今天本来是阴天，厚厚的云层基本也没打算能看到满月。但当功毕的时候，缓缓睁开双眼，一轮皎洁的明月赫然高悬。没有一丝云朵，如同我的心，蒙上的灰尘全都消散了。
我想到经文中那句:
净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。
这情景简直不要太殊胜。说不出的震撼和喜悦，整个天空没有一丝云。温柔且明亮的月光覆盖整个湖面，森林，岩石，和我的躯体。到现在，我的头皮到脚心都是凉丝丝麻舒舒的，仿佛被净化了一样。
我从来没有像某些“能人异士”动不动就说自己看到什么神仙啊，跟他说了啥什么的。我也从来不炫耀所谓的“神迹”或者“神通”。但我总能感觉到祖师在默默地指引我。经言:人皆神其神，惟圣人则不神所以神，大概如此吧。
当然，也许乌云闭月，那又如何呢，真心清静道为宗，譬彼中天宝月同。
能知混合回风道，金鼎黄芽日日生。
无量观
我想到经文中那句:
净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。
这情景简直不要太殊胜。说不出的震撼和喜悦，整个天空没有一丝云。温柔且明亮的月光覆盖整个湖面，森林，岩石，和我的躯体。到现在，我的头皮到脚心都是凉丝丝麻舒舒的，仿佛被净化了一样。
我从来没有像某些“能人异士”动不动就说自己看到什么神仙啊，跟他说了啥什么的。我也从来不炫耀所谓的“神迹”或者“神通”。但我总能感觉到祖师在默默地指引我。经言:人皆神其神，惟圣人则不神所以神，大概如此吧。
当然，也许乌云闭月，那又如何呢，真心清静道为宗，譬彼中天宝月同。
能知混合回风道，金鼎黄芽日日生。
无量观
艺术鉴赏｜多层次解读中国山水画
山水画是中国传统绘画中最大的画科，也是最能体现中国文化和艺术精神的形式。从时间上看，它的出现比人物画晚，但比花鸟画早。尤其是五代宋代，达到了艺术巅峰。
然而，当我们看展览时，我们不禁会问:我们应该如何欣赏这些山水画？除了感觉好，似乎什么都不能说。所以，今天我们就来说说如何顺着这个问题，来聊聊如何欣赏中国山水画。
1. 山水画的文化背景
中国的山水画并非只是简单地描绘自然风光，它更是画家精神和情感的表达，也是他们生活态度的反映。山水画的产生与中国道家的思想息息相关。道家思想追求自然无为、天人合一的精神境界，强调简约自然、简约宁静的艺术精神。因此，山水画主要表现为水墨画，辅以色彩。
魏晋南北朝时期，政治动荡，人民生活贫困。许多著名的学者选择隐居，以避免政治上的波动。比如陶渊明、邬康、阮籍等。，他们隐居在山里，吟诗作赋，所以山水诗盛行，山水画应运而生。这与道教在人们生活中的影响密切相关。
2. 山水画的意境
山水画所创造的意境，不仅仅是美丽的山水风景，更是画家追求理想境界的体现。它超越了乏味和庸俗的社会，成为一种精神的居所。
山水画所描绘的景致，为人们提供了一个既宜观赏又适于游玩、居住的场所。无论是北宗山水还是南宗山水，其所蕴含的意境和功能皆是如此。有时仙境般的空灵神奇，有时则是宁静恬淡、农民渔夫在桥上悠闲居住的乡村隐境。
文人山水画展现了生活在山林中的情趣和简单自然的水墨风光；宫廷画家的边界画展现了建筑、宫殿和世界的繁荣，也是超越世界的天堂。不同的人可以找到自己的精神住所。这也是画家和观众之间的精神交流。
山水画的境界给人的是可观、可行、可游、可居的神游场所，不论是北宗山水还是南宗山水，所表现的意境与功能无不如此。或是仙境一般的缥缈神奇，或是悠闲农夫渔樵的隐居之所。
文人山水画多表现的是逸居山林的情趣、素朴自然的水墨风光；宫廷画家的界画多表现楼宇宫殿和人间的繁华，也是超脱于人间的世外桃源。不同的人都可以找到自己的心灵居所。这也是画家与观者的心灵沟通。
3. 山水画的章法
章法是指绘画画面的布局，也就是构图的方法。在中国画中，强调立意确定景物的位置，离远处就取其气势，近处就取其质感，并且巧妙地运用空白的部分，使整个画面不管有没有涂色都是一种美妙的境界。
中国画有着“细细看，面面观，看得透，窥其穿”的要求，即能从山前看到山后，从山下看到山上，从房内看到房外，这种要求是为了满足“饱览卧游”的需要，使咫尺千里的美景尽在眼前。
山水画的构图方法在长期的实践中形成了“三远法”，即郭熙所谓的平远、高远、深远。高远的颜色清晰，深远的颜色晦涩难懂，平远的颜色明亮晦涩。
山水画的透视方法也不同于西方绘画的定点透视方法，而是没有焦点的无点透视方法，但是山水画的视点转移方法正好可以满足中国人欣赏山水画的需求。
4. 山水画的笔墨
中国画笔墨是重要的审美元素之一，笔墨自然融入绘画中。一幅好的绘画不仅主题、内容、类型、构图等都很好，而且笔墨的努力也非常重要。
笔墨的问题一直被讨论得更多。用笔注意点、钩、纹理、擦法和笔的严重程度、缓慢、偏正、直、侧笔、圆笔、中锋、偏锋、逆锋等。用墨注意淡墨、浓墨、泼墨、积墨、焦墨、破墨、飞墨，还有“五墨”、“六彩”理论。
笔墨的变化不仅仅是为了满足不同绘画的需求，同时也是画家修养和绘画风格的表现。最高境界应该是心手合一，笔墨自然流畅。欣赏山水画时需要一定的专业知识，这也是书画鉴赏的重要方面。
5. 山水画的设色
中国画又称丹青，可见色彩在中国画中得到了广泛的应用。比如新石器时代的彩陶、早期的墓壁画、敦煌的壁画、李将军的绿色景观、黄泉父子的花鸟，都是鲜艳耀眼的，重色而不重墨。
随着道教思想的深入影响，人们对于简单自然的追求也逐渐体现于色彩和墨水的运用上。其中，山水画蕴含了道教思想的最佳体现，因此墨水逐渐成为主流而取代了色彩，尤其是在文人画中，色彩的应用也渐渐变得不常见。
山水画的设色是“随类赋彩”、“以色貌色”强调对象的固有颜色，但对自然的描述并不是很客观，主观赋色的情况很多，比如金碧山水和绿色山水。浅江景观的色彩设计也有一定的主观性。
可见山水画的设色是很慎重的，好的设色能更好地体现画面效果，但更多的还是在墨色上来体现。
6. 山水画的诗、书、题款及印章
诗与画是两种不同的艺术，但结合的好，就可以相得益彰。这种结合既有表面的结合，又有内在的结合。表面的结合体现在，“依诗作画”和“为画题诗”上；内在的结合，则体现在诗画意境上的结合。
书法与绘画的关系就更为密切了，自古就有“书画同源”的说法。一幅画的题诗，题字与落款的好坏，也绝好地体现了书法与绘画的关系。题得好，就有画龙点睛之妙；题得不好，免不了有佛头着粪的缺点。
落款的形式多种多样，也是画面的一个重要组成部分，既可以抒发情感，又可以增加山水画的形式美感。印章也和题跋一样，是书画不可或缺的一部分，好的印章能为画面添色不少。
#天志文化##艺术鉴赏[超话]##国画[超话]#
山水画是中国传统绘画中最大的画科，也是最能体现中国文化和艺术精神的形式。从时间上看，它的出现比人物画晚，但比花鸟画早。尤其是五代宋代，达到了艺术巅峰。
然而，当我们看展览时，我们不禁会问:我们应该如何欣赏这些山水画？除了感觉好，似乎什么都不能说。所以，今天我们就来说说如何顺着这个问题，来聊聊如何欣赏中国山水画。
1. 山水画的文化背景
中国的山水画并非只是简单地描绘自然风光，它更是画家精神和情感的表达，也是他们生活态度的反映。山水画的产生与中国道家的思想息息相关。道家思想追求自然无为、天人合一的精神境界，强调简约自然、简约宁静的艺术精神。因此，山水画主要表现为水墨画，辅以色彩。
魏晋南北朝时期，政治动荡，人民生活贫困。许多著名的学者选择隐居，以避免政治上的波动。比如陶渊明、邬康、阮籍等。，他们隐居在山里，吟诗作赋，所以山水诗盛行，山水画应运而生。这与道教在人们生活中的影响密切相关。
2. 山水画的意境
山水画所创造的意境，不仅仅是美丽的山水风景，更是画家追求理想境界的体现。它超越了乏味和庸俗的社会，成为一种精神的居所。
山水画所描绘的景致，为人们提供了一个既宜观赏又适于游玩、居住的场所。无论是北宗山水还是南宗山水，其所蕴含的意境和功能皆是如此。有时仙境般的空灵神奇，有时则是宁静恬淡、农民渔夫在桥上悠闲居住的乡村隐境。
文人山水画展现了生活在山林中的情趣和简单自然的水墨风光；宫廷画家的边界画展现了建筑、宫殿和世界的繁荣，也是超越世界的天堂。不同的人可以找到自己的精神住所。这也是画家和观众之间的精神交流。
山水画的境界给人的是可观、可行、可游、可居的神游场所，不论是北宗山水还是南宗山水，所表现的意境与功能无不如此。或是仙境一般的缥缈神奇，或是悠闲农夫渔樵的隐居之所。
文人山水画多表现的是逸居山林的情趣、素朴自然的水墨风光；宫廷画家的界画多表现楼宇宫殿和人间的繁华，也是超脱于人间的世外桃源。不同的人都可以找到自己的心灵居所。这也是画家与观者的心灵沟通。
3. 山水画的章法
章法是指绘画画面的布局，也就是构图的方法。在中国画中，强调立意确定景物的位置，离远处就取其气势，近处就取其质感，并且巧妙地运用空白的部分，使整个画面不管有没有涂色都是一种美妙的境界。
中国画有着“细细看，面面观，看得透，窥其穿”的要求，即能从山前看到山后，从山下看到山上，从房内看到房外，这种要求是为了满足“饱览卧游”的需要，使咫尺千里的美景尽在眼前。
山水画的构图方法在长期的实践中形成了“三远法”，即郭熙所谓的平远、高远、深远。高远的颜色清晰，深远的颜色晦涩难懂，平远的颜色明亮晦涩。
山水画的透视方法也不同于西方绘画的定点透视方法，而是没有焦点的无点透视方法，但是山水画的视点转移方法正好可以满足中国人欣赏山水画的需求。
4. 山水画的笔墨
中国画笔墨是重要的审美元素之一，笔墨自然融入绘画中。一幅好的绘画不仅主题、内容、类型、构图等都很好，而且笔墨的努力也非常重要。
笔墨的问题一直被讨论得更多。用笔注意点、钩、纹理、擦法和笔的严重程度、缓慢、偏正、直、侧笔、圆笔、中锋、偏锋、逆锋等。用墨注意淡墨、浓墨、泼墨、积墨、焦墨、破墨、飞墨，还有“五墨”、“六彩”理论。
笔墨的变化不仅仅是为了满足不同绘画的需求，同时也是画家修养和绘画风格的表现。最高境界应该是心手合一，笔墨自然流畅。欣赏山水画时需要一定的专业知识，这也是书画鉴赏的重要方面。
5. 山水画的设色
中国画又称丹青，可见色彩在中国画中得到了广泛的应用。比如新石器时代的彩陶、早期的墓壁画、敦煌的壁画、李将军的绿色景观、黄泉父子的花鸟，都是鲜艳耀眼的，重色而不重墨。
随着道教思想的深入影响，人们对于简单自然的追求也逐渐体现于色彩和墨水的运用上。其中，山水画蕴含了道教思想的最佳体现，因此墨水逐渐成为主流而取代了色彩，尤其是在文人画中，色彩的应用也渐渐变得不常见。
山水画的设色是“随类赋彩”、“以色貌色”强调对象的固有颜色，但对自然的描述并不是很客观，主观赋色的情况很多，比如金碧山水和绿色山水。浅江景观的色彩设计也有一定的主观性。
可见山水画的设色是很慎重的，好的设色能更好地体现画面效果，但更多的还是在墨色上来体现。
6. 山水画的诗、书、题款及印章
诗与画是两种不同的艺术，但结合的好，就可以相得益彰。这种结合既有表面的结合，又有内在的结合。表面的结合体现在，“依诗作画”和“为画题诗”上；内在的结合，则体现在诗画意境上的结合。
书法与绘画的关系就更为密切了，自古就有“书画同源”的说法。一幅画的题诗，题字与落款的好坏，也绝好地体现了书法与绘画的关系。题得好，就有画龙点睛之妙；题得不好，免不了有佛头着粪的缺点。
落款的形式多种多样，也是画面的一个重要组成部分，既可以抒发情感，又可以增加山水画的形式美感。印章也和题跋一样，是书画不可或缺的一部分，好的印章能为画面添色不少。
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6、天水-悠闲的晃荡
5月10日，我们从宝鸡南坐高铁到天水南。天水南站坐直达公交，晃晃悠悠到酒店。我们两订酒店，说起来笑人，以贵和大为原则，在携程上把价格从高往低排，然后再看房子大小，地址位置次之。千挑万选定了个离哪儿都远，（酒店位于希河南边，天水几乎所有的旅游景点都在希河以北）吃饭也不算方便的酒店，房间还靠马路，嘈杂无比，唯一的好处是早点还不错，这许多天碳水太多，维C太少，总算能补充一下了，房间每天送两个苹果，这个季节错过了花牛，应该是富士，味道不错。
天水的地址位置优越，即所谓：金张掖、银武威，金银不换是天水。这儿是西出长安后丝路的第一站，由此丝路可分南北两路。三国时，这儿也是魏蜀交锋的前沿，据说诸葛亮挥泪斩马谡就是在天水。
天水和宝鸡相似，一条河贯穿市区（本地人叫希“音”河，此河在火车站一带注入渭河），南北是山，中间像盆地，因此住在这儿冬暖夏凉，我的舅舅家在天水，以前来过两次，但都是30年前，如今到天水，城市大变样。
闲话少叙，我们研究了下天水的旅游情况，天水不大，饶是我们住址选的不太好，离各处也不算远。天水市区及附近可去的地有玉泉观、伏羲庙、天水老城、天水博物馆等，我们决定第一天挑两个景点走走，吃吃东西，在市区走走看。第二天，专去麦积山。
天水确实不大啊，我们去哪儿都基本是用脚丈量的。第一站是玉泉观。我和江同学跨过希河大桥，边走边导航到此，好像也没用多少时间。进观前在附近小店买了两瓶一元的矿泉水，真有点甜，玉泉观以玉泉驰名，观里确有玉泉井，我们直怀疑这矿泉水是从井打的，才这么好喝。
玉泉观在北山上，不算高，沿山是一组道教的建筑。踏入第一道门，迎面一副对联，上联是“存心邪僻任尔烧香无点益”，下联是“ 扶身正大见吾不拜有何妨 ”。看了这副对联，人便浑身一松，任谁都会寻思：我们品行端正，来此不用心怀敬仰朝拜，只管自在就行。我赞叹道教的这胸怀气度，两手一合，愉快上山。心情轻松飞扬，以致上观多次随口而言，自由超边。
玉泉观建筑群一看就有历史，里面也有不少典故，据说全真教丘处机的弟子梁志通创立此观，他也羽化于此；观中有个四面碑，在道教的地位极为重要，上面刻着全真教早期的历史渊源和掌门人传承，可惜我们不能近看，想拍照片效果也不太好。
玉泉观里也有一组石碑，看说明有王安石、赵孟頫等的碑文作品，但标注不清，我和江同学卓有兴致地研究了半天，也没看出谁的是那个，记得有副字非常喜欢，不知是不是赵孟頫的，很是遗憾（后在网上查询确定为李白诗，赵孟頫书。诗文为“船下广陵去，月明征虏亭。山花如秀颊，江火似流萤。”）。
观中的古树成百，上千年的也有10余颗，我们走到一处，不由分说先看这树是1千几百年的，然后感慨一下，这些古树矗立在此，俯视俗世，他们真是天上笑看风云，我们是人间纷扰自身。
玉泉观不高，上山下山没多少时间，我们又转回平地，去了伏羲庙。
天水这地，文化可以说源远流长，著名的大地湾文化就在此出现。天水是羲皇和女娲的故里。羲皇庙里也是古树参天，伏羲塑像供奉在龛，室内两侧的文字说明很清楚，读一读，觉得我们的老祖宗伟大而全面，啥都会啊。
从伏羲庙后门出去，连的是天水博物馆，博物馆是个挺大的院子，藏品也不少，有大地湾文化和马家窑文化的不少陶器。馆里正值一个瓷器展，展的是江同学喜欢的耀州窑出土的低调深沉的青釉瓷器，我喜欢颜色明艳对比度高的瓷器，审美真是差异度极大。
伏羲庙天水博物馆出来后在对面的天水古城穿行了下，这古城明显是最近几年的产物，没啥特色和人流，路过一家院子，是李广将军纪念故居，我们进去看了一下，介绍甚少，仅知道大将军李广乃天水人也。
想着三个景点也看了，时间到中午，我们搜到一家煲仔饭店，两人都想吃，循路线而去，是个小店，开启我们恰饭时光。
小店吃饭，接待我们的是一位四十初岁的女老板。（现在写着，我还能想起她和我们聊天的样子：）我们吃饭之余，向她咨询翌日麦积山的路程情况，女老板长相和善、圆脸微笑眼，她清晰明了地向我们介绍各种攻略，口齿清楚，表达逻辑性强，人不急不缓，态度亲和友好。如沐春风，简直舒服极了。问清路程，我们又想起回程需要带些手信给朋友，问她买麻子和松子的地方。这女老板啊，真的是绝了，她表达能力极其强，说一遍好像地图就蜿蜒在我脑中。她介绍了三个地炒货地，我们一路而去，没走一步弯路，三个地都轻松找到。
吃完好吃的煲仔饭，告别出门，我和江同学在路上，学着老板娘说的话：你们啊，出了这条巷子，右转，一直走，看到一个牌坊，牌坊的右手边是中国移动，你们往牌坊的左边走，走到尽头略右转，就看到一个麻子店，各种麻子大的小的都有。
且不说麻子好不好吃，听她的介绍，就想去看看尝尝，世上就这么个神奇的人。
我们一路而行，走过一个店就要把人家的松子和麻子品评一番，最后按老板的指路，到了蓝天广场炒货一条街。
从未见过这么中心的市区有这么一条专卖松子麻子的炒货街道，我们震撼之余很惊喜啊，走一家尝一家问问价，一点儿也不急，挑选的余地极大。似乎老板们也见惯了品尝后询价又不买的人，也不挑理，真所谓嫌货才是买货人，我们一路上一会挑人家松子皮太厚，一会又觉得不够香，一会又觉得此品种太油，反正就是各种零碎讨价嫌货的愉快。终于在一家买全手信。愉快而归。
来过两天的天水，发现天水人真的很友善。
也是这天，街道问路于一位治安大叔。他长得像漫长的季节里的增肥后的秦昊，架势也一模一样，问完路我们都走挺远了，他还在我们身后不停地指挥我们，说的是陕西话，我和小江瞬间很穿越，听这声音难不成是大成同学来了，倍感亲切和友好。
隔天我和小江同学在街头熟肉店前琢磨着要不要买点卤牛肉。一个30余岁的大姐圆脸浓妆，很美，看着我们笑劝：买吧，我们当地人都买这个，可好吃了。排队中聊了会天，连江同学这个冷面女神也多说了几句，这位大姐买好后离开，友好地招呼我们：我先走了，你们好好玩啊。语言中不是客气，自带着真诚，让人感觉太好了。
也是隔天，水果摊女摊主让我也感动一把。我打算去舅妈家，准备带点水果，这家摊位于闹市，因前天在这个老板家也买过一点儿东西，今天再来，请她便宜点点。女摊主也是一张圆脸，一副平和的态度，答应说一定便宜，并送一个水果纸盒子。我一边捡水果一边问价格，问到后面，觉得她的水果价比北京还贵，心里琢磨她一定是宰我们这过路客了。结账时我请她再抹掉一些，她坚持不肯，直说赚的很少了。结完帐我们提着果盒，腹诽而去。我们好奇心也想了解她到底赚了我们多少便宜，走过几家水果摊后，我们把自个买的水果又询价一遍，对比之下发现女摊主给我们确实便宜不少，如她所说。诚信如此，对做过路客的生意人来说，还挺不容易的，赞叹不已。
其实还有几个，例如我们在从麦积山回程公交上的老大爷老大娘，都善意满满，这些人，以无意之举给我们旅游锦上添花了一些，也让我们对这么城市充满好感。
5月10日，我们从宝鸡南坐高铁到天水南。天水南站坐直达公交，晃晃悠悠到酒店。我们两订酒店，说起来笑人，以贵和大为原则，在携程上把价格从高往低排，然后再看房子大小，地址位置次之。千挑万选定了个离哪儿都远，（酒店位于希河南边，天水几乎所有的旅游景点都在希河以北）吃饭也不算方便的酒店，房间还靠马路，嘈杂无比，唯一的好处是早点还不错，这许多天碳水太多，维C太少，总算能补充一下了，房间每天送两个苹果，这个季节错过了花牛，应该是富士，味道不错。
天水的地址位置优越，即所谓：金张掖、银武威，金银不换是天水。这儿是西出长安后丝路的第一站，由此丝路可分南北两路。三国时，这儿也是魏蜀交锋的前沿，据说诸葛亮挥泪斩马谡就是在天水。
天水和宝鸡相似，一条河贯穿市区（本地人叫希“音”河，此河在火车站一带注入渭河），南北是山，中间像盆地，因此住在这儿冬暖夏凉，我的舅舅家在天水，以前来过两次，但都是30年前，如今到天水，城市大变样。
闲话少叙，我们研究了下天水的旅游情况，天水不大，饶是我们住址选的不太好，离各处也不算远。天水市区及附近可去的地有玉泉观、伏羲庙、天水老城、天水博物馆等，我们决定第一天挑两个景点走走，吃吃东西，在市区走走看。第二天，专去麦积山。
天水确实不大啊，我们去哪儿都基本是用脚丈量的。第一站是玉泉观。我和江同学跨过希河大桥，边走边导航到此，好像也没用多少时间。进观前在附近小店买了两瓶一元的矿泉水，真有点甜，玉泉观以玉泉驰名，观里确有玉泉井，我们直怀疑这矿泉水是从井打的，才这么好喝。
玉泉观在北山上，不算高，沿山是一组道教的建筑。踏入第一道门，迎面一副对联，上联是“存心邪僻任尔烧香无点益”，下联是“ 扶身正大见吾不拜有何妨 ”。看了这副对联，人便浑身一松，任谁都会寻思：我们品行端正，来此不用心怀敬仰朝拜，只管自在就行。我赞叹道教的这胸怀气度，两手一合，愉快上山。心情轻松飞扬，以致上观多次随口而言，自由超边。
玉泉观建筑群一看就有历史，里面也有不少典故，据说全真教丘处机的弟子梁志通创立此观，他也羽化于此；观中有个四面碑，在道教的地位极为重要，上面刻着全真教早期的历史渊源和掌门人传承，可惜我们不能近看，想拍照片效果也不太好。
玉泉观里也有一组石碑，看说明有王安石、赵孟頫等的碑文作品，但标注不清，我和江同学卓有兴致地研究了半天，也没看出谁的是那个，记得有副字非常喜欢，不知是不是赵孟頫的，很是遗憾（后在网上查询确定为李白诗，赵孟頫书。诗文为“船下广陵去，月明征虏亭。山花如秀颊，江火似流萤。”）。
观中的古树成百，上千年的也有10余颗，我们走到一处，不由分说先看这树是1千几百年的，然后感慨一下，这些古树矗立在此，俯视俗世，他们真是天上笑看风云，我们是人间纷扰自身。
玉泉观不高，上山下山没多少时间，我们又转回平地，去了伏羲庙。
天水这地，文化可以说源远流长，著名的大地湾文化就在此出现。天水是羲皇和女娲的故里。羲皇庙里也是古树参天，伏羲塑像供奉在龛，室内两侧的文字说明很清楚，读一读，觉得我们的老祖宗伟大而全面，啥都会啊。
从伏羲庙后门出去，连的是天水博物馆，博物馆是个挺大的院子，藏品也不少，有大地湾文化和马家窑文化的不少陶器。馆里正值一个瓷器展，展的是江同学喜欢的耀州窑出土的低调深沉的青釉瓷器，我喜欢颜色明艳对比度高的瓷器，审美真是差异度极大。
伏羲庙天水博物馆出来后在对面的天水古城穿行了下，这古城明显是最近几年的产物，没啥特色和人流，路过一家院子，是李广将军纪念故居，我们进去看了一下，介绍甚少，仅知道大将军李广乃天水人也。
想着三个景点也看了，时间到中午，我们搜到一家煲仔饭店，两人都想吃，循路线而去，是个小店，开启我们恰饭时光。
小店吃饭，接待我们的是一位四十初岁的女老板。（现在写着，我还能想起她和我们聊天的样子：）我们吃饭之余，向她咨询翌日麦积山的路程情况，女老板长相和善、圆脸微笑眼，她清晰明了地向我们介绍各种攻略，口齿清楚，表达逻辑性强，人不急不缓，态度亲和友好。如沐春风，简直舒服极了。问清路程，我们又想起回程需要带些手信给朋友，问她买麻子和松子的地方。这女老板啊，真的是绝了，她表达能力极其强，说一遍好像地图就蜿蜒在我脑中。她介绍了三个地炒货地，我们一路而去，没走一步弯路，三个地都轻松找到。
吃完好吃的煲仔饭，告别出门，我和江同学在路上，学着老板娘说的话：你们啊，出了这条巷子，右转，一直走，看到一个牌坊，牌坊的右手边是中国移动，你们往牌坊的左边走，走到尽头略右转，就看到一个麻子店，各种麻子大的小的都有。
且不说麻子好不好吃，听她的介绍，就想去看看尝尝，世上就这么个神奇的人。
我们一路而行，走过一个店就要把人家的松子和麻子品评一番，最后按老板的指路，到了蓝天广场炒货一条街。
从未见过这么中心的市区有这么一条专卖松子麻子的炒货街道，我们震撼之余很惊喜啊，走一家尝一家问问价，一点儿也不急，挑选的余地极大。似乎老板们也见惯了品尝后询价又不买的人，也不挑理，真所谓嫌货才是买货人，我们一路上一会挑人家松子皮太厚，一会又觉得不够香，一会又觉得此品种太油，反正就是各种零碎讨价嫌货的愉快。终于在一家买全手信。愉快而归。
来过两天的天水，发现天水人真的很友善。
也是这天，街道问路于一位治安大叔。他长得像漫长的季节里的增肥后的秦昊，架势也一模一样，问完路我们都走挺远了，他还在我们身后不停地指挥我们，说的是陕西话，我和小江瞬间很穿越，听这声音难不成是大成同学来了，倍感亲切和友好。
隔天我和小江同学在街头熟肉店前琢磨着要不要买点卤牛肉。一个30余岁的大姐圆脸浓妆，很美，看着我们笑劝：买吧，我们当地人都买这个，可好吃了。排队中聊了会天，连江同学这个冷面女神也多说了几句，这位大姐买好后离开，友好地招呼我们：我先走了，你们好好玩啊。语言中不是客气，自带着真诚，让人感觉太好了。
也是隔天，水果摊女摊主让我也感动一把。我打算去舅妈家，准备带点水果，这家摊位于闹市，因前天在这个老板家也买过一点儿东西，今天再来，请她便宜点点。女摊主也是一张圆脸，一副平和的态度，答应说一定便宜，并送一个水果纸盒子。我一边捡水果一边问价格，问到后面，觉得她的水果价比北京还贵，心里琢磨她一定是宰我们这过路客了。结账时我请她再抹掉一些，她坚持不肯，直说赚的很少了。结完帐我们提着果盒，腹诽而去。我们好奇心也想了解她到底赚了我们多少便宜，走过几家水果摊后，我们把自个买的水果又询价一遍，对比之下发现女摊主给我们确实便宜不少，如她所说。诚信如此，对做过路客的生意人来说，还挺不容易的，赞叹不已。
其实还有几个，例如我们在从麦积山回程公交上的老大爷老大娘，都善意满满，这些人，以无意之举给我们旅游锦上添花了一些，也让我们对这么城市充满好感。
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