我希望大家看到我投的这个稿，可以得到的是你们给我正确的认知，而不是一片谩骂。我也知道键盘侠很多，甚至有可能把我跟女主都挖出来。但是希望要吃瓜就吃瓜，尊重一下我们，不要给我跟女主带来一些绯言绯语，我只是想树洞一下我最近亲身经历，一个追女生失败告终的难过事。
我可以说一个直男，但是我也懂浪漫跟仪式感。开始时间是今年5月份，认识了一个女生，剧情很老套，大家都单身，就这样每天聊天，彼此有了好感，因为现在社会乱象，各种渣男渣女，防不胜防，所以我是先告知她，我打算去追她，她当时只说她没有我想的这么好，但是并没有拒绝，应该不存在一厢情愿的说法吧。七月底约了第一次见面，因为彼此之间前面有小暧昧，见面并没有特别尴尬，我对她感觉挺好的，我自认我配不上她的可能性较大，娇小可爱的一个女生，工作也很努力。回来之后一直有联系，她没有抗拒排斥，我才觉得可以认真去追一下。故事就这样开始了:我在曾手捧玫瑰表过白，但是她当时没有答应，没有拒绝，说要考虑一下。后来没有等到她答案，也没有被拒绝，就这样一直保持联系，互相问候，关心，本来没有特别喜欢的，结果就慢慢的发现她在自己心里的位置就感越来越重，慢慢的就变成喜欢了，每天想跟她有联系，她的假期我从没都没想过放弃，放假就约，因为已经明确心意后面约出来的时候明显关系比之前进步了，暧昧了很多，一起出去也是手牵手逛街，挽着彼此的胳膊诳超市，一起陪她买生理用品，买零食等等，每次都是把她宠着，我是直男情商比较低，所以我追她的时候跟好朋友请教追女生需要注意什么，如何让彼此感情升温快等等，节日要准备什么，我给她煮过红糖姜茶，生病也曾第一时间出现，她说上班困，我就给她买咖啡还给她同事买，节日都在有所准备，她也给我送生日礼物，圣诞礼物，给我买吃的，而且圣诞节还特地亲手给我做饭了一顿饭，无论物质跟情感我们都有在为彼此付出，这种感觉真的很好，她跟我说了很多她喜欢的吃，想去的，我都记在心里，每次放假就带她去，唯一的就是说好去成都吃火锅跟喝早茶还没实现。她也从来没有答应做我女朋友，我也从来没认为追到过她，我们关系看似很近，实际很远。我一直想跟她确认关系，我好多朋友也跟我说了，不确定关系永远都是备胎，其实我也知道。我也问过她在一起的事情，但是她始终没认真回应过我，也从来不拒绝，因为不是单方面的付出，她又一直给我希望，我一直认为是我做的不够好，不够多，才让她心有顾忌才没答应，所以一直在坚持着......
故事结局:
直到本月17号周末我们逛了商场，吃了饭，因为她有个朋友找她，原本的2人行变成了3人行，那天就早早送她回去了，导致我们关系有裂痕的原因应该是19号那天，我们都有共同交友群，群里都有彼此的朋友，我之前为她准备礼物我请教过朋友，我的朋友知道我喜欢一个女生，知道是谁，但是不知道我们关系到了哪一步。我的朋友是希望我能脱单的，追她的路上一直为我出谋划策，我朋友看到我喜欢的女生发了两句话，误以为我做了什么对不起她的事情，就来我问，我没想明白，就没在意。我就把这个事情跟我喜欢的女生说了，紧接着就问题来了，我直接上图了，当时自己只想着辩解，等到我意识到我可能错误的时候，她已经不理我了，我内心特别煎熬，23号凌晨2点左右，我还没睡，我看到她发圈说朋友生日庆生，她是在福田，因为工作是餐饮，晚上都是特别晚下班的，而且本来这几天都是她生理期了，还半夜跑到龙华来给朋友庆生喝酒，而我就在龙华，距离她朋友庆生不远的地方，她明明知道我在附近，都不要告诉我一声，我心里当时特别难受，她明知我会担心，好像之前几次，说了去睡觉，结果第二天说这不舒服那不舒服，一问才知道，原来半夜又出去吃了，自己心软又没舍得说她，越想越难受，我就给她发了一条信息，内容看起来也非常不理智，当时真昏了头。应该就是这条信息让原本已经有裂痕的关系直接就支离破碎。第二天我就后悔了，我就想着打电话，道歉，想认错，想得到她的谅解原谅我不理智的言语，信息不回，电话不接，她再也没给我机会了。直到昨天，看到她说想看电影，我就想着带她去看电影，顺便给她道歉认错，因为我不想努力经营这么久的情感，就这样结束。但是等到最后是她宁愿跟别人去看电影也不愿意给我机会陪她看场电影，等来的不是她原谅我，而是她不想我再去找她，还说我变的很让她害怕了，在我脑海里这么多美好的瞬间，就随着她这句话直接变得破碎不堪，难道以前这么的女士假的？就这么短短三两天，被喜欢的女生竟然能用到害怕两字来形容我，这真是很讽刺啊，我大概也知道她应该是害怕我会因为这个事情纠缠不清给她生活带去的困扰，害怕我影响她生活。我一直坚持着也是因为她从来没有明确拒绝过我，我也曾不止一次跟她说过，我们关系早已不算朋友了，如果她觉得不适合就正面拒绝我一次，我会放手。现在没有男生会被明确拒绝以后还这样纠缠不清的，其实被拒绝我觉得没什么，这个太正常了，我也没有成功过，没有得到不存在失去，没有什么不能接受的啊，最后怎么就变成这样了？我现在感受到她拒人的态度，加上她能说出害怕我这样的词语，我就已经明白了，无论自己再怎么坚持，再喜欢都好，我们回不去了，是我自己亲手毁掉了这些美好，我应该为自己的错误买单。说到底最让我难受的还是我们的关系，我们关系从来都没有确定下来过，但是我们每次出去都是像恋爱中的男女朋友一样，毕竟哪有朋友手牵手，互相挽着胳膊依偎在一起的？追之前我有想过彼此会因为不适合，不喜欢，或者物质条件，经济条件等原因被她拒绝，但是真没想过正儿八经表明心意之后，她不拒绝不答应的态度，导致彼此关系还越来越亲密，一起经历走过这么多美好回忆，尤其是女生还有回应的情况下，追女生追到这样的地步，到最后结局了都没有得到她一个答案，落得一个稀里糊涂的收场。我不是海王，也不是渣男，一来我没有这个本事跟精力，二来我家庭都是普通的农村户口，不能说富裕但是不贫穷，周边朋友陆陆续续成家了，因为不想父母担心，95年的也已经不小了，自己也想恋爱，脱单，成家。认识一个女生很容易，但是遇到一个能让你除去工作以为的时间，其余的时间都想花在她身上的女生就真的很不容易了，我真的已经很用心了，但是也真的追的好累，最后这样的结局真的挺难受的，也挺受伤的。男生一段用了心的感情，如果不能再次遇到心动的女生，又不愿意将就的话，想要走出来真的需要很长一段时间。我们的故事结局就这样了
我投稿是真的想倾诉一下，也想真的问一下，我是真的错了吗？因为真的喜欢，所以很在意，如果我真的错了，我的犯的错真的是不能被原谅吗？我是不该跟朋友说我们之间的事情，还是不应该她给朋友庆生那晚给她发不理智的信息？感情的道路不应该都是坎坎坷坷走过来的吗？现在社会乱象，都很希望自己能一眼就找到理想的对象，但是真的这么容易吗？我遇见了，我主动了，有故事了，故事很美好，但是结局......
大家可以吃瓜，但是真的请不要喷，也不要挖我跟女主。谢谢！
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故事结局:
直到本月17号周末我们逛了商场，吃了饭，因为她有个朋友找她，原本的2人行变成了3人行，那天就早早送她回去了，导致我们关系有裂痕的原因应该是19号那天，我们都有共同交友群，群里都有彼此的朋友，我之前为她准备礼物我请教过朋友，我的朋友知道我喜欢一个女生，知道是谁，但是不知道我们关系到了哪一步。我的朋友是希望我能脱单的，追她的路上一直为我出谋划策，我朋友看到我喜欢的女生发了两句话，误以为我做了什么对不起她的事情，就来我问，我没想明白，就没在意。我就把这个事情跟我喜欢的女生说了，紧接着就问题来了，我直接上图了，当时自己只想着辩解，等到我意识到我可能错误的时候，她已经不理我了，我内心特别煎熬，23号凌晨2点左右，我还没睡，我看到她发圈说朋友生日庆生，她是在福田，因为工作是餐饮，晚上都是特别晚下班的，而且本来这几天都是她生理期了，还半夜跑到龙华来给朋友庆生喝酒，而我就在龙华，距离她朋友庆生不远的地方，她明明知道我在附近，都不要告诉我一声，我心里当时特别难受，她明知我会担心，好像之前几次，说了去睡觉，结果第二天说这不舒服那不舒服，一问才知道，原来半夜又出去吃了，自己心软又没舍得说她，越想越难受，我就给她发了一条信息，内容看起来也非常不理智，当时真昏了头。应该就是这条信息让原本已经有裂痕的关系直接就支离破碎。第二天我就后悔了，我就想着打电话，道歉，想认错，想得到她的谅解原谅我不理智的言语，信息不回，电话不接，她再也没给我机会了。直到昨天，看到她说想看电影，我就想着带她去看电影，顺便给她道歉认错，因为我不想努力经营这么久的情感，就这样结束。但是等到最后是她宁愿跟别人去看电影也不愿意给我机会陪她看场电影，等来的不是她原谅我，而是她不想我再去找她，还说我变的很让她害怕了，在我脑海里这么多美好的瞬间，就随着她这句话直接变得破碎不堪，难道以前这么的女士假的？就这么短短三两天，被喜欢的女生竟然能用到害怕两字来形容我，这真是很讽刺啊，我大概也知道她应该是害怕我会因为这个事情纠缠不清给她生活带去的困扰，害怕我影响她生活。我一直坚持着也是因为她从来没有明确拒绝过我，我也曾不止一次跟她说过，我们关系早已不算朋友了，如果她觉得不适合就正面拒绝我一次，我会放手。现在没有男生会被明确拒绝以后还这样纠缠不清的，其实被拒绝我觉得没什么，这个太正常了，我也没有成功过，没有得到不存在失去，没有什么不能接受的啊，最后怎么就变成这样了？我现在感受到她拒人的态度，加上她能说出害怕我这样的词语，我就已经明白了，无论自己再怎么坚持，再喜欢都好，我们回不去了，是我自己亲手毁掉了这些美好，我应该为自己的错误买单。说到底最让我难受的还是我们的关系，我们关系从来都没有确定下来过，但是我们每次出去都是像恋爱中的男女朋友一样，毕竟哪有朋友手牵手，互相挽着胳膊依偎在一起的？追之前我有想过彼此会因为不适合，不喜欢，或者物质条件，经济条件等原因被她拒绝，但是真没想过正儿八经表明心意之后，她不拒绝不答应的态度，导致彼此关系还越来越亲密，一起经历走过这么多美好回忆，尤其是女生还有回应的情况下，追女生追到这样的地步，到最后结局了都没有得到她一个答案，落得一个稀里糊涂的收场。我不是海王，也不是渣男，一来我没有这个本事跟精力，二来我家庭都是普通的农村户口，不能说富裕但是不贫穷，周边朋友陆陆续续成家了，因为不想父母担心，95年的也已经不小了，自己也想恋爱，脱单，成家。认识一个女生很容易，但是遇到一个能让你除去工作以为的时间，其余的时间都想花在她身上的女生就真的很不容易了，我真的已经很用心了，但是也真的追的好累，最后这样的结局真的挺难受的，也挺受伤的。男生一段用了心的感情，如果不能再次遇到心动的女生，又不愿意将就的话，想要走出来真的需要很长一段时间。我们的故事结局就这样了
我投稿是真的想倾诉一下，也想真的问一下，我是真的错了吗？因为真的喜欢，所以很在意，如果我真的错了，我的犯的错真的是不能被原谅吗？我是不该跟朋友说我们之间的事情，还是不应该她给朋友庆生那晚给她发不理智的信息？感情的道路不应该都是坎坎坷坷走过来的吗？现在社会乱象，都很希望自己能一眼就找到理想的对象，但是真的这么容易吗？我遇见了，我主动了，有故事了，故事很美好，但是结局......
大家可以吃瓜，但是真的请不要喷，也不要挖我跟女主。谢谢！
【拜登提名的所谓“亚洲沙皇”，为什么是坎贝尔？】自拜登赢得总统选举以来，媒体一直紧盯他的中国事务团队人选。本周，库尔特·坎贝尔这个名字被推到了聚光灯下。
拜登过渡团队发言人1月13日证实，在奥巴马政府时期负责东亚和太平洋事务的前国务院官员坎贝尔，被提名为美国国家安全委员会（NSC）的“印太协调员”。对于在美国决策机构中提升亚洲战略重要性方面，这个新职位是前所未有的。多家美国媒体也因此给了坎贝尔一个头衔——“亚洲沙皇”。
除此之外，他还被认为是奥巴马政府时期“亚太再平衡”战略幕后设计者之一。在被特朗普政府“隔”了四年，这个即将回到白宫的坎贝尔，会让拜登政府对华政策未来怎么走？
对于“印太协调员”这一新设职位，美国“政客”新闻网站等多家外媒均在报道中使用了“亚洲沙皇”（Asia Czar）这一称呼。不过据《华盛顿邮报》分析文章，拜登团队并不喜欢这一说法。
但毫无疑问的是，正如香港《南华早报》所言，坎贝尔将成为拜登政府里中国及亚洲政策的关键人物。
现年64岁的坎贝尔被广泛认为是奥巴马时期“亚太再平衡”战略的关键设计者。《南华早报》也提到，坎贝尔因其在奥巴马政府“亚太再平衡”战略中的所发挥关键作用而闻名。
因此，分析认为，坎贝尔可能将以更加重视美国盟友的姿态，在亚洲与中国交锋。
关于拜登上任后的中美关系可能走向，或许可以从坎贝尔最近的一次表态中看出些端倪。
香港中评社最新报道援引坎贝尔14日在出席亚洲协会举办的活动上提出的有关“停止美中关系直线下坠”的设想称：中美双方应暂停针锋相对，各自后退一步，再各自前进一步，发出建立可行的美中关系愿望的信号。
在坎贝尔看来，现在正在真正形塑亚太地区的国家是中国，最大问题不是“中国是否崛起”，而是“美国还能否在本地区发挥历史上的作用”。他说，看看国会周边林立的铁栅栏、铁丝网，现在华盛顿的美军比在阿富汗还多。“我们必须以一种非凡的谦卑态度来处理我们正面临的国内挑战，”他认为，“美中之间可行的平衡战略是我们自己的成功”。
中评社称，坎贝尔在会上表示，明智做法是美中双方都暂停目前针锋相对的做法，深吸口气，后退一步，稍息放松，然后向对方迈进一步，都向对方发出信号，显示至少建立可行的关系的愿望。他认为，这些步骤应当是可以实现的。有许多事情可行，比如签证、记者、领事等，都可能有助于关系改善。双方都可以采取一些温和步骤，至少离开让各方深感麻烦的美中关系下落。
如此重要的职位，拜登为何选择了坎贝尔？这就不得不提起他的经历。
坎贝尔，美国外交界的老面孔。
他曾先后在克林顿政府、奥巴马政府担任国防部负责亚太事务的副助理国务卿和东亚太事务助理国务卿。
坎贝尔可谓民主党内的“外交大佬”。
他2013年曾经获得“国务卿杰出服务奖”，这是美国外交界的最高荣誉。
希拉里2016年竞选总统时，他是团队的核心成员。如若希拉里当年胜选，他可能是国务卿人选的最有力竞争者。希拉里败选后，坎贝尔转入民主党智库界。
2007年他与弗洛诺伊共同创立新美国安全中心，后者曾被认为会是拜登的国防部长。2013年，坎贝尔又创立咨询公司亚洲集团，为有意进入和开拓亚洲市场的企业提供战略和商业建议。
他的妻子布雷纳德，是美联储理事。
在奥巴马政府时期，布雷纳德也曾担任要职，职位比坎贝尔还高，是财政部负责国际事务的副部长。
她曾是拜登政府财政部长的有力争夺者，败给耶伦后，媒体猜测，她将在鲍威尔卸任后接替美联储主席一职。
对华态度
活跃在智库这些年，坎贝尔一直将中国和亚洲作为他的主要研究对象，在《外交事务》发表了一系列文章。
影响力最大的，要数2018年他和拉特纳合写的《思虑中国》，当时引发了一场关于美国对华接触政策是否失败了的中美学界大讨论，王缉思、约瑟夫·奈、芮效俭、托马斯·克里斯滕森等学者均参与其中。
《思虑中国》提出了一个直截了当的论断：美国对华政策，尤其是冷战后的对华政策，并未如预期般推动中国政治和经济的自由化，也没能将中国转化为美国主导的国际秩序中的一名“负责任的利害攸关方”。“美国总是高估自己决定中国发展道路的能力”，因此需要重新评估对华政策。
但坎贝尔和拉特纳不同意像遏制苏联那样对待中国，而是建议更加现实些。
在日后的文章里，坎贝尔延续了这一思路。
上面提到过，坎贝尔和沙利文2019年有过一篇合著的文章《没有灾难的竞争》，当时即再度明晰了他们建议的对华政策。
他们认为，特朗普政府将中国界定为“战略竞争对手”是正确的，但不应就此切入冷战模式，要防止两国关系滑入危险的冲突状态。
听起来似乎比美国现政府全方位挑战中国的态度理性多了。
但并不值得乐观。
今年1月12日，坎贝尔和布鲁金斯学会中国战略倡议组织主任拉什·多希发表的最新一篇文章就着重探讨了“美国如何构建亚洲秩序”。
其中明确提到“中国不断增长的力量确实破坏了印太地区的微妙平衡，并鼓舞了北京的领土冒险主义”，所以美国应该与盟友一起“向北京传达一个信息，即中国目前的道路存在风险”。“这项任务将是最近美国治国史上最具挑战性的任务。”
坎贝尔和多希给出的具体建议是，为了应对中国，可在七国集团（G7）的基础上邀请澳大利亚、印度和韩国组建D10国家集团。
2020年7月，坎贝尔和美国外交关系委员会亚洲安全问题高级研究员胡珀还在《外交事务》撰文《中国的外交忍耐结束了？》，直接批评中国放弃了“克制政策”，认为“中国的外交攻势肯定也将成为未来美国政府的头等大事”。他们把“重新调整与欧洲和亚洲盟友的关系”视作“这是未来几十年制衡中国的唯一机会”。
作为对华事务的关键人物，坎贝尔对中国究竟是什么态度？未来会出现什么变化？
外交学院国际关系研究所教授李海东16日在接受环球网记者采访时表示，坎贝尔在对中美关系的认识方面有两点值得我们关注，第一，他拒绝中美冷战。他认为，冷战不符合中美关系的目前现实及美国的未来利益；第二，中美关系的既定关键词是竞争，而这个竞争尽可能是一种稳定的竞争。这就意味着，坎贝尔在对华政策方面大概率会寻找和扩大中美之间能够开展合作的领域。
在李海东看来，与特朗普政府不同，坎贝尔对于亚太政策及对华政策有一个比较清晰系统全盘性的规划。关于中美关系未来的走向，何种政策更符合美国的长远利益，坎贝尔脑海中有这样一幅蓝图。
李海东表示，坎贝尔非常清楚，当下阻碍美国开展有效的亚太外交及对华外交的主要挑战来自美国内部，美国内部体系出现了“混乱”，这妨碍了美国在外交领域，尤其是对华政策方面获得有效的成果。
李海东预计，坎贝尔所设想的外交蓝图，大致可以归纳如下：拜登政府会将主要精力投注在美国内部弥合政治分歧和促进经济社会的恢复活力上，这也是开展有效外交的基础。其次， 美国将会加强与盟国或伙伴的联系，并试图重塑特朗普执政期间破坏了的、 奥巴马政府时期推进实施的亚太战略。在亚太政策和对华政策方面，坎贝尔希望确定一个能够长期发挥作用的体系性的制度架构。他可能选择将美国在欧洲构建制度的经验应用于亚太地区，从而以美国及其盟友为核心在亚太构建一个有助于美国确保霸权地位的制度架构。
最后，李海东表示，从坎贝尔在美国智库亚洲协会举办的在线年会上提出的关于“停止美中关系直线下坠”设想来看，坎贝尔有合作的想法，这也是他强调的关键词之一。但是，如何打开局面、找到中美的合作点仍需进一步观察。可以肯定的是，在这期间，坎贝尔应该不会像特朗普那么疯狂的寻求中美“脱钩”，而是会在稳定的基础上寻求合作与竞争。对于坎贝尔，我们“不要将他与特朗普政府对华脱钩政策捆绑到一起，应该辩证地看待他对于中国问题的分析”。
拜登过渡团队发言人1月13日证实，在奥巴马政府时期负责东亚和太平洋事务的前国务院官员坎贝尔，被提名为美国国家安全委员会（NSC）的“印太协调员”。对于在美国决策机构中提升亚洲战略重要性方面，这个新职位是前所未有的。多家美国媒体也因此给了坎贝尔一个头衔——“亚洲沙皇”。
除此之外，他还被认为是奥巴马政府时期“亚太再平衡”战略幕后设计者之一。在被特朗普政府“隔”了四年，这个即将回到白宫的坎贝尔，会让拜登政府对华政策未来怎么走？
对于“印太协调员”这一新设职位，美国“政客”新闻网站等多家外媒均在报道中使用了“亚洲沙皇”（Asia Czar）这一称呼。不过据《华盛顿邮报》分析文章，拜登团队并不喜欢这一说法。
但毫无疑问的是，正如香港《南华早报》所言，坎贝尔将成为拜登政府里中国及亚洲政策的关键人物。
现年64岁的坎贝尔被广泛认为是奥巴马时期“亚太再平衡”战略的关键设计者。《南华早报》也提到，坎贝尔因其在奥巴马政府“亚太再平衡”战略中的所发挥关键作用而闻名。
因此，分析认为，坎贝尔可能将以更加重视美国盟友的姿态，在亚洲与中国交锋。
关于拜登上任后的中美关系可能走向，或许可以从坎贝尔最近的一次表态中看出些端倪。
香港中评社最新报道援引坎贝尔14日在出席亚洲协会举办的活动上提出的有关“停止美中关系直线下坠”的设想称：中美双方应暂停针锋相对，各自后退一步，再各自前进一步，发出建立可行的美中关系愿望的信号。
在坎贝尔看来，现在正在真正形塑亚太地区的国家是中国，最大问题不是“中国是否崛起”，而是“美国还能否在本地区发挥历史上的作用”。他说，看看国会周边林立的铁栅栏、铁丝网，现在华盛顿的美军比在阿富汗还多。“我们必须以一种非凡的谦卑态度来处理我们正面临的国内挑战，”他认为，“美中之间可行的平衡战略是我们自己的成功”。
中评社称，坎贝尔在会上表示，明智做法是美中双方都暂停目前针锋相对的做法，深吸口气，后退一步，稍息放松，然后向对方迈进一步，都向对方发出信号，显示至少建立可行的关系的愿望。他认为，这些步骤应当是可以实现的。有许多事情可行，比如签证、记者、领事等，都可能有助于关系改善。双方都可以采取一些温和步骤，至少离开让各方深感麻烦的美中关系下落。
如此重要的职位，拜登为何选择了坎贝尔？这就不得不提起他的经历。
坎贝尔，美国外交界的老面孔。
他曾先后在克林顿政府、奥巴马政府担任国防部负责亚太事务的副助理国务卿和东亚太事务助理国务卿。
坎贝尔可谓民主党内的“外交大佬”。
他2013年曾经获得“国务卿杰出服务奖”，这是美国外交界的最高荣誉。
希拉里2016年竞选总统时，他是团队的核心成员。如若希拉里当年胜选，他可能是国务卿人选的最有力竞争者。希拉里败选后，坎贝尔转入民主党智库界。
2007年他与弗洛诺伊共同创立新美国安全中心，后者曾被认为会是拜登的国防部长。2013年，坎贝尔又创立咨询公司亚洲集团，为有意进入和开拓亚洲市场的企业提供战略和商业建议。
他的妻子布雷纳德，是美联储理事。
在奥巴马政府时期，布雷纳德也曾担任要职，职位比坎贝尔还高，是财政部负责国际事务的副部长。
她曾是拜登政府财政部长的有力争夺者，败给耶伦后，媒体猜测，她将在鲍威尔卸任后接替美联储主席一职。
对华态度
活跃在智库这些年，坎贝尔一直将中国和亚洲作为他的主要研究对象，在《外交事务》发表了一系列文章。
影响力最大的，要数2018年他和拉特纳合写的《思虑中国》，当时引发了一场关于美国对华接触政策是否失败了的中美学界大讨论，王缉思、约瑟夫·奈、芮效俭、托马斯·克里斯滕森等学者均参与其中。
《思虑中国》提出了一个直截了当的论断：美国对华政策，尤其是冷战后的对华政策，并未如预期般推动中国政治和经济的自由化，也没能将中国转化为美国主导的国际秩序中的一名“负责任的利害攸关方”。“美国总是高估自己决定中国发展道路的能力”，因此需要重新评估对华政策。
但坎贝尔和拉特纳不同意像遏制苏联那样对待中国，而是建议更加现实些。
在日后的文章里，坎贝尔延续了这一思路。
上面提到过，坎贝尔和沙利文2019年有过一篇合著的文章《没有灾难的竞争》，当时即再度明晰了他们建议的对华政策。
他们认为，特朗普政府将中国界定为“战略竞争对手”是正确的，但不应就此切入冷战模式，要防止两国关系滑入危险的冲突状态。
听起来似乎比美国现政府全方位挑战中国的态度理性多了。
但并不值得乐观。
今年1月12日，坎贝尔和布鲁金斯学会中国战略倡议组织主任拉什·多希发表的最新一篇文章就着重探讨了“美国如何构建亚洲秩序”。
其中明确提到“中国不断增长的力量确实破坏了印太地区的微妙平衡，并鼓舞了北京的领土冒险主义”，所以美国应该与盟友一起“向北京传达一个信息，即中国目前的道路存在风险”。“这项任务将是最近美国治国史上最具挑战性的任务。”
坎贝尔和多希给出的具体建议是，为了应对中国，可在七国集团（G7）的基础上邀请澳大利亚、印度和韩国组建D10国家集团。
2020年7月，坎贝尔和美国外交关系委员会亚洲安全问题高级研究员胡珀还在《外交事务》撰文《中国的外交忍耐结束了？》，直接批评中国放弃了“克制政策”，认为“中国的外交攻势肯定也将成为未来美国政府的头等大事”。他们把“重新调整与欧洲和亚洲盟友的关系”视作“这是未来几十年制衡中国的唯一机会”。
作为对华事务的关键人物，坎贝尔对中国究竟是什么态度？未来会出现什么变化？
外交学院国际关系研究所教授李海东16日在接受环球网记者采访时表示，坎贝尔在对中美关系的认识方面有两点值得我们关注，第一，他拒绝中美冷战。他认为，冷战不符合中美关系的目前现实及美国的未来利益；第二，中美关系的既定关键词是竞争，而这个竞争尽可能是一种稳定的竞争。这就意味着，坎贝尔在对华政策方面大概率会寻找和扩大中美之间能够开展合作的领域。
在李海东看来，与特朗普政府不同，坎贝尔对于亚太政策及对华政策有一个比较清晰系统全盘性的规划。关于中美关系未来的走向，何种政策更符合美国的长远利益，坎贝尔脑海中有这样一幅蓝图。
李海东表示，坎贝尔非常清楚，当下阻碍美国开展有效的亚太外交及对华外交的主要挑战来自美国内部，美国内部体系出现了“混乱”，这妨碍了美国在外交领域，尤其是对华政策方面获得有效的成果。
李海东预计，坎贝尔所设想的外交蓝图，大致可以归纳如下：拜登政府会将主要精力投注在美国内部弥合政治分歧和促进经济社会的恢复活力上，这也是开展有效外交的基础。其次， 美国将会加强与盟国或伙伴的联系，并试图重塑特朗普执政期间破坏了的、 奥巴马政府时期推进实施的亚太战略。在亚太政策和对华政策方面，坎贝尔希望确定一个能够长期发挥作用的体系性的制度架构。他可能选择将美国在欧洲构建制度的经验应用于亚太地区，从而以美国及其盟友为核心在亚太构建一个有助于美国确保霸权地位的制度架构。
最后，李海东表示，从坎贝尔在美国智库亚洲协会举办的在线年会上提出的关于“停止美中关系直线下坠”设想来看，坎贝尔有合作的想法，这也是他强调的关键词之一。但是，如何打开局面、找到中美的合作点仍需进一步观察。可以肯定的是，在这期间，坎贝尔应该不会像特朗普那么疯狂的寻求中美“脱钩”，而是会在稳定的基础上寻求合作与竞争。对于坎贝尔，我们“不要将他与特朗普政府对华脱钩政策捆绑到一起，应该辩证地看待他对于中国问题的分析”。
《法华经》威音王劫初第一佛
（第一百九十二段）
【如是次第有二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来、既已灭度，正法灭后，于像法中，增上慢比丘有大势力。尔时有一菩萨比丘、名常不轻，得大势！以何因缘、名常不轻？是比丘、凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹、而作是言：我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。
而是比丘、不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹、而作是言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。四众之中，有生瞋恚、心不净者，恶口骂詈、言：是无智比丘、从何所来，自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛，我等不用如是虚妄授记。如此经历多年，常被骂詈，不生瞋恚，常作是言：汝当作佛。说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛！】
威音王如来是一位劫初时期的古佛，所示年代极其久远。《祖庭事苑》五中指出：“威音王佛以前，盖明实际理地。威音已后，即佛事门中。此借喻以显道，庶知不从人得。后人谓音王实有此缘，盖由看阅藏教之不审。”
从上可见：在威音王佛之前的时期，为“实际理地”时期。那么什么是实际理地呢？实际理地就是“真空、真如、实相无相、涅槃等”的代名词，是一念不生、万法空寂的圆融境界，这种圆融境界就是真常、真乐、真我、真净的实际理地。
就事而言，实际理地中，全是佛，没有凡夫、也没有菩萨，是纯乐土的时期，这个纯乐土时期就是威音王之前的时期，以此表明，威音王佛出世之前，人人都是佛，是无须修证的时期；而威音王佛之后，无明来了，心念开始动摇了、世界开始形成了、众生开始形成了、由此而有了四圣六凡及生死涅槃之区分。愚者入生死、智者取涅槃，这种六道轮回、有修有证的时期一直延续到现在并还将延续到将来的时期，称为威音王佛之后的时期。
威音王佛出世时面对的是无明最初生起的时期，面对的是物质世界、众生世界，一切善恶邪正，俱时并生，智者愚者，共居三界，这个时期，众生需要得到教化，于是威音王佛应世而生，是劫初担任教化众生的第一位佛。
佛说：威音王如来时期的劫名叫“离衰”、国名叫“大成”。威音王如来住世时，于当时之世，为天界人、世间人和阿修罗等众生讲经说法。为求人天果报的说五戒十善法；为求声闻解脱的说苦集灭道四谛法，使其度脱生老病死，得无生无灭之涅槃；为求辟支佛的说十二因缘法，证永断生死的辟支佛果；为求大乘的说无上正等正觉，六度万行法，入佛究竟智慧，得大涅槃。
佛说：得大势！威音王佛住世寿命为四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世的时间更长，到底有多长呢？打个比喻，比喻我们这整个阎浮提（地球）世界全部碾为微尘，再将每一粒微尘加起来的总和，这个总和有多少，这个劫数就是多少。
以上说的“阎浮提”旧译为秽洲、秽树城，是盛产阎浮树的国土。又出产阎浮檀金，故又名胜金洲、好金土。此洲为须弥山四大洲之南洲，故又称南阎浮提、南赡部洲。《长阿含经》卷十八<阎浮提洲品>说：其土南狭北广，纵广七千由旬，人面亦像此地形。又阿耨达池之东有恒伽“殑伽”河，从牛之口出，从五百河入于东海。南有新头“信度”河，从狮子之口出，从五百河入于南海。西有婆叉“缚刍”河，从马之口出，从五百河入于西海。北有斯陀“徙多”河，从象之口出，从五百河入于北海。
《俱舍论》说：四大洲中，唯此洲中有金刚座，一切菩萨将登正觉，皆坐此座。凡上所述，可知阎浮提原本指印度之地，后则泛指人间世界，地球因此而名南阎浮提。
佛说：威音王如来像法住世的时间比正法住世的时间还要长，这个长度还是打个比喻才容易明白，比喻将四大部洲全部碾为微尘，这所有微尘数的总和有多少，劫数就有多少。
威音王佛于无量劫多的时间里以三乘菩提，一乘了义饶益众生，然后才灭度。待佛的正法和像法时期都结束后，在佛的大成国土里，又有一位佛出世，名号与威音王佛是一样的，号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
此后陆续有二万亿佛出世，都用一个名号，名威音王如来。最初那位威音王如来入灭后，正法也灭了，在像法时期，开始出现有大势力的“增上慢”比丘。
“增上慢”指对佛法教理或修行境地尚未有所得、未有所悟，而起高傲自大之心。如经论中常举示的未得谓得、未证谓证等，均属修行人生起增上慢之例。此外，将他人与自己比较而产生自负高傲之心，也称为增上慢，即通常所说的贡高我慢。就在这个时期，有一位比丘菩萨，名“常不轻”。
佛说：得大势！你知道这位菩萨以何因缘名常不轻吗？是因为这位常不轻菩萨作比丘时，对见到的所有人、如：比丘、比丘尼、男居士、女居士，都礼拜赞叹，并对所礼拜的人说：“我是从内心深处礼敬你们，不敢有一点轻慢，你们也许会问我为什么要这样作？我告诉你们，因为你们行的是菩萨道，你们当得成佛，所以我要礼拜你们。”
此常不轻比丘，不怎么专心读诵经典，他的修行就是礼拜，隔老远如看见有比丘、比丘尼、男居士、女居士，他都会前去礼拜赞叹，并重复说那几句话：“我不敢轻慢你们，因为你们皆当作佛。”
在四众里面，有生嗔恚心不清净者，以非常恶劣的语言相骂，骂常不轻是没有智慧的比丘，讥讽他从什么地方而来，敢说我不轻视你，还与我们授记，说我们皆当作佛，我们是不需要你这种虚妄授记的。像这样经过了很多年，常不轻比丘常被毁骂，但他一点嗔恚心也没有，见到人还是说：“你应当成佛。”说这些话时，常被众人用木棍打，用瓦砾石块抛掷，常不轻菩萨只好避开他们远一点，在远一点的地方仍旧高声唱言：“我不敢轻慢你们，你们皆当作佛！”
（第一百九十二段）
【如是次第有二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来、既已灭度，正法灭后，于像法中，增上慢比丘有大势力。尔时有一菩萨比丘、名常不轻，得大势！以何因缘、名常不轻？是比丘、凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹、而作是言：我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。
而是比丘、不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹、而作是言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。四众之中，有生瞋恚、心不净者，恶口骂詈、言：是无智比丘、从何所来，自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛，我等不用如是虚妄授记。如此经历多年，常被骂詈，不生瞋恚，常作是言：汝当作佛。说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛！】
威音王如来是一位劫初时期的古佛，所示年代极其久远。《祖庭事苑》五中指出：“威音王佛以前，盖明实际理地。威音已后，即佛事门中。此借喻以显道，庶知不从人得。后人谓音王实有此缘，盖由看阅藏教之不审。”
从上可见：在威音王佛之前的时期，为“实际理地”时期。那么什么是实际理地呢？实际理地就是“真空、真如、实相无相、涅槃等”的代名词，是一念不生、万法空寂的圆融境界，这种圆融境界就是真常、真乐、真我、真净的实际理地。
就事而言，实际理地中，全是佛，没有凡夫、也没有菩萨，是纯乐土的时期，这个纯乐土时期就是威音王之前的时期，以此表明，威音王佛出世之前，人人都是佛，是无须修证的时期；而威音王佛之后，无明来了，心念开始动摇了、世界开始形成了、众生开始形成了、由此而有了四圣六凡及生死涅槃之区分。愚者入生死、智者取涅槃，这种六道轮回、有修有证的时期一直延续到现在并还将延续到将来的时期，称为威音王佛之后的时期。
威音王佛出世时面对的是无明最初生起的时期，面对的是物质世界、众生世界，一切善恶邪正，俱时并生，智者愚者，共居三界，这个时期，众生需要得到教化，于是威音王佛应世而生，是劫初担任教化众生的第一位佛。
佛说：威音王如来时期的劫名叫“离衰”、国名叫“大成”。威音王如来住世时，于当时之世，为天界人、世间人和阿修罗等众生讲经说法。为求人天果报的说五戒十善法；为求声闻解脱的说苦集灭道四谛法，使其度脱生老病死，得无生无灭之涅槃；为求辟支佛的说十二因缘法，证永断生死的辟支佛果；为求大乘的说无上正等正觉，六度万行法，入佛究竟智慧，得大涅槃。
佛说：得大势！威音王佛住世寿命为四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世的时间更长，到底有多长呢？打个比喻，比喻我们这整个阎浮提（地球）世界全部碾为微尘，再将每一粒微尘加起来的总和，这个总和有多少，这个劫数就是多少。
以上说的“阎浮提”旧译为秽洲、秽树城，是盛产阎浮树的国土。又出产阎浮檀金，故又名胜金洲、好金土。此洲为须弥山四大洲之南洲，故又称南阎浮提、南赡部洲。《长阿含经》卷十八<阎浮提洲品>说：其土南狭北广，纵广七千由旬，人面亦像此地形。又阿耨达池之东有恒伽“殑伽”河，从牛之口出，从五百河入于东海。南有新头“信度”河，从狮子之口出，从五百河入于南海。西有婆叉“缚刍”河，从马之口出，从五百河入于西海。北有斯陀“徙多”河，从象之口出，从五百河入于北海。
《俱舍论》说：四大洲中，唯此洲中有金刚座，一切菩萨将登正觉，皆坐此座。凡上所述，可知阎浮提原本指印度之地，后则泛指人间世界，地球因此而名南阎浮提。
佛说：威音王如来像法住世的时间比正法住世的时间还要长，这个长度还是打个比喻才容易明白，比喻将四大部洲全部碾为微尘，这所有微尘数的总和有多少，劫数就有多少。
威音王佛于无量劫多的时间里以三乘菩提，一乘了义饶益众生，然后才灭度。待佛的正法和像法时期都结束后，在佛的大成国土里，又有一位佛出世，名号与威音王佛是一样的，号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
此后陆续有二万亿佛出世，都用一个名号，名威音王如来。最初那位威音王如来入灭后，正法也灭了，在像法时期，开始出现有大势力的“增上慢”比丘。
“增上慢”指对佛法教理或修行境地尚未有所得、未有所悟，而起高傲自大之心。如经论中常举示的未得谓得、未证谓证等，均属修行人生起增上慢之例。此外，将他人与自己比较而产生自负高傲之心，也称为增上慢，即通常所说的贡高我慢。就在这个时期，有一位比丘菩萨，名“常不轻”。
佛说：得大势！你知道这位菩萨以何因缘名常不轻吗？是因为这位常不轻菩萨作比丘时，对见到的所有人、如：比丘、比丘尼、男居士、女居士，都礼拜赞叹，并对所礼拜的人说：“我是从内心深处礼敬你们，不敢有一点轻慢，你们也许会问我为什么要这样作？我告诉你们，因为你们行的是菩萨道，你们当得成佛，所以我要礼拜你们。”
此常不轻比丘，不怎么专心读诵经典，他的修行就是礼拜，隔老远如看见有比丘、比丘尼、男居士、女居士，他都会前去礼拜赞叹，并重复说那几句话：“我不敢轻慢你们，因为你们皆当作佛。”
在四众里面，有生嗔恚心不清净者，以非常恶劣的语言相骂，骂常不轻是没有智慧的比丘，讥讽他从什么地方而来，敢说我不轻视你，还与我们授记，说我们皆当作佛，我们是不需要你这种虚妄授记的。像这样经过了很多年，常不轻比丘常被毁骂，但他一点嗔恚心也没有，见到人还是说：“你应当成佛。”说这些话时，常被众人用木棍打，用瓦砾石块抛掷，常不轻菩萨只好避开他们远一点，在远一点的地方仍旧高声唱言：“我不敢轻慢你们，你们皆当作佛！”
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