夏天带什么手表，大家来分享一下精仿积家怎么样？高仿积家手表值得入手吗？复刻积家哪里有？格林威治天文台其次，加薇 peym ey （无空格）要了解一下腕表的基础知识，如机芯。接触过腕表的朋友都知道：ETA机芯，自产机芯。多年前在我刚刚接触腕表时，懂了一点腕表知识，在看表时基本是唯机芯论，只要不是自产机芯的表就不去看不去了解，甚至有排斥。但随着知识与经验的慢慢积累，慢慢发现，这样的看法实在是片面。绝大部分自产机芯在日常的走势精度，耐用程度，都不如ETA机芯，尤其是超薄的自产机芯，相当脆弱，适合把玩，不适合日常“粗戴”。自产机芯有着美丽的外表，高昂的以及不菲的后续维修保养，这点在您选购腕表时要加以考虑。在通用机芯中，ETA的2892，2824，7750经过几十年的考验是值得信赖和肯定的。在自产机芯中，若论实用性，劳力士和欧米茄8500机芯我比较推荐。[某某 北京行情]劳力士作为表迷心中的经典，“一劳永逸”这个词能涵盖出劳力士的精髓，极低的返修率和精准的走时成为劳力士质量的象征，而日志型作为劳力士的经典系列之一，近日某某编辑获取到两款腕表的最新行情，分享给大家参考欣赏。腕表简评：这款劳力士116234-63200拥有36毫米一个适中的表经，更加适合不太喜欢大表盘的爱表人士，深蓝色的表盘更显出深邃与气质。作为一款非功能性表款，因而在仅配备了日期显示和100米防水，以满足日常佩戴需要。欧米茄、卡地亚、劳力士是用名表送礼的常选品牌，这些表都很漂亮，如果是自己花钱买的，戴着就更开心了劳力士2007年推出的Milgauss，配备了制表界首创的绿水晶镜面，现在更结合电光蓝色表盘，令人联想起经典的闪电形秒针及腕表的顺磁技术特性。透过绿水晶镜面看过去，可观见色调迷人的Z蓝色表面。表盘上的装饰具有别具一格的情调，18ct白色黄金易读Chromalight夜光钟点标记（持久发光），搭配18ct白色黄金Chromalight夜光指针，橙色闪电形秒针，个性而突破古典的设计，那一霎那的闪电激发更多表迷对劳力士的热爱。格林威治 1930年，世界著名的齐柏林飞船，在浪琴定时器精确的推算出当地与格林威治时间之下，以12又1/2天的时间，完成环绕世界一周壮举。这许多的冒险事迹对于人类征服空中均有莫大的贡献。名匠系列是浪琴在2005年推出的全新系列、该系列包含了浪琴多年的积累和制表技术的沉积，使得这个系列刚刚问世就受到了追捧。该系列拥有月相、格林威治时间、双日历、计时秒表等多项精湛功能。原创连拔纪念版是由查尔斯连拔专为飞行员设计的一款导航仪器。此表可与六分仪及相关的航海表巧妙结合使用，让飞行员迅速确定格林威治时角，即地球经度。精巧的表面制作令这款时计在众腕表中一枝独秀，它与一般腕表主要有三个不同之处： 1930年，世界著名的齐柏林飞船，在浪琴定时器精确的推算出当地与格林威治时间之下，以12又1/2天的时间，完成环绕世界一周壮举。这许多的冒险事迹对于人类征服空中均有莫大的贡献。名匠系列是浪琴在2005年推出的全新系列、该系列包含了浪琴多年的积累和制表技术的沉积，使得这个系列刚刚问世就受到了追捧。该系列拥有月相、格林威治时间、双日历、计时秒表等多项精湛功能。
真正有大格局的人，言缓、性柔、德厚
#三元逸士#
有人说啊，“你的眼界和思维方式，可是会决定你的人生走向呢。”
为啥会这样呢？
格局大的人，往往看得更远，心胸也更宽广。
眼光长远点，就不容易被那些小事儿给绊住脚；心量大点儿，就能坦然面对那些不顺心的事儿。
眼睛只看到一片叶子，就看不到泰山，这就是因为眼界太窄了；齐桓公心胸宽广，连刺杀过他的管仲都能任用为丞相，最后才能成就霸业。
一个人的眼界越宽广，通常会有这三个很明显的特点。
#易经大师指路#
【言缓】
古人说：“水越深，流得就越平稳；说话越慢，显得人就越稳重有涵养。”
那些容易浮躁的人啊，经常是嘴巴动得比脑袋还快，想都没想清楚就说出来了。
他们说话没经大脑，不小心就伤到别人了，然后才突然反应过来：哎呀，刚才应该管住自己的嘴的。
有句老话说得很对：“说话要小心，别给自己惹麻烦。”
一个人，如果老是管不住自己的嘴巴，乱说话，很容易就会给自己惹上一堆麻烦。
杨修从曹操说的“鸡肋”里，猜出来曹操想撤军，他就告诉了大家。可是，曹操因为这个事儿，说杨修“散布谣言扰乱军心”，就把他给杀了。
做人啊，说话得慢点，想好了再说，这样才能不惹麻烦，还能赢得大家的尊重。
有些人啊，一听到别人的想法和自己不一样，马上就说不对，不认同。
但是啊，等别人把话说完，他们才发现，原来别人说的挺有道理的啊。
他们因为心急火燎地否定，结果反而显得自己缺乏深度和见识，看起来很无知。
一个人心胸越宽广，说话就越是沉得住气，不急不躁。
他们心里明白，世界上的事情纷繁复杂，就像一团乱麻一样。只有沉住气，等一等，把整个情况都看清楚了，才能做出正确的决定。
#三元逸士指点迷津#
【性柔】
老子告诉我们：“最好的品德就像水一样。水对万物都有好处，但它从不争抢，总是默默地待在大家不太喜欢的地方，所以水很接近大道。”
就是说，最牛的善良啊，就像水一样。水呢，总是让别的东西得到好处，但它自己从来不争。哪怕是在大家都不喜欢的地方，水也能待得下去，所以它就特别接近那个大道。
一个人如果仗着自己有实力就去欺负别人，虽然可能暂时占了便宜，但这样做迟早会给自己惹上麻烦。
人们常说：“三十年河东风光好，三十年河西更富饶。”意思就是，随着时间的流逝，事物的发展会不断发生变化，有的地方现在可能很好，但将来可能会变差；而有的地方现在可能不起眼，但将来可能会变得更好。
当一个人落魄时，显得特别狼狈，很多时候是因为他在得意时太嚣张，没有给别人留一点余地。
那些就算失败了也能平稳过渡的人，其实是因为他们在成功的时候，总是对周围的人很好，做了很多好事，所以积攒了很多好运和福气。
《孙子兵法》里讲：“打仗包围敌人时，一定要留个缺口。”这就是“围师必阙”的意思。
这个“阙”啊，其实就是说它很柔和，不硬不刚。
在围攻敌人时，别把人逼得太紧，得留点余地给他们。只有让他们觉得还有活路可走，有希望活下去，他们的斗志才会垮掉，这样我们才能赢得最后的胜利。
舌头软，牙齿硬，但有时候，牙齿会掉光，舌头却还能继续说话。所以嘛，别老用强硬的态度对待别人，得学会温柔点，这样才能长久相处下去。
做人太硬气，只能威风一时；学会适时退让，才能走得更远。
#中华星命奇门风水#
【德厚】
有人说啊，小打小闹的胜利可能得靠点小聪明，但真正的大胜利，还得靠品德和修养。
有些人啊，老觉得自己挺聪明的，然后就喜欢找漏洞，想尽办法捞好处。
他们取得成功后，就开始得意洋洋，甚至偷偷在背后笑话别人笨。
一个人最傻的地方，就在于他总以为自己很聪明，老爱耍小聪明。
#三元逸士指点迷津#
别人不说话，可能不是因为他们没看出啥来，而是他们觉得直接说出来会尴尬，不好意思挑明。
老是把别人当傻子，最后只会让自己陷入绝境，无路可走。
占了人间的便宜，最后可能会遭天道的报应。
这世界啊，每样东西都有它的价码，只是咱们看不见。要是老想着不劳而获，占点小便宜，那最后啊，可能得付出更多的代价来补偿。
真正有大智慧的人，他们了解自然规律和世界运转的道理，因此心里总保持着一份敬畏和尊重。
他们心里明白，厚德不只是用来支撑别的东西，最后，真正需要厚德来支撑的，其实还是他们自己。
好啦，这是重新写的段落：最后想说，希望我们都能记住这段话里的意思，用它来指导我们的生活和工作，让每天都过得更有意义！
曾国藩说过：“想要做成大事，首先你得有个大格局。”就是说，你得有远见，看得远，想得多，才能把事情做好做大。
如果一个人老是在小事情上斤斤计较，眼睛就盯着自己那点儿小地盘，那他就很难做成什么大事情。
想要看到更大的世界，拥有更多的人生机会，就不能老盯着自己那点儿小地方，别总给自己画地为牢。要敢于突破，敢于尝试，才能发现更多精彩。
咱们一起加油，一起努力，共同进步！#三元逸士祝您升官发财流年大吉#
#三元逸士#
有人说啊，“你的眼界和思维方式，可是会决定你的人生走向呢。”
为啥会这样呢？
格局大的人，往往看得更远，心胸也更宽广。
眼光长远点，就不容易被那些小事儿给绊住脚；心量大点儿，就能坦然面对那些不顺心的事儿。
眼睛只看到一片叶子，就看不到泰山，这就是因为眼界太窄了；齐桓公心胸宽广，连刺杀过他的管仲都能任用为丞相，最后才能成就霸业。
一个人的眼界越宽广，通常会有这三个很明显的特点。
#易经大师指路#
【言缓】
古人说：“水越深，流得就越平稳；说话越慢，显得人就越稳重有涵养。”
那些容易浮躁的人啊，经常是嘴巴动得比脑袋还快，想都没想清楚就说出来了。
他们说话没经大脑，不小心就伤到别人了，然后才突然反应过来：哎呀，刚才应该管住自己的嘴的。
有句老话说得很对：“说话要小心，别给自己惹麻烦。”
一个人，如果老是管不住自己的嘴巴，乱说话，很容易就会给自己惹上一堆麻烦。
杨修从曹操说的“鸡肋”里，猜出来曹操想撤军，他就告诉了大家。可是，曹操因为这个事儿，说杨修“散布谣言扰乱军心”，就把他给杀了。
做人啊，说话得慢点，想好了再说，这样才能不惹麻烦，还能赢得大家的尊重。
有些人啊，一听到别人的想法和自己不一样，马上就说不对，不认同。
但是啊，等别人把话说完，他们才发现，原来别人说的挺有道理的啊。
他们因为心急火燎地否定，结果反而显得自己缺乏深度和见识，看起来很无知。
一个人心胸越宽广，说话就越是沉得住气，不急不躁。
他们心里明白，世界上的事情纷繁复杂，就像一团乱麻一样。只有沉住气，等一等，把整个情况都看清楚了，才能做出正确的决定。
#三元逸士指点迷津#
【性柔】
老子告诉我们：“最好的品德就像水一样。水对万物都有好处，但它从不争抢，总是默默地待在大家不太喜欢的地方，所以水很接近大道。”
就是说，最牛的善良啊，就像水一样。水呢，总是让别的东西得到好处，但它自己从来不争。哪怕是在大家都不喜欢的地方，水也能待得下去，所以它就特别接近那个大道。
一个人如果仗着自己有实力就去欺负别人，虽然可能暂时占了便宜，但这样做迟早会给自己惹上麻烦。
人们常说：“三十年河东风光好，三十年河西更富饶。”意思就是，随着时间的流逝，事物的发展会不断发生变化，有的地方现在可能很好，但将来可能会变差；而有的地方现在可能不起眼，但将来可能会变得更好。
当一个人落魄时，显得特别狼狈，很多时候是因为他在得意时太嚣张，没有给别人留一点余地。
那些就算失败了也能平稳过渡的人，其实是因为他们在成功的时候，总是对周围的人很好，做了很多好事，所以积攒了很多好运和福气。
《孙子兵法》里讲：“打仗包围敌人时，一定要留个缺口。”这就是“围师必阙”的意思。
这个“阙”啊，其实就是说它很柔和，不硬不刚。
在围攻敌人时，别把人逼得太紧，得留点余地给他们。只有让他们觉得还有活路可走，有希望活下去，他们的斗志才会垮掉，这样我们才能赢得最后的胜利。
舌头软，牙齿硬，但有时候，牙齿会掉光，舌头却还能继续说话。所以嘛，别老用强硬的态度对待别人，得学会温柔点，这样才能长久相处下去。
做人太硬气，只能威风一时；学会适时退让，才能走得更远。
#中华星命奇门风水#
【德厚】
有人说啊，小打小闹的胜利可能得靠点小聪明，但真正的大胜利，还得靠品德和修养。
有些人啊，老觉得自己挺聪明的，然后就喜欢找漏洞，想尽办法捞好处。
他们取得成功后，就开始得意洋洋，甚至偷偷在背后笑话别人笨。
一个人最傻的地方，就在于他总以为自己很聪明，老爱耍小聪明。
#三元逸士指点迷津#
别人不说话，可能不是因为他们没看出啥来，而是他们觉得直接说出来会尴尬，不好意思挑明。
老是把别人当傻子，最后只会让自己陷入绝境，无路可走。
占了人间的便宜，最后可能会遭天道的报应。
这世界啊，每样东西都有它的价码，只是咱们看不见。要是老想着不劳而获，占点小便宜，那最后啊，可能得付出更多的代价来补偿。
真正有大智慧的人，他们了解自然规律和世界运转的道理，因此心里总保持着一份敬畏和尊重。
他们心里明白，厚德不只是用来支撑别的东西，最后，真正需要厚德来支撑的，其实还是他们自己。
好啦，这是重新写的段落：最后想说，希望我们都能记住这段话里的意思，用它来指导我们的生活和工作，让每天都过得更有意义！
曾国藩说过：“想要做成大事，首先你得有个大格局。”就是说，你得有远见，看得远，想得多，才能把事情做好做大。
如果一个人老是在小事情上斤斤计较，眼睛就盯着自己那点儿小地盘，那他就很难做成什么大事情。
想要看到更大的世界，拥有更多的人生机会，就不能老盯着自己那点儿小地方，别总给自己画地为牢。要敢于突破，敢于尝试，才能发现更多精彩。
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广钦老和尚：别人骂你，那是消灾！给你不好的脸色看，那是……
恩师早课 2024-05-17 05:30 山西 6人听过

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1。 人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。
2。有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶，人家毁谤我们，骂我们恶人善人，都当做没听到、没看到，收摄六根不外驰。只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，斤斤计较。
3。修就是要修这些坏的、恶的，这些逆因缘，会启发出我们的智慧与知识，成就我们的忍辱行，让我们处处无挂碍。当我们的智慧发展到某一程度时，就能折服某一程度的烦恼，所以，越是会修行的人，越是喜欢在逆境中修。
4。修行就是在修我们这忍耐性，修这种种逆境，凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修?就是要在横逆的环境去磨、去修，万般事总要顺别人意思，事事忍辱，最后终会有好处，如果再分个我是他非，烦恼就惹上来了。
5。一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。
6。忍辱是修行之本，戒中也以忍辱为第一道，忍辱是最大福德之处，能行忍的人，福报最大，也增加定力且消业障、开启智慧。
7。对于他人的侮辱，能忍下来，便是我们的福报，以后还会慢慢地开智慧，忍辱也是在开我们的智慧。
8、譬如说：别人骂你，那是消灾，给你不好的脸色看，那是“最上供养”，要没有分别，如获至宝。对厨房的饭菜，如果嫌好嫌坏地挑剔，自己本身会损福，反而还增加煮的人的福气。
9。受戒是受什么？是受忍辱，依忍辱修行是根本。依此去做，到哪里都能感化人，修忍辱即有德行，故人见生欢喜，亦可感化人。
10。任何横逆，就如同钱要让你赚，你不要，就是说境来了，你不修忍辱，反而起烦恼。
11。什么事都能忍得下来，才会进步，就是自己对，也要向他忏悔，那就是你的功德了。
12。打击我们的，你以为他是坏人，但是在修道来讲，是有帮助的，内心要感谢他。那是西方钱，你不会赚，反而跑去哭。
13。受了别人的攻击或批评，我们当忍受，即使是被人冤枉也得忍受，还要感到庆幸并感谢人家。
14。忍辱即智慧。
15、夸我们的，赞美我们的，那都不是明师；骂我们的，不管对与否，这才是真正明师。刺激我们的时候，就是在成就我们，当我们受到刺激时总会想：“这么瞧不起我，我就做给你看。”拿出这个志气来，成就已经在望。
16。忍辱波罗蜜，不要说我要忍辱，亦不是感觉自己在忍辱，或压抑自己，这还有相，而是对境不觉得，这才叫做忍辱。如人家骂你打你或做出对不起你的事时，你不觉得人家在骂你打你，而是在给你消业，因为多生多世以前你也这样子对别人，现在因缘成熟，你造什么业，就会了什么业，你今生所遭遇的这个果报要勇于接受，释迦本师在金刚经上给我们做了个榜样在前面呀！

法师简介
广钦老和尚，近代高僧。1892年生，因入山苦行时山中猛虎皈依调伏而被称为“伏虎和尚”。7岁时，随养母素食终身，11岁养父母去世后长期在寺院生活。1927年于泉州承天寺出家，专志苦修，常坐不卧，一心念佛，夜不倒单。老和尚受比丘戒后入山修行13年，禅定功夫极深，曾入定数月不食不动，甚至鼻息全无，被樵夫误认圆寂，后经弘一大师来寻乃出定，震动一方。后至台湾弘法，创建承天寺等多个道场，95岁于念佛时安详圆寂。
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1。 人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。
2。有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶，人家毁谤我们，骂我们恶人善人，都当做没听到、没看到，收摄六根不外驰。只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，斤斤计较。
3。修就是要修这些坏的、恶的，这些逆因缘，会启发出我们的智慧与知识，成就我们的忍辱行，让我们处处无挂碍。当我们的智慧发展到某一程度时，就能折服某一程度的烦恼，所以，越是会修行的人，越是喜欢在逆境中修。
4。修行就是在修我们这忍耐性，修这种种逆境，凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修?就是要在横逆的环境去磨、去修，万般事总要顺别人意思，事事忍辱，最后终会有好处，如果再分个我是他非，烦恼就惹上来了。
5。一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。
6。忍辱是修行之本，戒中也以忍辱为第一道，忍辱是最大福德之处，能行忍的人，福报最大，也增加定力且消业障、开启智慧。
7。对于他人的侮辱，能忍下来，便是我们的福报，以后还会慢慢地开智慧，忍辱也是在开我们的智慧。
8、譬如说：别人骂你，那是消灾，给你不好的脸色看，那是“最上供养”，要没有分别，如获至宝。对厨房的饭菜，如果嫌好嫌坏地挑剔，自己本身会损福，反而还增加煮的人的福气。
9。受戒是受什么？是受忍辱，依忍辱修行是根本。依此去做，到哪里都能感化人，修忍辱即有德行，故人见生欢喜，亦可感化人。
10。任何横逆，就如同钱要让你赚，你不要，就是说境来了，你不修忍辱，反而起烦恼。
11。什么事都能忍得下来，才会进步，就是自己对，也要向他忏悔，那就是你的功德了。
12。打击我们的，你以为他是坏人，但是在修道来讲，是有帮助的，内心要感谢他。那是西方钱，你不会赚，反而跑去哭。
13。受了别人的攻击或批评，我们当忍受，即使是被人冤枉也得忍受，还要感到庆幸并感谢人家。
14。忍辱即智慧。
15、夸我们的，赞美我们的，那都不是明师；骂我们的，不管对与否，这才是真正明师。刺激我们的时候，就是在成就我们，当我们受到刺激时总会想：“这么瞧不起我，我就做给你看。”拿出这个志气来，成就已经在望。
16。忍辱波罗蜜，不要说我要忍辱，亦不是感觉自己在忍辱，或压抑自己，这还有相，而是对境不觉得，这才叫做忍辱。如人家骂你打你或做出对不起你的事时，你不觉得人家在骂你打你，而是在给你消业，因为多生多世以前你也这样子对别人，现在因缘成熟，你造什么业，就会了什么业，你今生所遭遇的这个果报要勇于接受，释迦本师在金刚经上给我们做了个榜样在前面呀！

法师简介
广钦老和尚，近代高僧。1892年生，因入山苦行时山中猛虎皈依调伏而被称为“伏虎和尚”。7岁时，随养母素食终身，11岁养父母去世后长期在寺院生活。1927年于泉州承天寺出家，专志苦修，常坐不卧，一心念佛，夜不倒单。老和尚受比丘戒后入山修行13年，禅定功夫极深，曾入定数月不食不动，甚至鼻息全无，被樵夫误认圆寂，后经弘一大师来寻乃出定，震动一方。后至台湾弘法，创建承天寺等多个道场，95岁于念佛时安详圆寂。
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