洛克菲勒说：“没事不要讲话，讲话只有三个目的：一、让别人高兴，否则就保持沉默。二、能传递价值，推动他人干活。三、带来利益，否则干脆保持沉默，独自思考。”

聪明的人，是懂得什么该说，什么不该说，有的人唠唠叨叨，没完没了，并不懂得说话多的坏处，更不懂得祸从口出。

有的人说话不过脑子，想说什么说什么，即便难听的话，自己也不觉得，只是自嗨，不顾别人的感受。

稻盛和夫说：“真正厉害的人从来不说难听话，因为人性不需要听真话，而有些人他就喜欢跟别人辩论、嘲讽、甚至恶语相向。要理解祸从口出，说人是非者，必是是非人。”

聪明人，从来不会说难听的话，也不会跟糊涂人理论，不与不讲理的人抬杠。

聪明的人，总是说别人爱听的话，让别人高兴，自己也不吃亏。

而那些喜欢和别人抬杠，不懂得说好话的人，运气就不会太好，总是被别人嫌弃。

会说话的人，能够给别人带来乐趣，容易得到别人的认可，这也是一种能力。

《 周易》有云：“吉人寡言语，躁人之辞多。”

一个人越是成熟，就越沉默；一个人心浮气躁的人，越爱在言语上与人争个输赢。

做人，做事，若是能够管住嘴，有时候多说话，反而坏事，不如会说话，必要时不说，或者少说。

为人处世，懂一点说话的艺术，不会吃亏，俗话说得好：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。说的就是见人说好话，否则就不要说。

不该说的，就保持沉默，总比说一些别人不爱听的话，让别人难受，自己尴尬。

不要不该说的时候说个不停，自以为是，夸夸其谈，少说或者少说，能够保持沉默，是自律也是智慧。

如果给别人带不来利益和价值，就不要说，话多了，不仅容易得罪人，更会给自己带来祸害。

守好自己的嘴，也就是把好了是非关，正如柏拉图所说：“智者言谨，因有所道；愚者言多，因无所知。”

一个有智慧的人，知道病从口入，祸从口出的道理，不乱说话，不说没用的话，不说别人不爱听的话，这样也会保自己平安。

有时候，话说出去，就是泼出去的水，是收不回来的；有时候，一句话不说，没人把你当哑巴，反而让人觉得你稳重；有时候，一句话能救人也能伤人。

有时候，太过诚实，说真话别人也不爱听，逆耳良言，不如不说，多说无益的话，也不说。

说话是为了让别人高兴，而不是抬杠怄气，对于拿不准，不懂得的事情，保持沉默，因为言多必失，少说比多说好。

在人际交往中，谨慎言行，才不会出错，说了错话，便没有挽回的余地。

会说话的人，除了让他人愉快之外，还能带给他人价值和能量，能给人亲切感。

智者沉默寡言，愚者口若悬河。独处时保持内心的平静，群处时则要守住口舌。守住内心就不会出错，守住口舌则不会招惹麻烦。

王小波曾说过这样一段话：“从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。”

水深则不语，人稳则不言。所以，好好说话是一种修养，也是一种智慧。说该说的话，在适当的时候保持沉默，少说废话，多做实事，为自己的言辞负责，不要让自己不经意的一句话，成为伤人的利器，因为愚昧无知，而祸从口出。

#感恩认识你[超话]#720性业、遮业

「楞严经卷五】

性业、遮业：「性业」是指根本的犯戒，「遮业」是次要的方面破戒。杀、盗、淫、妄是根本戒，比如饮酒叫遮戒。饮酒本身并不犯戒，是防止因为饮酒以后糊涂了，造口业、意业、造身业。可是许多性业往往就由遮业而引起。喝着喝着酒事情就来了。酒后误事的案例在历史上屡见不鲜。有些人身体有些毛病，适当地一天喝一口酒没有关系，这并不犯戒，因为你是为了治病。

那么在佛法里是有开戒的，所以大家不必谈戒色变。这也是大乘佛法特别圆融之处。在过去托钵乞食的，人家给什么吃什么，给了肉你吃进去不破戒；而你自己买肉吃就是在破戒。在破戒与犯戒方面，首先有一条，你自己有没有破戒的心，这点很重要。

身心寂灭：心里没有犯戒的念，身上没有犯戒的事，乱七八糟的事情与我无缘。成阿罗汉。我是如来众中纲纪：等于现在的纪律检查委员会书记，专门负责管理僧团的戒律问题。大的丛林里都有僧值来专门负责这一项事务。

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李娟《我的阿勒泰》

1.如果养马只是为了吃肉，生活该索然无味到什么地步？

2.其实，受到能力的限制也未尝是什么坏事儿

3.而且，迷路这种事，一旦有了开头，越着急就越糊涂，越搞不清方向。这大地坦阔，看似四通八达，其实步步都有可能通向永远回不到上一步的地方。

4.从来没想过，离开熟悉的地方会是这么可怕的事情！外婆终究没能留在老家的坟山里。她孤零零地被埋在万里以外的戈壁荒滩中，好像她在死之后还得再重新开始一场适应新生活的漫长过程。好像她孤独的、意志坚决的一生仍不曾结束。

5.老家旧瓦屋久无人住，恐怕已经塌了一间半套……而屋后曾经引来泉水的竹管残破不堪，寂寞地横搁在杂草之中。那泉眼四面围栏的石板早已经塌坏，泉水四处乱淌，荒草丛生。村中旧人过世，年轻人纷纷离家出走。家门口的小路盖满竹叶。这路所通向的木门上铁锁锈死，屋檐断裂。在这扇门背后，在黑暗的房间里，外婆早年间备下的，漆得乌黑明亮的寿棺早已寂静地朽坏。泥墙上悬挂的纺车挂满蛛丝……再也回不去了！

6.哪怕到了今天，半个多世纪都过去了，离家万里，过去的生活被断然切割，我又即将与外婆断然切割。外婆终将携着一世的记忆死去，使我的“故乡”终究变成一处无凭无据的所在。

7.我不是一个没有来历的人。我走到今天，似乎是我的祖先在使用我的双脚走到今天；我不是一个没有根的人，我的基因以我所不能明白的方式清清楚楚地记录着这条血脉延伸的全部过程；我不是没有故乡的人——那一处我从未去过的地方，在我外婆和我母亲的讲述中反复触动我的本能和命运，而永远地留住了我。

8.那个地方与我唯一的关联似乎只是：我的外婆和我母亲曾经在那里生活过……我不熟悉任何一条能够通向它的道路，我不认识村中任何一家邻居。但那仍是我的故乡，那条被外婆无数次提及的大黄猫，如被我从小养大一般，深深怜惜着它。

9.冬天的喀吾图，让人觉得喀吾图的任何时候都没有冬天那么漫长。而到了夏天，又总觉得什么时候都没有夏天那么漫长。好了，巴哈提的小儿子走了，又有一个年轻人离开了。而我还在这里。

10.云块遮蔽的地方是冰凉清晰的，光线照射的地方是灿烂恍惚的

11.我们决定离开。我们想要赚更多的钱，过更好一些的生活。但是要想赚更多的钱的话，得到更偏远的地方，过更糟糕一点的生活。其实再想一想，那些更糟的生活同以后可能会有的更好的生活放到一起平摊了，折算下来的话，其实还是一日一日不好不坏的生活——也就是此时喀吾图的生活。

12.跳舞是发现自己的行为呀。

13.我仍在自己的生活中生活，干必需的活，赚必需的钱。生活平静繁忙。但是我知道这平静和这繁忙之中深深忍抑着什么。

14.我说不清楚我是在爱着这样的世界，还是在怨恨着。

15.我曾依从这古老的审美行进过一段路程，又在稍有偏离的时候适当地停止。
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