处世奇书《呻吟语》中的封神金句，抄下来少走很多弯路！
【1】怠惰时看工夫，脱略时看点检，喜怒时看涵养，患难时看力量。——《呻吟语 · 卷二 · 乐集·问学》释义：在一个人怠惰时，可以看出一个人的工夫如何；在一个人的日常轻慢时，能看出一个人自省之力；在面对喜怒哀乐时，可以看出一个人的涵养修为；而在遭遇患难时，则能真正看出一个人的毅力和克服困难的信心。 人生之路，犹如一幅波澜壮阔的画卷，起起伏伏都是自己的故事。 我们经常会说一句话，一个人的气质藏在他看过的书，走过的路里。我们的一举一动也都透露这自己的心智意，精气神。 在懈怠之时，我们是否能够坚持自己的工夫，不放松对自己的要求？居于暗室，日常生活中，是否会坚持自省？喜怒哀乐之时，是否失去了理智？遭遇困难时，是不是未经开始，就先放弃。 无论坚持与否，都请记得想想，你当下的所做的这件事，是否对得起自己二十年寒窗苦读？是否对得起自己为了初心，日日夜夜的坚持？ 如果心有动摇，就是问心有愧啊！
【2】一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。吕坤《呻吟语·存心》 释义：当心中的一个邪念得到收敛控制时，各种善良的意念和行为就会随之而来；而当放纵一个欲念恣肆时，各种邪恶就会趁虚而入。 善恶一念之间，菩萨，妖精也是一念之间而已，“一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。”这不就印证了那句“心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，我们的心灵就像一面明镜，需要时刻保持清晰与明净。 当我们的心灵被贪欲、愤怒、傲慢等负面情绪所蒙蔽时，就如同明镜上沾满了尘埃，失去了原有的光明与清晰。若不及时收敛自己的不良念头，就会如同打开了一扇邪恶的大门，让各种邪恶乘虚而入。 诸君切记，修身第一要务乃是修心！
【3】曲木恶绳，顽石恶攻，责善之言，不可不慎也。 吕坤《呻吟语·卷一·礼集·伦理》释义：那些弯曲的木，厌恶用绳墨来修正它，那些顽固的石头讨厌被打磨，那些劝人向善的话不能不慎重。 人生如同那曲木与顽石，总有些时候显得固执与难以琢磨。曲木不愿被拉直，顽石抗拒被雕琢，这不正是我们在成长道路上时常表现出的态度吗？当他人对我们提出善意的批评或建议时，我们的第一反应往往是抵触与反感，就像那曲木与顽石一样。 “良药苦口，忠言逆耳”。那些责备我们，希望我们变得更好的人，其实是在帮助我们成长，让我们变得更加完美。他们的责备，就像那拉直曲木的绳子，雕琢顽石的锤子，虽然过程痛苦，但结果却是让我们更加坚韧、更加有形。 同样，读完“曲木恶绳，顽石恶攻，责善之言，不可不慎也。”也请你不要去傻傻的劝解别人了，如果做不到，莫渡他人，也请你有选择的去渡！
【4】真机、真味要涵蓄，休点破。其妙无穷，不可言喻吕坤《呻吟语·卷一·礼集·性命》 释义：真正的契机和真味需要内含而不显露，不要去轻易点破它们。其中的奥妙是无穷无尽的，难以用言语来形容。 不知道大家还记不记得，道德经开篇那句“道可道，非常道，名可名，非常名……玄之又玄，众妙之门…”玄之又玄谓之道。 道，真机，真味，有些很玄妙的东西，有些规律，你不要试图去把它直白的讲述出来，你讲不明白是其一，最重要的是结合下面的这句你就懂了——“真机、真味要涵蓄，休点破。其妙无穷，不可言喻，所以圣人无言。一犯口颊，穷年说不尽，又离披浇漓，无一些咀嚼处矣。”！！！！ 悟了没有，有些事情，有些规律，有些需要自悟的东西，都是圣人无言！！ 你不说还好，你一说就是圣人都要犯众怒，众说纷坛，说上一年你也说不尽道不明，处处都觉得你不合情理，没有一点值得咀嚼之处了。 真机、真味要自悟，别人不到那个层次，不要给别人强行直白解释，自己悟不到，认知境界差太远，别人给你说了，你也不会信。 人生说白了就是自悟与自洽的过程，打翻了，重来一遍，就是成长！
【1】怠惰时看工夫，脱略时看点检，喜怒时看涵养，患难时看力量。——《呻吟语 · 卷二 · 乐集·问学》释义：在一个人怠惰时，可以看出一个人的工夫如何；在一个人的日常轻慢时，能看出一个人自省之力；在面对喜怒哀乐时，可以看出一个人的涵养修为；而在遭遇患难时，则能真正看出一个人的毅力和克服困难的信心。 人生之路，犹如一幅波澜壮阔的画卷，起起伏伏都是自己的故事。 我们经常会说一句话，一个人的气质藏在他看过的书，走过的路里。我们的一举一动也都透露这自己的心智意，精气神。 在懈怠之时，我们是否能够坚持自己的工夫，不放松对自己的要求？居于暗室，日常生活中，是否会坚持自省？喜怒哀乐之时，是否失去了理智？遭遇困难时，是不是未经开始，就先放弃。 无论坚持与否，都请记得想想，你当下的所做的这件事，是否对得起自己二十年寒窗苦读？是否对得起自己为了初心，日日夜夜的坚持？ 如果心有动摇，就是问心有愧啊！
【2】一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。吕坤《呻吟语·存心》 释义：当心中的一个邪念得到收敛控制时，各种善良的意念和行为就会随之而来；而当放纵一个欲念恣肆时，各种邪恶就会趁虚而入。 善恶一念之间，菩萨，妖精也是一念之间而已，“一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。”这不就印证了那句“心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，我们的心灵就像一面明镜，需要时刻保持清晰与明净。 当我们的心灵被贪欲、愤怒、傲慢等负面情绪所蒙蔽时，就如同明镜上沾满了尘埃，失去了原有的光明与清晰。若不及时收敛自己的不良念头，就会如同打开了一扇邪恶的大门，让各种邪恶乘虚而入。 诸君切记，修身第一要务乃是修心！
【3】曲木恶绳，顽石恶攻，责善之言，不可不慎也。 吕坤《呻吟语·卷一·礼集·伦理》释义：那些弯曲的木，厌恶用绳墨来修正它，那些顽固的石头讨厌被打磨，那些劝人向善的话不能不慎重。 人生如同那曲木与顽石，总有些时候显得固执与难以琢磨。曲木不愿被拉直，顽石抗拒被雕琢，这不正是我们在成长道路上时常表现出的态度吗？当他人对我们提出善意的批评或建议时，我们的第一反应往往是抵触与反感，就像那曲木与顽石一样。 “良药苦口，忠言逆耳”。那些责备我们，希望我们变得更好的人，其实是在帮助我们成长，让我们变得更加完美。他们的责备，就像那拉直曲木的绳子，雕琢顽石的锤子，虽然过程痛苦，但结果却是让我们更加坚韧、更加有形。 同样，读完“曲木恶绳，顽石恶攻，责善之言，不可不慎也。”也请你不要去傻傻的劝解别人了，如果做不到，莫渡他人，也请你有选择的去渡！
【4】真机、真味要涵蓄，休点破。其妙无穷，不可言喻吕坤《呻吟语·卷一·礼集·性命》 释义：真正的契机和真味需要内含而不显露，不要去轻易点破它们。其中的奥妙是无穷无尽的，难以用言语来形容。 不知道大家还记不记得，道德经开篇那句“道可道，非常道，名可名，非常名……玄之又玄，众妙之门…”玄之又玄谓之道。 道，真机，真味，有些很玄妙的东西，有些规律，你不要试图去把它直白的讲述出来，你讲不明白是其一，最重要的是结合下面的这句你就懂了——“真机、真味要涵蓄，休点破。其妙无穷，不可言喻，所以圣人无言。一犯口颊，穷年说不尽，又离披浇漓，无一些咀嚼处矣。”！！！！ 悟了没有，有些事情，有些规律，有些需要自悟的东西，都是圣人无言！！ 你不说还好，你一说就是圣人都要犯众怒，众说纷坛，说上一年你也说不尽道不明，处处都觉得你不合情理，没有一点值得咀嚼之处了。 真机、真味要自悟，别人不到那个层次，不要给别人强行直白解释，自己悟不到，认知境界差太远，别人给你说了，你也不会信。 人生说白了就是自悟与自洽的过程，打翻了，重来一遍，就是成长！
老子《道德经》20句精华 老子《道德经》20句精华
1、功遂身退，天之道。
2、五色令人目盲，无音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂。
3、故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。
4、道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。
5、大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠诚。
6、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
7、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
8、物壮则老，是谓不道，不道早已。
9、知人者智，自知则明，胜人者有力，自胜者强。
10、上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之。
11、大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
12、万物负阴而抱阳，冲气以为和。
13、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。
14、知其雄。守其雌，知其白、守其黑，知其荣、守其辱。
15、祸兮福之所倚、福兮祸之所伏。
16、国之利器、不可以示人。
17、吾不敢为主而为客、不敢进寸而退尺。
18、不出户、知天下，不窥牖、见天道。
19、反者道之动、弱者道之用。#文化#
20、知者不言、言者不知。 https://t.cn/A6H4h0pg
1、功遂身退，天之道。
2、五色令人目盲，无音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂。
3、故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。
4、道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。
5、大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠诚。
6、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
7、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
8、物壮则老，是谓不道，不道早已。
9、知人者智，自知则明，胜人者有力，自胜者强。
10、上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之。
11、大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
12、万物负阴而抱阳，冲气以为和。
13、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。
14、知其雄。守其雌，知其白、守其黑，知其荣、守其辱。
15、祸兮福之所倚、福兮祸之所伏。
16、国之利器、不可以示人。
17、吾不敢为主而为客、不敢进寸而退尺。
18、不出户、知天下，不窥牖、见天道。
19、反者道之动、弱者道之用。#文化#
20、知者不言、言者不知。 https://t.cn/A6H4h0pg
#天地史话[超话]#老子《道德经》20句精华
1、功遂身退，天之道。
2、五色令人目盲，无音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂。
3、故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。
4、道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。
5、大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠诚。
6、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
7、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
8、物壮则老，是谓不道，不道早已。
9、知人者智，自知则明，胜人者有力，自胜者强。
10、上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之。
11、大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
12、万物负阴而抱阳，冲气以为和。
13、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。
14、知其雄。守其雌，知其白、守其黑，知其荣、守其辱。
15、祸兮福之所倚、福兮祸之所伏。
16、国之利器、不可以示人。
17、吾不敢为主而为客、不敢进寸而退尺。
18、不出户、知天下，不窥牖、见天道。
19、反者道之动、弱者道之用。
20、知者不言、言者不知。#文化#
1、功遂身退，天之道。
2、五色令人目盲，无音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂。
3、故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。
4、道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。
5、大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠诚。
6、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
7、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
8、物壮则老，是谓不道，不道早已。
9、知人者智，自知则明，胜人者有力，自胜者强。
10、上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之。
11、大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
12、万物负阴而抱阳，冲气以为和。
13、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。
14、知其雄。守其雌，知其白、守其黑，知其荣、守其辱。
15、祸兮福之所倚、福兮祸之所伏。
16、国之利器、不可以示人。
17、吾不敢为主而为客、不敢进寸而退尺。
18、不出户、知天下，不窥牖、见天道。
19、反者道之动、弱者道之用。
20、知者不言、言者不知。#文化#
✋热门推荐