༁ྃ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བདེ་ཆེན་མྱུར་ལམ་བཞུགས་སོ༔
【 阿 弥 陀 佛 修 法 · 极 乐 捷 径 】

莲花生大士造 伏藏
列绕朗巴大师 取藏

འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔
顶 礼 阿 弥 陀 佛

འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི༔ དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ༔ དེ་ནས་སྒོམ་བཟླས་འདི་ལ་འཇུག༔
阿弥陀佛之修法 首先皈依及发心 复次进入此念修

ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་ངང་༔
秋南 坛加 东波昂

一切诸法空性中
ཀུན་ཁྱབ་བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ༔
根恰 贼沃 酿杰贡

当修周遍慈悲心
སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དེ་ཡི་ངང་༔
东涅 酿杰 得耶昂

如是空性悲心中
སྣང་སྲིད་བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་དབུས༔
囊哲 得钦 样格威

现有皆成极乐刹
པད་ཟླའི་གདན་ལ་རང་རིག་ཧྲཱི༔
巴迪 丹拉 让热舍

莲月垫上自心舍
དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་སྒྲུབ༔
得类 奥触 敦尼哲

由彼放光成二利
ཡོངས་གྱུར་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས༔
永杰 达涅 炯丹迪

复成自身出有坏
སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར༔
囊瓦 塔耶 格多玛

阿弥陀佛身红色
ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་སྟེང་༔
压结 夏尼 年压当

一面二臂定印上
ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས༔
隆热 德贼 刚瓦南

托着盈满甘露钵
ཞབས་གཉིས་མི་འགྱུར་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔
压尼 门杰 杰仲犹

双足不变跏趺坐
ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་སྐུ་ལ་མཛེས༔
秋固 南僧 格拉贼

著三法衣美妙身
མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔
灿当 辉夏 永色作

圆满一切相随好
སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་མཆོག༔
桑吉 格诶 达涅窍

圆觉五身胜本性
སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཡི༔
囊拉 让银 美巴耶

现而无有自性者
ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧྲཱི༔དམར་པོར༔
特嘎 达当 舍玛波

心间月上红舍字
སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ལས༔
锕基 耶色 果瓦类

咒文围其右旋绕
འོད་འཕྲོས་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔
奥触 得夏 坛加匠

放光迎请诸善逝
བསྒོམ་པ་ལྟ་བུར་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔
贡巴 达沃 宣彰邓

如同所观入自身

ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔
匝 吽 榜 吙

སྔགས་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས༔
锕类 奥触 敦尼虚

咒文放光作二利
གཟུགས་སྣང་དག་པ་འོད་དཔག་མེད༔
惹囊 达巴 奥华美

色现清净无量光
སྒྲ་གྲགས་སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔
札札 酿波 锕杰札

声响清净心咒音
རྟོག་ཚོགས་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔
多措 达巴 耶希锕

识聚清净五智慧
བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་བཟླ༔
得瓦 钦布 昂内达

大乐之中诵心咒

ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ
嗡 阿弥得哇 阿耶 色德 吽 舍

ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་རྩ་བའི་སྔགས༔ འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔
一十一字根本咒

三十万遍得悉地
དེ་ནས་ལྷ་སྣང་མི་དམིགས་བཞག༔ རྗེས་སུ་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱ༔
佛现摄于无缘中

后当回向与发愿
ཚེ་འདིར་དུས་མིན་འཆི་བ་ཞི༔ ཕྱི་མ་བདེ་ཆེན་ཐར་ལམ་ཟིན༔
消除现世诸横死

来世往生极乐刹
དེ་ཕྱིར་སྐལ་ལྡན་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡ༔
故有缘者当修持

萨玛雅

ལས་རབ་གླིང་པའི་གཏེར་མ་ཤོག་སེར་ལས་རྒྱལ་དབང་ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོས་ཕབ་པའོ༔
能仁王土丹嘉措抄于列绕朗巴之伏藏原文也

#典藏故事# 玩票神枪手（下）

正经事

接到报案后，来了俩警察，看了看侯掌柜的尸首后，让侯夫人先办后事，就再也没见着人影儿。人们纷纷议论，侯掌柜十有八九是被日本人给杀害了。

侯夫人强忍着悲痛，一边给男人料理后事，一边打发人去找侯奎。直到下葬时，侯奎才赶了回来，却穿着一身戏服，一滴眼泪也不流，居然在坟前咿咿呀呀唱起了《十三妹》。大伙儿都摇头，侯掌柜怎么养了这么个孽障啊！

办完丧事后，侯夫人劝侯奎：“如今，你爹走了，你也该收心了，买卖上的事就由你来接管。你爹说了，眼下买卖越来越难做，先把没盘出去的铺子盘了，回老家去。”侯奎点头答应了。

谁承想，半个月后，侯奎竟然不声不响把铺子全贱价盘了出去。侯夫人十分生气：“好几家铺子的生意还不赖，干吗要贱卖啊？”

侯奎回答说：“我要办件正经事，需要钱。”

侯夫人问：“什么正经事儿？”

侯奎回答说：“玩票。”

侯夫人一下子愣住了：“傻儿子啊，都什么时候了，你还有这闲心？我不同意！”不料，侯奎的态度比她还坚决：“我就这一个夙愿，您要不让我玩，那我就正儿八经下海去！”

侯夫人气得心口直疼，最后只好答应了：“好，就这一回，玩完就跟着我回老家。”

侯奎立马来了劲儿，请了个主事的，帮他张罗玩票的事。他自己呢，每天清晨吊完嗓子后，就去拜师学艺，只等主事的把事办妥后，登台玩票。

侯夫人有些不放心，背着侯奎问主事的，怎么个玩票法。主事的一边扳指头，一边给她细细讲了一遍，听得她直咋舌：“老天爷呀，玩个票就这么多道道儿，最后还要倒贴钱请各界名流来听，总共得花多少钱啊？”主事的伸出了两根手指头。

侯夫人问：“两千？”主事的“呵呵”一笑，摇了摇头。她愣了一下：“难道是两万？”主事的这才点了点头。侯夫人一下子怔住了。

晚上，侯夫人就劝侯奎：“我跟人打听了，你玩票少说也得两万块钱，这可全是你爹辛辛苦苦挣来的啊！你觉得值当吗？”

侯奎回答说：“值不值当，到时候您就知道了。”儿大不由人啊，侯夫人只好长叹一声：“得，就这两万，给我打住了。多一个大子儿都不行！”

刺秦王

说来也巧，正赶上新盖的长安戏院刚刚落成，侯奎知道后，出高价租了下来。演出前，他做了件令人意外的决定，让侯夫人先回老家。

演出这天，凡是受邀的人全部悉数到场，就连新民会也来了仨日本人，说叫什么中日亲善，轰动了四九城。戏迷们听说一个没名气的瘸腿票友，竟然要玩整场的《荆轲传》，纷纷赶往戏院，看他怎么演这出花脸戏。

侯奎扮演的“荆轲”俊逸潇洒，刚一出场，就叫人觉得眼前一亮，等他开口一唱，唱腔是苍劲有力，颇有名家范儿，立刻博得了戏迷的一阵叫好声。侯奎且歌且舞，一点儿都瞅不出他是个瘸子，尤其是那一段“易水歌”独白：“……别时容易见时难，我欲从之路阻艰。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”句句凄凉，声声悲壮，把视死如归的荆轲扮演得是入木三分，台下的戏迷们触景生情，不由得潸然泪下……

第十场是高潮戏。“荆轲”手捧燕国地图和樊於期的人头，上大殿献给“秦王”看，接下来，就是抽出藏在地图下的短刀行刺。这时，令人意想不到的一幕突然发生了，侯奎从地图里面抽出了一把转轮手枪，一下子把扮秦王的配角儿给吓傻了。

侯奎压低声音说了一句：“你边演边往后台退，让大伙儿赶紧从后门走人！”配角儿急忙惊慌失措地朝后台跑去。

台下的戏迷们发现有些不对劲儿，秦王怎么跑了啊？正纳闷儿时，忽听侯奎一声怒吼：“小日本，尔等也有今日啊！”话音刚落，他手中的枪口就对准了坐在前排的日本人，只听“砰！砰！砰”三声枪响过后，这仨人连叫都没来得及叫出声，就歪倒在了长条椅上。

大伙儿都被这突如其来的枪声惊呆了，个个惊慌失措，一股脑儿拥向了戏院大门，乱成了一锅粥。

这时的侯奎，继续在清唱：“……俺已拼将这性命，今朝血溅戏院，血溅戏院……”

再说侯夫人，在老家眼巴巴等侯奎回来，忽然听到消息说，儿子在戏院打死了仨鬼子，吓坏了，赶紧打发人去北平城找他。打听来打听去才知道，等警察冲进戏院时，侯奎早就颠得没影儿喽！

不久之后，听说平西游击队里出了个神枪手，双手使两把转轮手枪，打起鬼子来，是一枪一个准儿。歇息时，还时不时地给同志们来上一段京剧，那唱、念、做，真是没得说……

原标题《玩票》，作者：杨东

【佛说阿弥陀经】

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那　楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。

　　尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。

　　舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

    舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

    舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

    舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

    舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

    舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

    舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。

    舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。

　　舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。

　　佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。