心一定要放在阿弥陀佛上,可别放在别处,放在别处你就错了,放在我们身体都错了

知歸子 2024-05-18 11:03 山东 18人听过



 所以佛在大小乘经论常常提醒我们,叫「制心一处,无事不办」。那今天我们要办的事,我们要到极乐世界去,我们想亲近阿弥陀佛,只要把心制在一处,就圆满了。心一定要放在阿弥陀佛上,可别放在别处,放在别处你就错了,放在我们身体都错了。我们天天想著这身体健康状况不佳,要找好的大夫、要找到药物,在大乘佛法不需要,你只找阿弥陀佛。行不行?行,连现在科学家都把这个秘诀揭穿了。修.蓝博士就是最好的例子,他那一处不简单,他一处是清净心,真清净,什么都没有。要说他有,他有四句偈:「对不起,请原谅,谢谢你,我爱你」,这个爱是从自性发出来的真爱,爱里头没有欲,这是清净的爱,是真的不是假的,宗教里说上帝爱世人、神爱世人,就是上帝的爱、神之爱。凡夫的爱,里头有欲在里头,那就造业了。爱里头没有欲,这是真的。所以我们看婴儿,婴儿那个爱,他没有欲,他没有起心动念、没有分别执著,那是本性的爱,自性里发出来,那是上帝之爱、神之爱。我们统统有,我们把欲去掉就出现了。欲是什么?七情五欲,七情五欲是烦恼。七情是喜怒哀乐爱恶,这个爱是喜欢、恶是讨厌,后头是欲,那个欲有五个:财、色、名、食、睡,叫七情五欲。所以爱里头加上七情五欲就坏了,就造业了。没有七情五欲,真爱,在佛法里称为慈悲。佛法不说爱,就是爱里头有七情五欲;说慈悲,慈悲是爱,这里头没有七情五欲,是从自性里生的,这就对了。 

  所以莲池大师这句话,念老说透彻心源,说得好。我们得真干,不一定说三年就死,不是这个意思,三年我有把握往生,生死这个问题我就把它解决,然后在这个世间爱住多久就住多久,什么时候想走就走得掉,这个才叫大丈夫、才叫大成就者。我留在世间做什么?救苦救难,行菩萨道,不是为自己。自己智慧神通道力都浮现出来,真有本事;自己生死没有了(音了),没本事。所以这个法门我们能认识它、能理解它,非常不容易,希望大家珍惜,希望大家真干。好,今天我们就学到此地。  



广 为 分 享功 德 无 量

功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。(三称)

◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。

◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。



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现在是五浊恶世,世风日下,一般夫妻结合是“利”和“欲”,所以很容易变心。有一位居士,她丈夫变了心,在外头养情人,包二奶,且执迷不悟,她问我该如何做才如法?我给她的答复是:“随他去。他不肯回头,只有随他去了。随他去,这不是省事吗?你不是更清净吗?”他有人照顾了,你可以不必再照顾他,好好地念佛,什么事都没有!你看你也欢喜,他也欢喜,大家都欢喜。学佛人真的是这样的,你看释迦牟尼佛把什么都放下,你学佛连这个还放不下,可见得西方极乐世界也去不了。这个要放下!如果是天天为这个受气,你的麻烦就大了!人心里头看不开,心里常常受气,对于身心都造成严重障碍,那叫什么?那叫魔障,你的先生跟那个二奶都是你的魔障。如果你统统都放下,那两个是菩萨!他到底是魔、是佛,不在他,在自己一念。自己一念觉悟,是佛,他来帮助你的,成就你的清净心;你一念看不开,那两个是魔。所以外面,佛讲得好,无佛亦无魔,佛跟魔都在你自己念头转变,一念觉,没有一个不是佛;一念迷,统统是魔。是佛还是魔,就在觉迷之间。

钱 是兑换工具,兑换什么取决于你自己,能兑换到什么,是取决于社会,如果人心败劣,那你兑换到的是败劣的东西,如果社会没有正价值,那再有钱也是负价值,那什么是正价值,觉悟者,都知道诸相非相,色空不二,心能转物即同如来,一切福田不离方寸,应观法界性,一切唯心造。正确不离良知圆满,良知健全,是觉性的展现,是天道,背离良知,的原因,有的因为欲望贪和黄毒入脑,有的因为嫉妒,嗔,有的因为愚昧,痴,考验我们的良知,就是考验我们的神性,一旦因外贪丧失良知,被外贪,贪心征服,便丧失了内外的光明,这是种下了愚痴因。能量信息就发生改变。如果钱能兑换到良知,有人说在利益面前良知算什么,如果良知崩塌,那你的良心就只值那几个钱,丧良心就是丧失良能的开始,这个时候你的心里存留的不良信息,就会把你推向丧尽天良丧心病狂的进程,心灵的阴霾,决定相的腐败程度,行为方式不在有清明智慧的抗体,堕落由此拉开,离开了明智的良心,而被贪嗔痴所征服,能量信息改变成了不吉祥腐败的信息体这种愚痴的业力,随喜杀盗淫心,是没有正能量的,心灵越来越狭隘,越来越善恶不分,越来越为欲而生,那就投生为畜牲。,五脏的精神和身体堕落了,仁义礼智信,人都不会做了,也就不是人了,堕落的贪嗔痴与物质围绕着,这些因缘的结合,良心会让你自愈,安心。罪从心起将心惭,心若灭时罪亦亡,净心,干净的心跟着你没有不好的。安心大众阿弥陀佛。良知健全即是觉性的开始。有的拿着生命正义与良知换取虚荣与攀比,出卖灵魂的圣洁去换取非正义的收入,以后别他妈炫富啊,问问钱哪来的。生命与心灵的质量才是财富。现在为什么那么多的毒,就是因为人心的道德水平不够,蔬菜打毒,大豆转基因有毒,奶粉都有毒,这种利益膨胀是好事吗,人心的道德滑坡一切唯心造,人都远离这种价值,要的是正价值,这是一个富有强大的国家唯前提,以美德唯价值观,以良心唯正知见,不然饮苦食毒种业因,谁都别得好。贪嗔痴业,唯业,那是害人害己,损人不利己的表现,所以大众的价值观要正,才有好的世界。益处,什么是益处美好的价值感受,那你知道人人有个灵山塔,你违背了你自己的良知,向外去寻找益处,那已经能量改变,昧良心受益的能量是占时的,心的污点确定了你不能全部受益,所以追根溯源要修好这颗心,自然有正能量的加持。而且能全部受益。六道轮回不愧对良心啊,你才能相信美好,相信自信智慧明智的力量。信为道源功德母,相信善因得善果。当然不为善果做善心,

给众生心里种福田,因为一切福田不离方寸,就是不离开这颗心。无挂碍的财布施法布施,惩恶就是扬善时候的无畏布施。愿众生离苦得乐,无众苦及众苦因。若有功德回向与我一切有缘众生,拔出众苦。心有安乐。占时的表面利益与良知打架的时候,你会选着自己珍贵的良知,良能,能力智力体力,来自于心的地方,相信正义。坚守正义。舍利子与五蕴的关系能量起心动念,万物都知道,性空里面又有信息方式决定你的命运,聚合的信息又决定你的生命质量,fo反正聚合的是舍利子,放大之后又是光,还有5尊小佛,得道,又得正报身,希望迷途知返得fo正受.,大家都知道,万物需要进食,进的是什么食的又是什么,需要提升能量,维持能量,维持色身,思想精神需要升华,少不了正确的美好能量信息,有的称为爱,大家都知道水知道答案,江本胜博士写的,进食吃,吃的是一片心啊,饮的也是一片心啊,自性,之所以发射出来的念恶的,植物也腐败的快,就是因为心上的法界啊,为什么fo的舍利千年不腐。就是那是正心正觉的现象。还是那句话,应观法界性,一切唯心造。自私心和杂欲是修道的拦路虎,己所不欲,勿施于人的拷问自己的良心。无私无我终究解脱。是心是fo是心做fo。三界唯心万法唯识。即相离相,应无所住,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。是顾空中无色,无色受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,心生种种法生,心灭种种法灭。离一切相即一切法。怨恨恼怒烦是五毒魔心,慈悲是佛心。 修无染心清净心,寂灭不住。

其实佛是“无心”的,佛是以众生心为心,佛的心和我们是一体的。因此佛“心无挂碍”,佛心清净,不“染着”,所以佛心“不生不灭,不垢不净,不增不减”。
六祖说,自心如果不思量一切万法,其本性本来就如同虚空一般,而心心念念的思量,就叫作因缘变化身。
思量恶事,自心即化为地狱;思量善事,自心即化为天堂;生其毒害心,自心即化为龙蛇;生起慈悲心,自心即化为菩萨;生起智慧心,自心即化为上界;生起愚痴心,自心即化为三恶道。

佛经上说,一切佛法如果离开慈悲,则为魔法。什么是慈悲?慈爱众生并给予快乐,称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦,称为悲;二者合称为慈悲。慈悲心就是一颗丰富、博大、温柔、热情、善良、宽容、深邃、纯净、敏锐、湿润的心灵。世界上最强大的力量,不是刀枪武器,更不是权位势力,而是慈悲。只要我们有一念之慈,万物皆善;只要我们有一念之悲,万物皆庆,

当诱惑来临的时候是否能坚守住良知,不让魔心当道,阴暗面做主,你的心就是坚守住了光明。无愧于天地良心。邪心就退了一步。不吉祥是人心险恶邪恶造成的,希望大家能降伏自己的邪心,怨恨恼怒烦五毒之心,别人挡了你的欲望之道的时候,心生种种除掉对方的心,不除自心魔力作祟。这是心不净的表现,都会被这种邪心带领到丑恶面目的现象。福报智慧,锐减。核废水,为了占时的利益,不惜牺牲永久的利益。那是饮鸩止渴。人类如果消灭不了仇恨贪欲,必将寿命不断衰减。提升良知美好的心智,迫在眉睫。带给全人类健康 美好 开智 平和 这是老大,带给全人类灾难。我们不需要这样的蠢货老大。低智商行为。

人的良知一旦被腐蚀,那他的心就给了魔鬼,腐败能打通很多渠道,但用腐败的钱,兑换的不是阳光,而是丑恶。如果人人都泯灭良知,用坏良心的钱去交换,那社会也交换的是邪恶丑恶的东西,那人类活在地狱,人人要不被暂时的利益腐蚀,失去了良知良能,有佛性的人不自私自利,而是拥有良知升华良知。为良知正义而战,勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义,当为了欲望,让良知的心低头的时候,那你的福报和智慧也就此不在升华而离心性,佛性,越来越远,一切福田,不离方寸,也就是心,为世为道为子孙。虽然讲空,但是还有佛性,要开显佛性开显智慧正觉,慈悲心就是圆觉的一种,直到成为了一个觉悟了的人,如果到处是光明正义,那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候,你的灵魂伸手不见五指,那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方,希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能,真善美的地方。不义之财不可取,害人终害己,损人不利己的低智商行为。亏良心,是最不利己的行为,良知健全也是改命的良方,真实不虚。他能不断圆满我们的智慧元明,
所谓现实,
乃自性化现之境界,
非实非虚。
你若看实了,
就失去主宰,被现实所转;
你若看淡,
它便对你不起作用;
你若真正认清了它的真相,
自性起了主宰,现实也会改变
——补山老人
要想心能转境,必须懂楞严咒说的是什么,那里有真心本性,阿弥陀佛。 ​​​既心离心,既相离相,离一切相既名诸佛。。别把自己兑换进去了,欢迎转发。觉明是最值钱的他可以用智慧去兑换,没有智慧,那得到的也是占时的,身安者富,道充者贵,要最求这两样先要搞清楚佛语佛意


楞严咒。明心见性,识精元明。离一切相清净无碍,本心反的相,当然你心里认定的相,也是由心定义,定相的,诸相非相,一切唯心造,为什么会害怕空相,是因为心动了分别,定相之后,感觉害怕,为什么佛说离一切相即名诸佛,是因为心无挂碍,不因外相而住相,一切唯心造,知道一切唯心造。南无正觉,还有就是你讨厌一个人,也是心里讨厌心里讨厌,这个同时你先发作的是心里讨厌,你知道你讨厌的是一个空中妙有的东西,空性,但你却动了心,发射讨厌这个心,这个心识,就是你自己的事了,不平等,住心,取相用意,这就是业,除非心落灭时罪亦亡,伤害每一个众生之前都是要起杀心,都是要先伤害自己的心,当然这个心体,意识是跟着这个心的,所以有句话,叫万般带不去唯有业随身,就是诸相非相的能量方式,心外无物。阿弥陀佛你们自己参悟吧,众生一体,唯心所现,心造地狱,心造净土,都在我们的一念识,无眼界乃至无意识界,以无所的得故菩提萨埵,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。应观法界性一切唯心造,你取别的心识的时候,你的心识也在动,六根攀缘,灭良知,动戒律,都说摄心唯戒,有几个人能降伏其心,不起心,不动念,人应该知道 过去现在未来心不可得,本来无一物。战争是心里问题。心外无物,你所看到,定相的物质,是外显出来的,这背后的能量关系,是觉净,还是动而染心,希望大家都能明心见性,本来涅槃。寂灭唯乐。除了心里有物,外边无物因境故心,因心故境,是念分别挂染,本无染,晋美彭措法王,临终前说过,莫舍己道,勿扰他心。正义必胜,不能什么都兑换,无价才能无价,当然无价的才是剥开最终的意义,人有灵性心性,不应该用钱和物质,为导向,为目标,要想机体好应该以心灵为导向,作用于心的,成长智慧,物质服务于心灵的。自己,及自己组建的团队都是正心与邪心的较量,无住,本空,心里有相,就挂碍,遇事该过去就过去,应无所住,离一切相楞严咒就是性,明心之后见性的法宝,当然慈悲心坚固心性柔软调柔的人,得之。

你的强大不是武力上的强大,而是你能解决人类的危机,强大如果只会欺负人,那人家是不希望你强大的,得道者多助,失道者寡助,的死循环中,强大是你能破解人类的迷惑,指引人类的方向,和内心的美好传承。如果个个比谁拳头大,原因内斗,最后大拳头消耗殆尽生态系统也破坏了,就是杀戮漫天。最终死在资源耗尽子孙相杀的环境里没有资源与延续。政坛比谁拳头大,百性比谁拳头大,想想这是什么环境,还有幼小子孙吗,自己就把自己整灭绝了,这颗心啊,比的不是谁恶,而是谁的心更慈悲调柔。觉性很大一部分是良知,
毁灭人类的七种行为:一、没有原则的政治;二、没有责任的享乐;三、没有是非的知识;四、没有人性的科学;五、没有牺牲的信仰;六、不劳而获的财富;七、没有道德的交易。心毒,战争只有一种必要正义与邪恶,美好很难得保护很难,美好的环境美好的人,但破坏很容易。只需要一点点。增益我们我们知道吗,有多少灵体愿意为你付出,我们的生命身体里有很多世界和生灵,他们愿意让你胜利是因为你真的好,没有怨言的帮助你,这是合理的,这种能量关系大家都知道贵人,可是你知道吗,你在歪心的杀害生灵的时候,用不合理的方式吃他们的时候,这就成了冤孽,毁坏德性,身心健康啊 ​​​,善缘无有增,恶缘却又长,能美好如意才怪。最后恶恶相向。。从哪里来从心里来。見相見性 性相一如 是生是死 回歸自性清淨本來無一物 一即一切,一妄念而有万有,我们要回道去啊,在色空不二中寻找智慧。证悟了波若空性,在空性之中,又明澈,明知 良知可以检查出错误,提高智商的法宝诸相非相,离相无相净心无着无住。


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