期的刘勰，他在 《文心雕龙·练字》中说：“至于经典隐暧，方册纷纶，简蠹帛裂，三写易字，或以音讹，或以文变。”刘勰的意思是说，古代典籍中错误很多，其中的一个原因就是多次传抄，发生了错误。
到了今天，“三写易字”已经变成了一个成语。人们就用这个成语来指古书传写的时候，很容易产生差错。
那么，问题来了。《抱朴子》这本书为什么叫做《抱朴子》呢？
书名就是葛洪的道号。葛洪自号抱朴子。“抱朴”两个字来源于《道德经》中的“见素抱朴，少私寡欲。”
那么，《道德经》中的“抱朴”两个字是说很么意思呢呢？朴的本字为“匏”，意思是葫芦。葫芦是夏商殷周时期，人们生活中非常重要的生活工具。葫芦不仅是最基本，最简单的盛水盛饭的器具，更是人们渡河的时候必不可少的工具。孔子说，“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”说的就是葫芦。
《群书治要》还选录了《遏冠子·学问》中的一些内容。《遏冠子·学问》中有一句“中河失船,一壶千金。贵贱无常,时使物然。”“一壶”就是一个葫芦，这里“壶”的本字也是匏。
我们重点讲《道德经》中的“抱朴”。“抱朴”就是“抱匏”。抱匏，就是说让人们继续使用自然原始的器物。老子主张人们不再对那些富含科技成分的“什佰之器”感兴趣，就是当时兴盛的各种各样的生活器物。返璞归真，人类社会继续使用那种简单，原始的工具。不搞科技竞赛，不搞军备竞赛。从而使人类社会可以长期保持当时的现状，恢复到各国和平相处的时代。孔子的这种思想主张，对于我们今天的人来说，确实很有启发意义。
可惜的是，后人把字写错了。“匏”写成了“朴”，真的是“三写易字”。大家就对原来的文字和文意搞不懂了。

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