宗萨钦哲仁波切 | 带着这样的见解,试着在你游走于家庭生活之际,观察你自己...
佛陀说过,最殊胜的正念,即记得:生命无常,死亡不可避免。如诸迹中,象迹为胜;于诸想中,无常想为胜。
有些人会直觉地知道自己的生命即将终了,虽然他们年轻健康,没有什么合乎逻辑的原因会死,但他们可以感觉到死亡就在不远处。
有些人知道他们会死,则是因为被诊断出不治之症。除非是修行人,否则大多数人会在这个时候惊慌失措,变得抑郁,失去希望。
然而,大多数修行人非但不会恐慌,反而会意识到死亡是个大好机会,让自己能够更进一步地强化佛法修行,并且逐渐淡出填满自己世俗生活的那些无意义活动。
无论是知道自己只有几个月的时间可活,或者认为自己面前还有大把的美好时光,死亡都是你迟早必须面对的现实。就佛教教法而言,你越早面对它越好。
首先要做的是说服自己,即使你不知道什么时候会发生,但你会死亡。每天都有人死去。在生命的某些时刻,大家都会发现自己正站在临终亲人的床边。
然而,有多少人真正相信死亡将会发生在自己身上呢?听到自己即将死去时,一个常见的反应是觉得自己被欺骗了,而且不公平。
潜意识里,我们会想:为什么这发生在我身上?为什么是现在?我还年轻,不是九十九岁了!如果我很老,那我能明白,因为显然那是我的大限临头。
但为什么是现在?我的生命才刚刚开始!所以对于死亡的第一个准备,就是让自己确信:虽然不知道什么时候会发生,但你将死亡是绝对肯定的事情。
其次,你不是唯一必须面对死亡的人,我们大家全都不得不死,所以没什么不公平的。迈向死亡的过程从我们出生的那一刻就开始了。
没有人期望婴儿一出娘胎就去立一份遗嘱,但是随着年龄增长,也许五十岁,或者更好的是四十岁的时候,你应该审慎思维自己在死前想要做些什么、想要达成什么目标。
试着享受你的生活,去马丘比丘或马达加斯加,或者任何你一直梦想造访的地方。对于你需要购买和拥有的东西,要实事求是。
扪心自问:我真的需要另一辆法拉利吗?我真的需要在银行里有那么多存款吗?提醒自己,照料昂贵的玩具和银行账户往往会带来更多的压力。
而不是快乐,当然,除非你极为喜爱慈善事业,正在计划善用自己的充裕现金。以这样的方式开始看待自己周遭的一切人事物,就好像这是你最后一次见到他们。
好好处理在家庭、朋友之间所有悬而未决的问题或争议,现在是厘清所有误解、解开心中芥蒂的时候。
最重要的是,对死亡的最好准备,就是过上充实的生活。享受世界上最美味的茶,要好好地泡茶并且不要用塑料杯喝茶;穿上你一直渴望穿着的衣服;读你一直想读的书。
做你一直想做的所有事情,无论那些事情是多么离谱或惹人厌。而且是现在就去做,因为你可能再也没有机会了。
我们人类热爱物质享受,而且我们人人都想要快乐,这就是为什么我们投入这么多精力囤积金钱和物品的原因。
然而,我们为图舒适安逸所做的一切,最终却全都变成无穷压力和心痛的根源。这难道不是很讽刺吗?
如果你拥有金钱财产,现在就要决定在你死后如何使用它们;做好财物方面的安排,立一份遗嘱。
或许你可以把自己的世俗物品和房子留给你的孩子、侄女或表兄弟?或者捐给救豹基金会?或者捐给癌症研究?
尽量更有觉知地行动,购物时,要头脑清醒。停止购买、囤积无用之物,不要成为一个囤积一切的人。
如果你想要做规划和长期投资,做的时候要充分了知:可能这些投资回报还没到期,你就已经死了。
对我们许多人来说,家庭关系造成的问题最多,尤其是当我们接近死亡的时候。在诸如中国之类的地方,家庭仍然是一个非常强大的社会单位。
迄今,关于各个家庭角色的传统观念仍然维续着僵化且往往压抑的文化期望和社会期望:父亲必须始终履行中国父亲一贯履行的职责。
孩子必须取悦父母,就像中国孩子一直以来的生活方式一样。但是这些家庭纠葛有多大的助益呢?父母肩负着必须抚养孩子的期望,无论代价为何。
但是,孩子真的需要父母一味的奉献吗?这对孩子有好处吗?投身至少二十年的时间将孩子抚养长大之后。
许多中国父母在孙辈开始出现时,又不得不接着应付另一层家庭羁绊。对于这种需要全身心投入的家庭涉入,难道不应该有某种截止期限吗?
与父母一样,中国孩子们承受着必须符合社会期望的巨大压力,包括长大后应该负担照顾父母的责任。
但实际上,任何有志成为高尚人士者都应该心甘情愿地尽力照顾自己的父母、家人和朋友。
当然,没有理由不享受家庭生活;不过,就为死亡做准备而言,应该尝试有意识地参与其中。
永远记住:迟早你会死亡,带着这样的见解,试着在你游走于家庭生活之际,观察你自己。
如果那个“观察者”始终意识到自己的行为举止、念头和行动,家庭义务与执着对你产生的限制性就会降低。
无论你做什么,永远记住:不可预知但必然会发生的死亡就在不远处;而且死亡来临的那一刻,你是独自死去。
所以,试着利用这个“观察者”帮助你避免陷入太多棘手的、情绪化的复杂家庭问题中。
佛陀说过,最殊胜的正念,即记得:生命无常,死亡不可避免。如诸迹中,象迹为胜;于诸想中,无常想为胜。
有些人会直觉地知道自己的生命即将终了,虽然他们年轻健康,没有什么合乎逻辑的原因会死,但他们可以感觉到死亡就在不远处。
有些人知道他们会死,则是因为被诊断出不治之症。除非是修行人,否则大多数人会在这个时候惊慌失措,变得抑郁,失去希望。
然而,大多数修行人非但不会恐慌,反而会意识到死亡是个大好机会,让自己能够更进一步地强化佛法修行,并且逐渐淡出填满自己世俗生活的那些无意义活动。
无论是知道自己只有几个月的时间可活,或者认为自己面前还有大把的美好时光,死亡都是你迟早必须面对的现实。就佛教教法而言,你越早面对它越好。
首先要做的是说服自己,即使你不知道什么时候会发生,但你会死亡。每天都有人死去。在生命的某些时刻,大家都会发现自己正站在临终亲人的床边。
然而,有多少人真正相信死亡将会发生在自己身上呢?听到自己即将死去时,一个常见的反应是觉得自己被欺骗了,而且不公平。
潜意识里,我们会想:为什么这发生在我身上?为什么是现在?我还年轻,不是九十九岁了!如果我很老,那我能明白,因为显然那是我的大限临头。
但为什么是现在?我的生命才刚刚开始!所以对于死亡的第一个准备,就是让自己确信:虽然不知道什么时候会发生,但你将死亡是绝对肯定的事情。
其次,你不是唯一必须面对死亡的人,我们大家全都不得不死,所以没什么不公平的。迈向死亡的过程从我们出生的那一刻就开始了。
没有人期望婴儿一出娘胎就去立一份遗嘱,但是随着年龄增长,也许五十岁,或者更好的是四十岁的时候,你应该审慎思维自己在死前想要做些什么、想要达成什么目标。
试着享受你的生活,去马丘比丘或马达加斯加,或者任何你一直梦想造访的地方。对于你需要购买和拥有的东西,要实事求是。
扪心自问:我真的需要另一辆法拉利吗?我真的需要在银行里有那么多存款吗?提醒自己,照料昂贵的玩具和银行账户往往会带来更多的压力。
而不是快乐,当然,除非你极为喜爱慈善事业,正在计划善用自己的充裕现金。以这样的方式开始看待自己周遭的一切人事物,就好像这是你最后一次见到他们。
好好处理在家庭、朋友之间所有悬而未决的问题或争议,现在是厘清所有误解、解开心中芥蒂的时候。
最重要的是,对死亡的最好准备,就是过上充实的生活。享受世界上最美味的茶,要好好地泡茶并且不要用塑料杯喝茶;穿上你一直渴望穿着的衣服;读你一直想读的书。
做你一直想做的所有事情,无论那些事情是多么离谱或惹人厌。而且是现在就去做,因为你可能再也没有机会了。
我们人类热爱物质享受,而且我们人人都想要快乐,这就是为什么我们投入这么多精力囤积金钱和物品的原因。
然而,我们为图舒适安逸所做的一切,最终却全都变成无穷压力和心痛的根源。这难道不是很讽刺吗?
如果你拥有金钱财产,现在就要决定在你死后如何使用它们;做好财物方面的安排,立一份遗嘱。
或许你可以把自己的世俗物品和房子留给你的孩子、侄女或表兄弟?或者捐给救豹基金会?或者捐给癌症研究?
尽量更有觉知地行动,购物时,要头脑清醒。停止购买、囤积无用之物,不要成为一个囤积一切的人。
如果你想要做规划和长期投资,做的时候要充分了知:可能这些投资回报还没到期,你就已经死了。
对我们许多人来说,家庭关系造成的问题最多,尤其是当我们接近死亡的时候。在诸如中国之类的地方,家庭仍然是一个非常强大的社会单位。
迄今,关于各个家庭角色的传统观念仍然维续着僵化且往往压抑的文化期望和社会期望:父亲必须始终履行中国父亲一贯履行的职责。
孩子必须取悦父母,就像中国孩子一直以来的生活方式一样。但是这些家庭纠葛有多大的助益呢?父母肩负着必须抚养孩子的期望,无论代价为何。
但是,孩子真的需要父母一味的奉献吗?这对孩子有好处吗?投身至少二十年的时间将孩子抚养长大之后。
许多中国父母在孙辈开始出现时,又不得不接着应付另一层家庭羁绊。对于这种需要全身心投入的家庭涉入,难道不应该有某种截止期限吗?
与父母一样,中国孩子们承受着必须符合社会期望的巨大压力,包括长大后应该负担照顾父母的责任。
但实际上,任何有志成为高尚人士者都应该心甘情愿地尽力照顾自己的父母、家人和朋友。
当然,没有理由不享受家庭生活;不过,就为死亡做准备而言,应该尝试有意识地参与其中。
永远记住:迟早你会死亡,带着这样的见解,试着在你游走于家庭生活之际,观察你自己。
如果那个“观察者”始终意识到自己的行为举止、念头和行动,家庭义务与执着对你产生的限制性就会降低。
无论你做什么,永远记住:不可预知但必然会发生的死亡就在不远处;而且死亡来临的那一刻,你是独自死去。
所以,试着利用这个“观察者”帮助你避免陷入太多棘手的、情绪化的复杂家庭问题中。
夏天带什么手表,大家来分享一下高仿萧邦女表价格万国精仿一般多少钱?万宝龙手表排名[腕表时代 评测]自从万宝龙加入历峰集团之后,加薇 pe ym ey (无空格)品牌的手表业务在全球范围展开并得到全面提高,在收购了著名的美耐华机芯厂,又迅速打造出自有风格的高级手表产品,犹如一匹黑马一般,以强劲的冲击力跻身进入高级制表品牌之列。如今,万宝龙以时光行者、明星、运动等系列主打大众手表市场,而维莱尔和尼古拉斯凯世系列则主打高端制表市场,系列风格和定位分布很明确。首先看到它时,整体传递出来的运动休闲风格让人印象深刻,大气豪放的表面下透露着丝丝细腻和某某。不过个人认为,盘面复杂的元素也影响了它的整体读时性,让人不知从何看起。点击查看:万宝龙明星GMT自动计时款102135作为精密仪表,万宝龙为其设计了背透,可让内部机械一览无余。万宝龙手表总结:有时候时间都很紧凑的,特别在见客户的时候,时间当然要好好把握,但遇到真赶时间,老是拿出手机来看时间,会让客户以为你不耐烦,他还开玩笑说,总拿手机出来看人家还以为他是显耀他的漂亮的手机呢,这时候手表的重要性就完全体现了.只要稍稍转动一下手腕,就可以一瞬间就看到时间了,而且是在客户没有丝毫察觉的情况下.这样自己可以合理的安排会谈时间.当然,百达翡丽的每一款腕表都自有独特的风采和典故,然而细说Calatarva 5153军官式腕表的传奇,它隐含了两个极为浪漫的面相,让它更加与众不同。且让我们将时光回溯,自从16世纪德国纽伦堡的钟表工匠彼得?亨莱因(Peter Henlein)制造出被称为「纽伦堡蛋」的怀表雏形后,怀表逐渐在欧洲流行开来,一直到20世纪初都还是上流社会人士最喜爱的时计和饰品。19世纪末、20世纪初,开始有少数钟表师尝试着制作能被佩戴在手腕上的「手表」。目前表界对于到底是谁制造出第一只手表的争执始终无解,但大抵来说,早期的手表都由较小型的怀表改装而成,在怀表的两边焊上线形表耳或打出孔洞,用来装上皮制或金属表带,可以佩戴在手腕上的手表自然就诞生了。"手表"刚发明的时候,主要还是在女性中流行,各大制表厂心态上只将高仿万宝龙手表正因为天梭手表的高品质,所以天梭手表报价一直都是消费者所关心的问题。一般在1750元起价,而机械表是从2300开始起价、4000的天梭手表比较多。天梭手表报价只是属于在高档次品牌中比较低的一类,而相对于它的品质和品牌来讲,它绝对是性价比很高的手表品牌。天梭手表的虽然不算是非常贵,也不是非常低,但是在众多手表品牌中,天梭是非常出名的,用三等的价位买到一等的手表,这是非常值得消费者购买的一个手表品牌,所以,无论是从手表品牌还是从品质的方面考虑,天梭手表报价都是非常合理的。天梭手表报价不仅是体现出来天梭品牌对他们品牌的自信,而且是对他们手表品质的认可。依波表报价机械表型号10610411中国零售价3980,是圆型男款表体,不锈钢表壳和钨钢前圈间金色,50米防水功能。依波表报价机械表型号10610411中国零售价3980采用蓝宝石表镜和银白色表面,实心不锈钢表带间金色及不锈钢蝴蝶扣,再加上全自动机械机芯。依波表报价全钨钢型号07815232中国零售价7280,是酒桶型男款表体,高科技超硬耐磨全钨钢表壳及18K包金柄头,以4颗螺丝锁底,30米防水功能。依波表报价全钨钢型号07815232中国零售价7280采用蓝宝石表镜、黑色表面和镶嵌天然钻石,配上高科技超硬耐磨全钨钢表带,其精纯不锈钢压花横条和双按键不锈钢带扣。再加上瑞士石英机芯。
刷完了一本10多年前出版的书——《我的那些同志孩儿》。作者老藕是位老阿姨,退休后在刷博客时偶然接触到了同性恋群体。由于遇见的第一个同志看起来是个好孩子,打破了老藕的对同性恋的刻板印象(不是好人),老藕开始走近一个新的世界,尝试了解那些与她不一样的人的人生,倾听他们的故事,分担他们的痛苦,感受他们的喜悦。
同是同性题材,与那些电影、小说相比,这本书的特点在于纪实,除了人名用的是化名,每一个故事都是在现实中真真切切发生过的,老藕既是倾听者,也是讲述者,同样是思考者。
可以看出来,作者藕姨并没有经过多少文学训练,但她的文字是真诚的,思考也由浅入深。比如在她知道同性恋并不是完全是天生的后,会痛苦地反思自己之前为了平权一腔热情的努力会不会好心办坏事,会不会误导了别人。既而又认识到:“尊重每一个人,今天他觉得自己倾向同性,我们不反对,如果后来他觉得自己能接受异性,我们也不要主观的认为他是迫于压力或者是违心的,只要他是对自己的行为负责就可以了”。
除此之外,老藕还关注到同妻的问题。其中有一篇就讲述了一个女生在明知老公是同志的情况下还想挽回感情的故事,过程十分痛苦,结果也很惨烈,读来唏嘘。
就我自己来说,刷完这本书后又更新了认知,以及打破了一些可笑的刻板印象(本来以为对这方面了解已经够多了哈哈)。比如《赵凯的故事》那一篇,我听到的太多故事都是直男变弯的,而赵凯却是由弯变直。而且赵凯的男友肖是一个少数民族,我断定八成是新疆的,因为他俩一同被关在看守所的时候,肖给他递了一块儿馕。读了这个故事后我才发现我的潜意识里一直以为只有汉族人才有同性恋。很巧,那段时间又听说有同性维族酒吧,以及得知有朋友和同性维族约过炮,才彻底刷新认知。话说我之前看欧美相关电影,也是不同人种,没觉得有啥奇怪,放大陆就潜意识以为只有汉人才有,突然觉得自己这个潜意识很荒谬[捂脸].....
书中还讲了形婚的故事,有成功的,也有失败的。形婚看起来容易,好像只是两个人的事。但其实不是,形婚的两个人各自都有对象,是四个人的事,如果对象也有形婚对象,那就是六个人的事,六个人就是六个家庭。形婚后经济开销怎么划分,如何防止穿帮,都是麻烦事,所以一定要谨慎。书中有一篇《吴、可、奈、何的形婚故事》,就讲了一对形婚夫妻,每次到年节都跟做项目搞策划一样,哪天到谁亲戚家,亲戚来了如何不应对.....他们算是配合的好的,有很多搞笑的故事,但想想也够累的。
总之,这本书里好几个故事都是绝好的电影题材。
同是同性题材,与那些电影、小说相比,这本书的特点在于纪实,除了人名用的是化名,每一个故事都是在现实中真真切切发生过的,老藕既是倾听者,也是讲述者,同样是思考者。
可以看出来,作者藕姨并没有经过多少文学训练,但她的文字是真诚的,思考也由浅入深。比如在她知道同性恋并不是完全是天生的后,会痛苦地反思自己之前为了平权一腔热情的努力会不会好心办坏事,会不会误导了别人。既而又认识到:“尊重每一个人,今天他觉得自己倾向同性,我们不反对,如果后来他觉得自己能接受异性,我们也不要主观的认为他是迫于压力或者是违心的,只要他是对自己的行为负责就可以了”。
除此之外,老藕还关注到同妻的问题。其中有一篇就讲述了一个女生在明知老公是同志的情况下还想挽回感情的故事,过程十分痛苦,结果也很惨烈,读来唏嘘。
就我自己来说,刷完这本书后又更新了认知,以及打破了一些可笑的刻板印象(本来以为对这方面了解已经够多了哈哈)。比如《赵凯的故事》那一篇,我听到的太多故事都是直男变弯的,而赵凯却是由弯变直。而且赵凯的男友肖是一个少数民族,我断定八成是新疆的,因为他俩一同被关在看守所的时候,肖给他递了一块儿馕。读了这个故事后我才发现我的潜意识里一直以为只有汉族人才有同性恋。很巧,那段时间又听说有同性维族酒吧,以及得知有朋友和同性维族约过炮,才彻底刷新认知。话说我之前看欧美相关电影,也是不同人种,没觉得有啥奇怪,放大陆就潜意识以为只有汉人才有,突然觉得自己这个潜意识很荒谬[捂脸].....
书中还讲了形婚的故事,有成功的,也有失败的。形婚看起来容易,好像只是两个人的事。但其实不是,形婚的两个人各自都有对象,是四个人的事,如果对象也有形婚对象,那就是六个人的事,六个人就是六个家庭。形婚后经济开销怎么划分,如何防止穿帮,都是麻烦事,所以一定要谨慎。书中有一篇《吴、可、奈、何的形婚故事》,就讲了一对形婚夫妻,每次到年节都跟做项目搞策划一样,哪天到谁亲戚家,亲戚来了如何不应对.....他们算是配合的好的,有很多搞笑的故事,但想想也够累的。
总之,这本书里好几个故事都是绝好的电影题材。
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