“心念”具有惊人的能量，如何运用心念（正念和邪念），决定你修行的成败！
一些人好发誓赌咒，这样带着誓愿、强烈的情绪而说出的话，也是强烈的作意，会影响到自己或他人的命运。修行人讲念力，就是心念、意念透入法界后所形成的神秘力量。人的善念在专笃时，即能跟善缘、善能量、正能量相应，比如我们感应天人合一的能量，感应佛菩萨的加持力，都是善心善念专笃的沟通。一些人心生恶念，心有诅咒，会与法界的负面能量、恶的信息相应，也会产生作用。修法的人的心念所产生的作用更巨大。普通人带着强烈的情绪、愿望而赌咒发誓或者诅咒，会产生神秘的力量而与或善或恶的能量相应，从而产生或善或恶的作用。2012年，《今日说法》报道北京某地的案子：一对夫妻，丈夫用刀刺伤妻子的大脑，使妻子瘫痪。而这对夫妻之间的矛盾，主要是从丈夫对妻子亲人的诅咒而来。丈夫对自己的岳父、妻子的姑父不满，岳父借过他一百元未还，他要钱，岳父说还了，女婿说未还。女婿就赌咒并诅咒岳父出门被车撞死。岳父出门，真的被车撞死了。妻子的姑父跟他有过节，他诅咒姑父患癌症死去。姑父果然患癌症而死。他经常诅咒别人，别人经他诅咒，就像“中蛊”一样，必然兑现。妻子跟他闹离婚，他拿刀刺杀妻子，结果妻子没死，伤了脑神经，成了残疾人，而他进了监狱。这也是他喜好诅咒他人的恶报。心易老师研修周易，心理学30余年，精通紫薇斗数奇门遁甲铁板命理，居家风水、收徒培训，择日新生儿取名，道家各类法术，婚姻和合，开财库补财库，催官运贵人除去小人，催桃花斩桃花。精力有限，有偿服务，非诚勿扰VX15951917799
我小的时候见过乡村一位修法术的老人，但凡被她一诅咒，必然兑现。但也会“反噬”她。她曾经诅咒一位下乡工作的女干部死丈夫。不久，那个女干部的丈夫真的意外死亡。相应地，这位修法者诅咒者的丈夫也意外死亡。这就是“因果平衡律”，也是天道之“其事好还”。
心念在极其强烈时会产生力量，使心力透法界。修持者用正念、大愿来成就道果，这是“向上一路”，而那些心生恶念并成就恶念者，等待他们的必然是恶报与地狱业因业果。这就是古往今来圣贤要我们修善心的原因。十法界也是一法界，就是心法界。妄心真心，都能透入法界，善恶在于一念，因果昭然不同。
道友们，何不生喜悦心，发菩提心，而将心念透入善法界以沟通正能量，以相应于善道呢？心念即是作意，这个道理，“百姓日用而不知”。这也是我常讲的“法界的秘密”之一。不过，我不愿意集中揭示，而是化于很多文章，希望有心人三思。印光大师云：“众生虽迷，其业力不可思议处，正是心力不可思议处，亦是诸佛神通力不可思议处。”明得此理，就将恶的业用善念去转化，将恶的念用善的念去转化，心力的不可思议，自然会将我们带到诸佛法界。这时会发现：“心佛众生，三无差别。”这是善法界的成就。
偈云：
心念作意本来同，了知万法体性空。
人心能生善恶业，法界唯心自持诵。
一些人好发誓赌咒，这样带着誓愿、强烈的情绪而说出的话，也是强烈的作意，会影响到自己或他人的命运。修行人讲念力，就是心念、意念透入法界后所形成的神秘力量。人的善念在专笃时，即能跟善缘、善能量、正能量相应，比如我们感应天人合一的能量，感应佛菩萨的加持力，都是善心善念专笃的沟通。一些人心生恶念，心有诅咒，会与法界的负面能量、恶的信息相应，也会产生作用。修法的人的心念所产生的作用更巨大。普通人带着强烈的情绪、愿望而赌咒发誓或者诅咒，会产生神秘的力量而与或善或恶的能量相应，从而产生或善或恶的作用。2012年，《今日说法》报道北京某地的案子：一对夫妻，丈夫用刀刺伤妻子的大脑，使妻子瘫痪。而这对夫妻之间的矛盾，主要是从丈夫对妻子亲人的诅咒而来。丈夫对自己的岳父、妻子的姑父不满，岳父借过他一百元未还，他要钱，岳父说还了，女婿说未还。女婿就赌咒并诅咒岳父出门被车撞死。岳父出门，真的被车撞死了。妻子的姑父跟他有过节，他诅咒姑父患癌症死去。姑父果然患癌症而死。他经常诅咒别人，别人经他诅咒，就像“中蛊”一样，必然兑现。妻子跟他闹离婚，他拿刀刺杀妻子，结果妻子没死，伤了脑神经，成了残疾人，而他进了监狱。这也是他喜好诅咒他人的恶报。心易老师研修周易，心理学30余年，精通紫薇斗数奇门遁甲铁板命理，居家风水、收徒培训，择日新生儿取名，道家各类法术，婚姻和合，开财库补财库，催官运贵人除去小人，催桃花斩桃花。精力有限，有偿服务，非诚勿扰VX15951917799
我小的时候见过乡村一位修法术的老人，但凡被她一诅咒，必然兑现。但也会“反噬”她。她曾经诅咒一位下乡工作的女干部死丈夫。不久，那个女干部的丈夫真的意外死亡。相应地，这位修法者诅咒者的丈夫也意外死亡。这就是“因果平衡律”，也是天道之“其事好还”。
心念在极其强烈时会产生力量，使心力透法界。修持者用正念、大愿来成就道果，这是“向上一路”，而那些心生恶念并成就恶念者，等待他们的必然是恶报与地狱业因业果。这就是古往今来圣贤要我们修善心的原因。十法界也是一法界，就是心法界。妄心真心，都能透入法界，善恶在于一念，因果昭然不同。
道友们，何不生喜悦心，发菩提心，而将心念透入善法界以沟通正能量，以相应于善道呢？心念即是作意，这个道理，“百姓日用而不知”。这也是我常讲的“法界的秘密”之一。不过，我不愿意集中揭示，而是化于很多文章，希望有心人三思。印光大师云：“众生虽迷，其业力不可思议处，正是心力不可思议处，亦是诸佛神通力不可思议处。”明得此理，就将恶的业用善念去转化，将恶的念用善的念去转化，心力的不可思议，自然会将我们带到诸佛法界。这时会发现：“心佛众生，三无差别。”这是善法界的成就。
偈云：
心念作意本来同，了知万法体性空。
人心能生善恶业，法界唯心自持诵。
道长给你讲一个奇上加奇的真实故事！
明代时江苏常州府无锡县东门外有一户人家，兄弟三人，老大吕玉，老二吕宝，老三吕珍。吕玉家的儿子叫喜儿，六岁那一年，喜儿跟邻舍家孩子去看庙会，结果一去不回，吕玉与妻子王氏一连找了数日都不见踪影。
吕玉心情非常郁闷，告别了王氏，外出做生意，一边四处打听探访喜儿下落。几年后的一天，吕玉走到一个叫陈留的地方，在厕所里拾到一个青布搭包，打开看时，都是银子，大约有二百两左右。
大音心易老师研修周易，心理学30余年，精通紫薇斗数奇门遁甲铁板命理，居家风水、收徒培训，择日新生儿取名，道家各类法术，婚姻和合，开财库补财库，催官运贵人除去小人，催桃花斩桃花。精力有限，有偿服务，非诚勿扰VX15951917799
吕玉想道：“失主找寻不到，一定非常着急，说不定家破人亡呢。古人见金不取，拾金不昧，美德可嘉。我得在此等人来找寻，将原物还他！”吕玉等了一天，不见人来，只好往前走，在宿州地方一家客店里，和一个叫陈朝奉的人聊起生意。陈朝奉叹息说自己在陈留境内丢了一个搭包，搭包里有二百两银子。
吕玉问起搭包的模样，结果与他捡到的分毫不差。吕玉二话没说，便把搭包以及银子原物奉还给了陈朝奉。陈朝奉喜出望外，当下愿与吕玉均分，吕玉坚辞不肯。陈朝奉感激不尽，请吕玉到自己家中做客，并说道他膝下有一女，想与吕玉结为儿女亲家。吕玉便泪如雨下，把儿子走失的事，一五一十讲了出来。
陈朝奉长叹一声，说，“我家里有一个小男孩，是几年前从别人那里花三两银子买来的。如今已十三岁了，就送与恩兄服侍左右，也当我一点报答之意。”
陈朝奉叫出小男孩，吕玉发现这个孩子左边眉角，有一个疤痕。吕玉心里一惊，因为儿子四岁时，也曾经跌损左边眉角，落下疤痕，于是问这孩子，“你原是哪里人，谁卖你到这里来？” 小孩道：“不是十分清楚，只记得爹叫吕大，还有两个叔叔在家。小时被人骗出，卖在此间。”
吕玉听罢，抱住小孩叫道：“我正是你的亲爹，没想到失散几年，竟然在此相遇！”
二
父子相聚，陈朝奉一家也非常欢喜。吕玉起身拜谢陈朝奉：“小儿若非府上收留，今日怎么能够父子重逢？”
陈朝奉道：“恩兄有还金之德，上天引导您到寒舍，才能父子团圆啊。”
于是，两家订下婚约。陈朝奉还拿出二十两银子，赠予父子俩，作为他们路上的盘缠。
第二天一早，吕玉父子作谢而别，在江边忽听得人声鼎沸。原来一只船遇险，落水的人正号呼求救。岸上人招呼岸边众小船去打捞救援，船工却索要酬劳，正在争吵不休。
吕玉想，救人一命，胜造七级浮屠。我手头正好有二十两银子，何不赏与船工，叫他们捞救。于是，他对众船工说：“快捞救，若救起一船人性命，我把二十两银子赏与你们。”船工们听后纷纷去救，须臾之间，一船人悉数被救起。吕玉将银子付与船工分散。水中得命的，都来千恩万谢。只见内中一人看了吕玉大声叫道：“哥哥从哪里来的？”
吕玉一看，不是别人，却是三弟吕珍，道：“是上天帮我捞救兄弟一命。”就叫喜儿见了叔叔。又把还金遇子之事，叙述了一遍。
吕玉问道：“你又为何到此？”
吕珍道：“自从哥哥出门之后，一去数年，有人便说哥哥在山西身亡，嫂嫂已是成服戴孝。二哥最近又要逼嫂嫂嫁人，嫂嫂不从。哥哥赶快回家，以安慰嫂嫂之心，迟了就怕会有变卦了。”吕玉听了非常惊慌，急忙叫船主马上开船，连夜赶路。
老二吕宝心怀不善，听说江西有人丧偶，要讨一个娘子续弦，吕宝就将嫂嫂与他说合，对方情愿出三十两银子。
吕宝得了银子向客人道：“家嫂有些固执，好好请他出门，一定不肯，所以今夜黄昏时分，派人抬轿悄悄地到我家来，只看戴孝髻的，便是家嫂。更不须多说话，扶她上轿，连夜开船去就是。”客人依计而行。
吕宝恐怕嫂嫂不从，并未马上向其透露，却私下让其妻杨氏去劝说她。
杨氏告诉王氏：“我丈夫已将你许配给与江西客人了，黄昏时分，客人就来娶亲，你须先收拾一下。”王氏哭起来：“我丈夫虽死，不曾亲见，且等待三叔回来，定有个明确的信息，如今逼得我好苦啊！”
杨氏左劝右劝。王氏坚意不从，道：“我现在还戴着孝髻，又怎能嫁人呢？”杨氏听了连忙去寻找头髻，也是天数，当然旧髻儿也寻不出一顶。于是将自己的头髻换给了王氏。黄昏过后，江西客人引着灯笼火把，抬着一顶花轿，飞奔到吕家来，众人推开大门，只认戴孝髻的就抢。
杨氏嚷道：“不是我啦！”
来人只是抬她上轿，飞也似抬去了。
三
第二天早晨，吕宝回来。一进门看不见了妻子，却见嫂子头上戴的是黑髻，心中怀疑，连忙询问，王氏将换髻的缘故，叙述了一遍。
吕宝捶胸顿足，只是叫苦连天，原指望卖了嫂子，谁知倒卖了妻子。正当要出门，只见门外四、五个人一拥进来，不是别人，却是哥哥吕玉，兄弟吕珍，侄子喜儿，挑了行李货物进门。吕宝自觉没脸见人，从后门逃出，不知去向。
图片
1
平安符：消灾减难保平安！
2
文昌符：中考高考专业考。面试笔试试试顺~学业金榜题名，事业飞黄腾达！
3
求财符：戴上财运符，财运滚滚来！
4
王氏接了丈夫，又见儿子长大回家，问其缘故。吕玉叙述了一遍。王氏也把江西人抢去弟妇的事叙述一遍，吕玉道：“我若贪了二百两非义之财，怎能父子相见！若舍不得那二十两银子，怎能兄弟相逢？若不遇兄弟时，怎知家中信息。今日一家骨肉团圆，都是天意使然的啊！逆弟卖妻，也是自作自受，皇天报应，果然不爽。”
从此更加用心行善，家道日隆。后来喜儿与陈员外之女做亲，子孙繁衍，五世其昌，出了很多达官显贵。
诗云：“本意还金兼得子，立心卖嫂反输妻。世间惟有天工巧，善恶分明不可欺。”
选自《警世通言》第五卷“吕大郎还金完骨肉”。
图片
四
编后语：
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
太上道祖说：祸与福是相对的又是统一的，而且是可以相互转化的。所谓“祸兮福所依，福兮祸所伏”，“天道无亲，常与善人”。这个‘祸、福’也正像所说的“种瓜得瓜，种豆得豆”那样，完全是由自己所作感召而至的，是丝毫不差的。行善得福，作恶得祸。故祖师告诫世人“众善奉行，诸恶莫作”。不能认为“善小无益而不为”也不能“恶小无损而为之”啊！
人们常说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”报应是很快的，近则报应自己，远则报应子孙。有人说：怎么行善不见好报，作恶反倒享受。其实不然，如用历史的眼光审视善恶，就会发现，凡是作恶多端、恶贯满盈者，没有流芳百世子孙荣贵而受后人尊敬的。
道教有这样一幅对联：“阳世奸雄，忍心害理皆由己；阴司报应，古往今来放过谁。”《周易·坤文言》上说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”如影随形是讲报应之道，就如同影子跟着身体一样，人到哪里，影子就跟随到哪里，是永远都不可能分开的
明代时江苏常州府无锡县东门外有一户人家，兄弟三人，老大吕玉，老二吕宝，老三吕珍。吕玉家的儿子叫喜儿，六岁那一年，喜儿跟邻舍家孩子去看庙会，结果一去不回，吕玉与妻子王氏一连找了数日都不见踪影。
吕玉心情非常郁闷，告别了王氏，外出做生意，一边四处打听探访喜儿下落。几年后的一天，吕玉走到一个叫陈留的地方，在厕所里拾到一个青布搭包，打开看时，都是银子，大约有二百两左右。
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吕玉想道：“失主找寻不到，一定非常着急，说不定家破人亡呢。古人见金不取，拾金不昧，美德可嘉。我得在此等人来找寻，将原物还他！”吕玉等了一天，不见人来，只好往前走，在宿州地方一家客店里，和一个叫陈朝奉的人聊起生意。陈朝奉叹息说自己在陈留境内丢了一个搭包，搭包里有二百两银子。
吕玉问起搭包的模样，结果与他捡到的分毫不差。吕玉二话没说，便把搭包以及银子原物奉还给了陈朝奉。陈朝奉喜出望外，当下愿与吕玉均分，吕玉坚辞不肯。陈朝奉感激不尽，请吕玉到自己家中做客，并说道他膝下有一女，想与吕玉结为儿女亲家。吕玉便泪如雨下，把儿子走失的事，一五一十讲了出来。
陈朝奉长叹一声，说，“我家里有一个小男孩，是几年前从别人那里花三两银子买来的。如今已十三岁了，就送与恩兄服侍左右，也当我一点报答之意。”
陈朝奉叫出小男孩，吕玉发现这个孩子左边眉角，有一个疤痕。吕玉心里一惊，因为儿子四岁时，也曾经跌损左边眉角，落下疤痕，于是问这孩子，“你原是哪里人，谁卖你到这里来？” 小孩道：“不是十分清楚，只记得爹叫吕大，还有两个叔叔在家。小时被人骗出，卖在此间。”
吕玉听罢，抱住小孩叫道：“我正是你的亲爹，没想到失散几年，竟然在此相遇！”
二
父子相聚，陈朝奉一家也非常欢喜。吕玉起身拜谢陈朝奉：“小儿若非府上收留，今日怎么能够父子重逢？”
陈朝奉道：“恩兄有还金之德，上天引导您到寒舍，才能父子团圆啊。”
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吕玉想，救人一命，胜造七级浮屠。我手头正好有二十两银子，何不赏与船工，叫他们捞救。于是，他对众船工说：“快捞救，若救起一船人性命，我把二十两银子赏与你们。”船工们听后纷纷去救，须臾之间，一船人悉数被救起。吕玉将银子付与船工分散。水中得命的，都来千恩万谢。只见内中一人看了吕玉大声叫道：“哥哥从哪里来的？”
吕玉一看，不是别人，却是三弟吕珍，道：“是上天帮我捞救兄弟一命。”就叫喜儿见了叔叔。又把还金遇子之事，叙述了一遍。
吕玉问道：“你又为何到此？”
吕珍道：“自从哥哥出门之后，一去数年，有人便说哥哥在山西身亡，嫂嫂已是成服戴孝。二哥最近又要逼嫂嫂嫁人，嫂嫂不从。哥哥赶快回家，以安慰嫂嫂之心，迟了就怕会有变卦了。”吕玉听了非常惊慌，急忙叫船主马上开船，连夜赶路。
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吕宝得了银子向客人道：“家嫂有些固执，好好请他出门，一定不肯，所以今夜黄昏时分，派人抬轿悄悄地到我家来，只看戴孝髻的，便是家嫂。更不须多说话，扶她上轿，连夜开船去就是。”客人依计而行。
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杨氏左劝右劝。王氏坚意不从，道：“我现在还戴着孝髻，又怎能嫁人呢？”杨氏听了连忙去寻找头髻，也是天数，当然旧髻儿也寻不出一顶。于是将自己的头髻换给了王氏。黄昏过后，江西客人引着灯笼火把，抬着一顶花轿，飞奔到吕家来，众人推开大门，只认戴孝髻的就抢。
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三
第二天早晨，吕宝回来。一进门看不见了妻子，却见嫂子头上戴的是黑髻，心中怀疑，连忙询问，王氏将换髻的缘故，叙述了一遍。
吕宝捶胸顿足，只是叫苦连天，原指望卖了嫂子，谁知倒卖了妻子。正当要出门，只见门外四、五个人一拥进来，不是别人，却是哥哥吕玉，兄弟吕珍，侄子喜儿，挑了行李货物进门。吕宝自觉没脸见人，从后门逃出，不知去向。
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平安符：消灾减难保平安！
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文昌符：中考高考专业考。面试笔试试试顺~学业金榜题名，事业飞黄腾达！
3
求财符：戴上财运符，财运滚滚来！
4
王氏接了丈夫，又见儿子长大回家，问其缘故。吕玉叙述了一遍。王氏也把江西人抢去弟妇的事叙述一遍，吕玉道：“我若贪了二百两非义之财，怎能父子相见！若舍不得那二十两银子，怎能兄弟相逢？若不遇兄弟时，怎知家中信息。今日一家骨肉团圆，都是天意使然的啊！逆弟卖妻，也是自作自受，皇天报应，果然不爽。”
从此更加用心行善，家道日隆。后来喜儿与陈员外之女做亲，子孙繁衍，五世其昌，出了很多达官显贵。
诗云：“本意还金兼得子，立心卖嫂反输妻。世间惟有天工巧，善恶分明不可欺。”
选自《警世通言》第五卷“吕大郎还金完骨肉”。
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四
编后语：
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
太上道祖说：祸与福是相对的又是统一的，而且是可以相互转化的。所谓“祸兮福所依，福兮祸所伏”，“天道无亲，常与善人”。这个‘祸、福’也正像所说的“种瓜得瓜，种豆得豆”那样，完全是由自己所作感召而至的，是丝毫不差的。行善得福，作恶得祸。故祖师告诫世人“众善奉行，诸恶莫作”。不能认为“善小无益而不为”也不能“恶小无损而为之”啊！
人们常说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”报应是很快的，近则报应自己，远则报应子孙。有人说：怎么行善不见好报，作恶反倒享受。其实不然，如用历史的眼光审视善恶，就会发现，凡是作恶多端、恶贯满盈者，没有流芳百世子孙荣贵而受后人尊敬的。
道教有这样一幅对联：“阳世奸雄，忍心害理皆由己；阴司报应，古往今来放过谁。”《周易·坤文言》上说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”如影随形是讲报应之道，就如同影子跟着身体一样，人到哪里，影子就跟随到哪里，是永远都不可能分开的
安禄山正在熟睡，太监李猪儿偷偷走近床边，取出明晃晃的匕首。安禄山突然惊醒！然后大喊：“你这家贼要谋反吗！”李猪儿并不理会他，用匕首直刺安禄山的大肚子。安禄山滚了几下，气绝身亡…
原来，安禄山自从盘踞洛阳以后，纵情酒色，累得两眼昏花，几乎失明。加上他身体多病，脾气变得异常急躁。左右宦官，稍不如意，就会遭到鞭子抽打。太监李猪儿挨打最多，差点儿连命都丢了。
安禄山的小妾段氏，见安禄山多病，恐有不测，就想趁安禄山还在世的时候，立亲生儿子安庆恩为太子，免得受嫡子安庆绪的压制。愁眉泪眼容易动人，安禄山竟然被她迷惑，冒出了废嫡立庶的想法。
安禄山的嫡长子安庆绪听到风声，觉察到危险，就和严庄秘密商议。严庄是安禄山出兵谋反时的军师，曾经屡次被安禄山鞭打，心中早已萌生杀主的念头，可面对安庆绪的求助，严庄却故意说：“君要臣死，不得不死，父要子亡，子不得不亡，你叫我怎么救你？”
安庆绪慌了，受他父亲的影响，安庆绪也是一个心狠手辣的主，只是此时他还没有杀父的想法。他对严庄说道：“兄长，我是嫡子，应该继位，难道任由安庆恩夺我的位子，我就只能束手待毙吗？”
严庄冷笑道：“自古以来，废一个儿子，立一个儿子，那被废的能有几个保全性命，这也是没办法的事。”严庄这是在用激将法，激励安庆绪产生弑父的念头…
安庆绪急得掉下眼泪，又说道：“照你这样说来，就是没办法了。”严庄又道：“死中求生，也并不一定没办法。”安庆绪道：“兄长快教我！”
严庄就在他耳边说道：“试想主子和唐朝皇帝名为君臣，实同父子，为什么还要大动干戈，以下犯上，以子攻父呢？可见天下事到了万不得已的时候，就要做万不得已的事情，现在机不可失，你就不要再犹豫不决了。”
安庆绪听了，点头称是，却又迟疑道：“可惜一时找不到人手。”严庄又说道：“要想办这件事，何不找李猪儿？”
安庆绪大喜，就密召李猪儿问道：“你受过多少次鞭打了？”李猪儿哭着说道：“已经不计其数了。”安庆绪晓之以理，动之以情，被安禄山鞭打的李猪儿有好几次都险些丧命，在听到让他弑杀安禄山时，李猪儿竟然满口答应。
当晚，李猪儿被派去行刺。安禄山今日心中很是烦躁，于是屏退左右，自己一个人睡着了，李猪儿怀揣着匕首，径直闯入寝宫。寝宫门外虽然有人把守，但把守的人也都已坐着睡着，况且李猪儿是安禄山的贴身侍监，自由出入也是常事，守卫就算看见也不盘问。
李猪儿推开寝宫门，悄悄进去，可就在这个时候，外面打更的声音响起，他借着打更声，揭开帘子，把安禄山枕头边的防身刀抽了出来。安禄山忽然惊醒，但也无济于事，手拿匕首的李猪儿一不做二不休，用匕首直刺安禄山的大肚子。安禄山在床上滚了几下，大叫一声，顿时气绝身亡。
李猪儿已经得手，刚要逃出，门外的侍卫就闯了进来，就在李猪儿即将被杀的一瞬间，严庄和安庆绪带兵闯入，来救李猪儿。李猪儿大喜，就对侍卫道：“诸位要想共享富贵，就快快迎接太子，休得轻举妄动！”
侍卫们看这架势，立马就垂手站立。严庄命令手下抬开床铺，就在床下挖地三尺，用毡子裹住安禄山的尸体，暂时埋了进去，然后告诫大家不得声张。
随后，严庄一边假称主子安禄山病重，要立安庆绪为太子，择日传位，一面秘密逼迫段氏母子自尽。两天之后安庆绪传出伪诏，然后继位，尊安禄山为太上皇，重赏内外诸位将官。
过了许久，安庆绪才想起埋在床底的安禄山，安庆绪这才对外公布安禄山已死，下令发丧。那时，床下的尸首早已腐烂，于是安庆绪草草埋葬了事。
安庆绪十分骁勇善战，骑射一流，屡立功勋，安禄山很喜欢这个儿子，但是无奈被酒色影响，产生废嫡立庶的想法，使自己丢了性命。说来也可笑，安禄山叛唐是以臣弑君，他儿子杀他是以子弑父，这也是有其父必有其子！
当然，安庆绪也没有善终，他和史思明联合打了一点胜仗，唐军郭子仪没敢即刻用兵，因此他们又得到了喘息的机会。史思明假意和安庆绪改称兄弟，还准备和安庆绪歃血为盟。
安庆绪冒冒失失地带着四个弟弟和骑兵三百人，出城来到史思明大营。史思明严阵以待，高坐在胡床上，传安庆绪进见。这时安庆绪才知道情况有变…
史思明见安庆绪后，大声喝道：“你身为人子，竟敢杀父夺权，人神共愤，天地不容，今天我定要为太上皇报仇雪恨！”当即，史思明把安庆绪兄弟赐死，孙孝哲、崔乾祐、高尚也一并处斩，安禄山父子谋反，历时三年灭亡。
更可笑的，史思明也被儿子杀死！
安史之乱中的内部混乱局面说明一个问题，那就是这帮叛贼是成不了气候的，很难一举打下大唐的江山。纵观历史上的开国君主，刘邦、朱元璋等，哪一个不是贤明爱民。安禄山在没有平息战乱的时候，居然就已经开始享乐，这不应是开国君主的样子。
但是，安史之乱造成的藩镇割据局面深深地影响着大唐王朝，这种后遗症几乎让大唐积累的繁华毁于一旦，杜甫有诗曰：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜，我里百余家，世乱各东西”。
原来，安禄山自从盘踞洛阳以后，纵情酒色，累得两眼昏花，几乎失明。加上他身体多病，脾气变得异常急躁。左右宦官，稍不如意，就会遭到鞭子抽打。太监李猪儿挨打最多，差点儿连命都丢了。
安禄山的小妾段氏，见安禄山多病，恐有不测，就想趁安禄山还在世的时候，立亲生儿子安庆恩为太子，免得受嫡子安庆绪的压制。愁眉泪眼容易动人，安禄山竟然被她迷惑，冒出了废嫡立庶的想法。
安禄山的嫡长子安庆绪听到风声，觉察到危险，就和严庄秘密商议。严庄是安禄山出兵谋反时的军师，曾经屡次被安禄山鞭打，心中早已萌生杀主的念头，可面对安庆绪的求助，严庄却故意说：“君要臣死，不得不死，父要子亡，子不得不亡，你叫我怎么救你？”
安庆绪慌了，受他父亲的影响，安庆绪也是一个心狠手辣的主，只是此时他还没有杀父的想法。他对严庄说道：“兄长，我是嫡子，应该继位，难道任由安庆恩夺我的位子，我就只能束手待毙吗？”
严庄冷笑道：“自古以来，废一个儿子，立一个儿子，那被废的能有几个保全性命，这也是没办法的事。”严庄这是在用激将法，激励安庆绪产生弑父的念头…
安庆绪急得掉下眼泪，又说道：“照你这样说来，就是没办法了。”严庄又道：“死中求生，也并不一定没办法。”安庆绪道：“兄长快教我！”
严庄就在他耳边说道：“试想主子和唐朝皇帝名为君臣，实同父子，为什么还要大动干戈，以下犯上，以子攻父呢？可见天下事到了万不得已的时候，就要做万不得已的事情，现在机不可失，你就不要再犹豫不决了。”
安庆绪听了，点头称是，却又迟疑道：“可惜一时找不到人手。”严庄又说道：“要想办这件事，何不找李猪儿？”
安庆绪大喜，就密召李猪儿问道：“你受过多少次鞭打了？”李猪儿哭着说道：“已经不计其数了。”安庆绪晓之以理，动之以情，被安禄山鞭打的李猪儿有好几次都险些丧命，在听到让他弑杀安禄山时，李猪儿竟然满口答应。
当晚，李猪儿被派去行刺。安禄山今日心中很是烦躁，于是屏退左右，自己一个人睡着了，李猪儿怀揣着匕首，径直闯入寝宫。寝宫门外虽然有人把守，但把守的人也都已坐着睡着，况且李猪儿是安禄山的贴身侍监，自由出入也是常事，守卫就算看见也不盘问。
李猪儿推开寝宫门，悄悄进去，可就在这个时候，外面打更的声音响起，他借着打更声，揭开帘子，把安禄山枕头边的防身刀抽了出来。安禄山忽然惊醒，但也无济于事，手拿匕首的李猪儿一不做二不休，用匕首直刺安禄山的大肚子。安禄山在床上滚了几下，大叫一声，顿时气绝身亡。
李猪儿已经得手，刚要逃出，门外的侍卫就闯了进来，就在李猪儿即将被杀的一瞬间，严庄和安庆绪带兵闯入，来救李猪儿。李猪儿大喜，就对侍卫道：“诸位要想共享富贵，就快快迎接太子，休得轻举妄动！”
侍卫们看这架势，立马就垂手站立。严庄命令手下抬开床铺，就在床下挖地三尺，用毡子裹住安禄山的尸体，暂时埋了进去，然后告诫大家不得声张。
随后，严庄一边假称主子安禄山病重，要立安庆绪为太子，择日传位，一面秘密逼迫段氏母子自尽。两天之后安庆绪传出伪诏，然后继位，尊安禄山为太上皇，重赏内外诸位将官。
过了许久，安庆绪才想起埋在床底的安禄山，安庆绪这才对外公布安禄山已死，下令发丧。那时，床下的尸首早已腐烂，于是安庆绪草草埋葬了事。
安庆绪十分骁勇善战，骑射一流，屡立功勋，安禄山很喜欢这个儿子，但是无奈被酒色影响，产生废嫡立庶的想法，使自己丢了性命。说来也可笑，安禄山叛唐是以臣弑君，他儿子杀他是以子弑父，这也是有其父必有其子！
当然，安庆绪也没有善终，他和史思明联合打了一点胜仗，唐军郭子仪没敢即刻用兵，因此他们又得到了喘息的机会。史思明假意和安庆绪改称兄弟，还准备和安庆绪歃血为盟。
安庆绪冒冒失失地带着四个弟弟和骑兵三百人，出城来到史思明大营。史思明严阵以待，高坐在胡床上，传安庆绪进见。这时安庆绪才知道情况有变…
史思明见安庆绪后，大声喝道：“你身为人子，竟敢杀父夺权，人神共愤，天地不容，今天我定要为太上皇报仇雪恨！”当即，史思明把安庆绪兄弟赐死，孙孝哲、崔乾祐、高尚也一并处斩，安禄山父子谋反，历时三年灭亡。
更可笑的，史思明也被儿子杀死！
安史之乱中的内部混乱局面说明一个问题，那就是这帮叛贼是成不了气候的，很难一举打下大唐的江山。纵观历史上的开国君主，刘邦、朱元璋等，哪一个不是贤明爱民。安禄山在没有平息战乱的时候，居然就已经开始享乐，这不应是开国君主的样子。
但是，安史之乱造成的藩镇割据局面深深地影响着大唐王朝，这种后遗症几乎让大唐积累的繁华毁于一旦，杜甫有诗曰：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜，我里百余家，世乱各东西”。
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