[围观]#博物馆奇妙之旅# 安徽新晋国家一级博物馆——安庆博物馆！
安庆市博物馆始建于1978年，2020年9月在市经开区潜江路8号建成新馆，更名为安庆博物馆，与安徽中国黄梅戏博物馆、安庆市革命文物陈列馆暨黄镇生平事迹陈列馆为一个机构、三块牌子、两处馆舍。
安庆博物馆（安徽中国黄梅戏博物馆、安庆市革命文物陈列馆）是以地方历史文物，尤其是近现代革命和戏剧文物为主体的综合性博物馆，馆藏文物藏品16000余件(套)，其中具代表性的有：新石器时代的石雕人面像、越王丌北古剑、唐鹦鹉绶带纹大铜镜、明青花瓷瓶、明史可法“戒袽绸桑”碑刻、清邓石如隶书碑刻、太平天国圣库砝码、太平天国铁炮、清末黄梅戏手抄唱本、民国黄梅戏梓板、国共和平谈判时期黄镇同志谈判代表证以及邓石如、郑珊、郑琳等名人书画等。
新馆项目总投资约3.7亿元，主体建筑为地上三层（局部四层），地下一层。馆舍设计充分融入了安庆元素，色彩主要以黑白基调为主,中央大厅采用曲面围合构成“徽派天井”,形状取自安庆古城轮廓，外墙采用大角度外倾式幕墙体系、以LED展示幕墙与传统浮雕工艺为表现形式，整体建筑浑厚、庄重又极富美感。总建筑面积40034平方米，其中展陈面积11768平方米。内设8个主题展厅和2个临展厅。“安庆古代文明陈列”以文物展示为主，配合场景复原、沙盘演示、动画影视等辅助形式，再现安庆古代文明；“安庆近代文明陈列”以文物展品为重点，以图片配合叙事，以雕塑、场景复原、多媒体手段等辅助展示并营造历史氛围，展现了近代安庆波澜壮阔的历史画卷；安徽中国黄梅戏博物馆举办的“黄梅戏艺术陈列”将黄梅戏文物和展品与美仑美奂的展陈形式结合，揭示黄梅戏在安庆形成和发展的历程；“安庆城市记忆”则通过复原安庆老街巷，展示老字号、古建筑等极具地域特色的文化遗产；“安庆书画陈列”展出安庆籍或曾客居安庆的书画名家作品；“安庆钱币陈列”介绍了钱币的发展史，着重陈列同安监、宿松监、安庆造币厂铸造的钱币；“石楠书屋”集中展示著名作家石楠先生创作的部分主要作品、文学创作时的工作场景和绘画书法作品，以及她收藏的当代名人书画、信函等藏品；数字化展厅设有“穿越时空看安庆”沉浸式影片，能让观众一眼千年，身临其境感受安庆地方史。馆内另设有学术报告厅、社教活动中心、文创展示中心、国学体验中心、5D影院、图书阅览区等。
安庆市博物馆始建于1978年，2020年9月在市经开区潜江路8号建成新馆，更名为安庆博物馆，与安徽中国黄梅戏博物馆、安庆市革命文物陈列馆暨黄镇生平事迹陈列馆为一个机构、三块牌子、两处馆舍。
安庆博物馆（安徽中国黄梅戏博物馆、安庆市革命文物陈列馆）是以地方历史文物，尤其是近现代革命和戏剧文物为主体的综合性博物馆，馆藏文物藏品16000余件(套)，其中具代表性的有：新石器时代的石雕人面像、越王丌北古剑、唐鹦鹉绶带纹大铜镜、明青花瓷瓶、明史可法“戒袽绸桑”碑刻、清邓石如隶书碑刻、太平天国圣库砝码、太平天国铁炮、清末黄梅戏手抄唱本、民国黄梅戏梓板、国共和平谈判时期黄镇同志谈判代表证以及邓石如、郑珊、郑琳等名人书画等。
新馆项目总投资约3.7亿元，主体建筑为地上三层（局部四层），地下一层。馆舍设计充分融入了安庆元素，色彩主要以黑白基调为主,中央大厅采用曲面围合构成“徽派天井”,形状取自安庆古城轮廓，外墙采用大角度外倾式幕墙体系、以LED展示幕墙与传统浮雕工艺为表现形式，整体建筑浑厚、庄重又极富美感。总建筑面积40034平方米，其中展陈面积11768平方米。内设8个主题展厅和2个临展厅。“安庆古代文明陈列”以文物展示为主，配合场景复原、沙盘演示、动画影视等辅助形式，再现安庆古代文明；“安庆近代文明陈列”以文物展品为重点，以图片配合叙事，以雕塑、场景复原、多媒体手段等辅助展示并营造历史氛围，展现了近代安庆波澜壮阔的历史画卷；安徽中国黄梅戏博物馆举办的“黄梅戏艺术陈列”将黄梅戏文物和展品与美仑美奂的展陈形式结合，揭示黄梅戏在安庆形成和发展的历程；“安庆城市记忆”则通过复原安庆老街巷，展示老字号、古建筑等极具地域特色的文化遗产；“安庆书画陈列”展出安庆籍或曾客居安庆的书画名家作品；“安庆钱币陈列”介绍了钱币的发展史，着重陈列同安监、宿松监、安庆造币厂铸造的钱币；“石楠书屋”集中展示著名作家石楠先生创作的部分主要作品、文学创作时的工作场景和绘画书法作品，以及她收藏的当代名人书画、信函等藏品；数字化展厅设有“穿越时空看安庆”沉浸式影片，能让观众一眼千年，身临其境感受安庆地方史。馆内另设有学术报告厅、社教活动中心、文创展示中心、国学体验中心、5D影院、图书阅览区等。
【166万人次！花溪区“五一”假期接待人数位居全市第一】
5月7日，记者从花溪区文体广电旅游局获悉，2024年“五一”假期，我区总接待人数166万人次，位居贵阳市第一。假日期间，花溪区聚焦新消费、新场景、新经济、新业态，以“购、潮、游、文、艺、赛、展”等主题开展220余场重点活动，为广大市民、游客提供沉浸式、体验式、互动式假日新体验，营造青春活力、全民共享的假日新风尚。
五一假日期间连续5天，花溪区举办多元化的手风琴专场演出，在音乐与旅游、创新与融合上展现新的高度。在花溪的秀美风光中，来自四川音乐学院、中央音乐学院、俄罗斯尤里·希什金、俄罗斯流行手风琴组合等专场音乐会，以手风琴的悠扬之声让大家度过一个难忘的五一假期，共同感受音乐带来的无尽惊喜和感动。
同时，特色文旅活动焕新出彩。十字街开展山咔咔艺术集市、陶艺、手工DIY体验、trip赶场克五一活动、十字街＆溯美术馆艺术共创、八刀山、城南旧事民谣演绎等活动，让广大市民游客一起潮玩花溪。花溪公园开展“我们是五月的花海 青春派对”主题系列活动，让广大游客在开满鲜花的五月体验别样的视觉盛宴。
此外，景区景点热度持续攀升。五一期间，花溪各景区景点内涵和品质不断提升。各景区景点内销产品进一步丰富，非遗等产品深受游客喜爱，景区游玩项目增多，带动景区销售收入增长。孔学堂开展“国潮·青春季”主题系列活动，让广大市民沉浸式感受国学文化，在非遗体验中，沉浸式体验传统文化的魅力。数据显示，花溪湿地公园（孔学堂）总接待人数达33.73万。
青岩古镇组织开展贵州名优酱酒进景区等“大明志之乐动五一·潮起青岩”系列活动，以T台展示＋路演的方式，开展非遗论坛、非遗展示、非遗创作大赛等活动，总接待人数达27.48万人次。据马蜂窝大数据显示，青岩古镇入选2024五一假期“最受欢迎”古村古镇。天河潭旅游度假区推出“超级五一，集结大会”，全新烟花大秀、无人机表演、潭嬷嬷缘媒相约少数民族拦门酒、上刀山下火海……丰富多彩的节目和璀璨绚丽的烟花，更是让游客流连忘返，总接待人数达16.86万人次。
五一期间，高坡露营基地 “绽放青春”生活节、百坊龙井·布依情味·五一乐翻天、山乐鸣体育主题挑战公园“红红火火·热情激扬”等不同主题的特色文化旅游活动，成为广大游客五一旅游的一道亮丽风景，惬意舒适的慢生活，乡村丰富了游客的游玩体验，受到一致好评。
未来，花溪区将不断整合资源，丰富文化供给，迎合旅游旺季，为群众提供特色化、品牌化、精准化的文化服务。同时，全方位宣传推介花溪优秀文化和旅游资源，立体式展现多元文化和风土人情，助推建设花溪十里河滩旅游度假区。（来源：花溪区人民政府 ）
5月7日，记者从花溪区文体广电旅游局获悉，2024年“五一”假期，我区总接待人数166万人次，位居贵阳市第一。假日期间，花溪区聚焦新消费、新场景、新经济、新业态，以“购、潮、游、文、艺、赛、展”等主题开展220余场重点活动，为广大市民、游客提供沉浸式、体验式、互动式假日新体验，营造青春活力、全民共享的假日新风尚。
五一假日期间连续5天，花溪区举办多元化的手风琴专场演出，在音乐与旅游、创新与融合上展现新的高度。在花溪的秀美风光中，来自四川音乐学院、中央音乐学院、俄罗斯尤里·希什金、俄罗斯流行手风琴组合等专场音乐会，以手风琴的悠扬之声让大家度过一个难忘的五一假期，共同感受音乐带来的无尽惊喜和感动。
同时，特色文旅活动焕新出彩。十字街开展山咔咔艺术集市、陶艺、手工DIY体验、trip赶场克五一活动、十字街＆溯美术馆艺术共创、八刀山、城南旧事民谣演绎等活动，让广大市民游客一起潮玩花溪。花溪公园开展“我们是五月的花海 青春派对”主题系列活动，让广大游客在开满鲜花的五月体验别样的视觉盛宴。
此外，景区景点热度持续攀升。五一期间，花溪各景区景点内涵和品质不断提升。各景区景点内销产品进一步丰富，非遗等产品深受游客喜爱，景区游玩项目增多，带动景区销售收入增长。孔学堂开展“国潮·青春季”主题系列活动，让广大市民沉浸式感受国学文化，在非遗体验中，沉浸式体验传统文化的魅力。数据显示，花溪湿地公园（孔学堂）总接待人数达33.73万。
青岩古镇组织开展贵州名优酱酒进景区等“大明志之乐动五一·潮起青岩”系列活动，以T台展示＋路演的方式，开展非遗论坛、非遗展示、非遗创作大赛等活动，总接待人数达27.48万人次。据马蜂窝大数据显示，青岩古镇入选2024五一假期“最受欢迎”古村古镇。天河潭旅游度假区推出“超级五一，集结大会”，全新烟花大秀、无人机表演、潭嬷嬷缘媒相约少数民族拦门酒、上刀山下火海……丰富多彩的节目和璀璨绚丽的烟花，更是让游客流连忘返，总接待人数达16.86万人次。
五一期间，高坡露营基地 “绽放青春”生活节、百坊龙井·布依情味·五一乐翻天、山乐鸣体育主题挑战公园“红红火火·热情激扬”等不同主题的特色文化旅游活动，成为广大游客五一旅游的一道亮丽风景，惬意舒适的慢生活，乡村丰富了游客的游玩体验，受到一致好评。
未来，花溪区将不断整合资源，丰富文化供给，迎合旅游旺季，为群众提供特色化、品牌化、精准化的文化服务。同时，全方位宣传推介花溪优秀文化和旅游资源，立体式展现多元文化和风土人情，助推建设花溪十里河滩旅游度假区。（来源：花溪区人民政府 ）
“文王”是指甲骨文“王”。
徐灏《说文解字注笺· 一》记载：“造字之初，先有数［数字］而后有文［文字］。一二三亖，画如其数，是为指事，亦谓之象事也。”指事，即指任何物质过程：运动。
《春秋·公羊传》说：“王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。”“正月”即“一月”，古文“正”从一足，象“一”在“D”字形路线上运动。此“一”即《说文解字注》记载的“［一］：惟初大极。”惟，思也。大极者，宇宙也，记作“大一”即甲骨文“王”。
《易·说卦》中记载：“昔者，圣人之作，易也。”就是说，远古文明时期，圣人发明了“王步易日”或“矢步易日”（把宇宙运动比作空中飞矢）的方法，以交替两足迈步行进的方式循环无限记数，定量刻画大一统宇宙循环往复运行的周期（过程），并形象化地记作甲骨文“昔”字：“昔”字的“日”部本义是用外框强调提示其中的［一］代表循环往复运行的宇宙，“昔”中几条折线表示宇宙在虚空中运行所历经的过程（周期或时间）。
▼
https://t.cn/A6HykLor
#涨知识##传统文化##国学知识##科普小知识##物理##数学##大一统##公众科学日##中国科学技术大学##清华大学##北京大学##每日分享##阅读笔记#
徐灏《说文解字注笺· 一》记载：“造字之初，先有数［数字］而后有文［文字］。一二三亖，画如其数，是为指事，亦谓之象事也。”指事，即指任何物质过程：运动。
《春秋·公羊传》说：“王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。”“正月”即“一月”，古文“正”从一足，象“一”在“D”字形路线上运动。此“一”即《说文解字注》记载的“［一］：惟初大极。”惟，思也。大极者，宇宙也，记作“大一”即甲骨文“王”。
《易·说卦》中记载：“昔者，圣人之作，易也。”就是说，远古文明时期，圣人发明了“王步易日”或“矢步易日”（把宇宙运动比作空中飞矢）的方法，以交替两足迈步行进的方式循环无限记数，定量刻画大一统宇宙循环往复运行的周期（过程），并形象化地记作甲骨文“昔”字：“昔”字的“日”部本义是用外框强调提示其中的［一］代表循环往复运行的宇宙，“昔”中几条折线表示宇宙在虚空中运行所历经的过程（周期或时间）。
▼
https://t.cn/A6HykLor
#涨知识##传统文化##国学知识##科普小知识##物理##数学##大一统##公众科学日##中国科学技术大学##清华大学##北京大学##每日分享##阅读笔记#
✋热门推荐