到底什么是文学史？
为什么我们需要文学史？
文学史究竟要带我们去哪里？
《哈佛新编中国现代文学史》，帮你打开重返中国现代文学史的无限可能。
★ 100多个关键时刻，把握“文学”遭遇“历史”的精彩瞬间——
林语堂怎样发明中文打字机而且提交了专利申请？奥登如何采访中国战场并成为西南联大学生的新诗神？海子为何“面朝大海”？邓丽君何日“君”再来……除了我们熟知的文类外，《哈佛新编中国现代文学史》还涵盖更多形式，从总统演讲、流行歌词、照片、电影、政论到家书等等。中国现代文学的兴起，原本就是一个内与外、古与今、雅与俗交错的现象。
★ 不仅有中文系名家撰稿，还有极富想象力的作家助阵——
莫言为何捍卫长篇小说的尊严？王安忆如何遥念母亲茹志鹃写作生涯的三个关键挑战？韩瑞悼念酷儿作家邱妙津一文，可以从任何一个段落进入文本？……本书鼓励撰稿者——尤其极富想象力的作家们，王蒙、余华、朱天心、董启章等——选择最得心应手的形式，表达自己的历史“感”。
★ 更长的时间，从1635年到2066年——
1635年，晚明文人杨廷筠、友人艾儒略如何“文学”新诠？同时，文学史的时间也投向未来。按科幻作家韩松的说法，2066年火星人占领地球，继之以人工智能席卷宇宙，人类文明陨灭，有如沧海一粟。《哈佛新编中国现代文学史》将一个多世纪以来的文学地图扩展到幻想的空间。形式新颖，新见迭出，蔚为大观。
★ 更大的空间，宏阔深远——
清末女性主义先驱秋瑾东渡日本后，思想如何发展？单士厘随夫出使各国，如何首开女性世界游记书写先河？作家三毛则在20世纪70年代来到西非撒哈拉沙漠，如何成就名噪一时的异国书写？时空的“互缘共构”，文化的“交错互动”，“文”与媒介衍生，文学与地理版图想象，本书超过一半的篇幅都直接、间接触及旅行和跨国、跨文化现象，阐释“世界中”的中国文学不同层次的意义。
★ 装帧设计，出自“中国最美的书”评委手笔——
从英文版到中文简体字版，新增10篇，王德威主编亲自打磨多年的集大成之作。北京大学中文系陈平原教授书名题字。精装，封面水瑟纸，简洁大方，庄华并重，又有书卷气，上册书衣珀灰色，下册书衣绅灰色，书名专金印刷，有金属效果，裱封则是秋棕色。内页白度柔和，保护视力，且顺纹，翻阅时较舒服，可接近180度打开。
为什么我们需要文学史？
文学史究竟要带我们去哪里？
《哈佛新编中国现代文学史》，帮你打开重返中国现代文学史的无限可能。
★ 100多个关键时刻，把握“文学”遭遇“历史”的精彩瞬间——
林语堂怎样发明中文打字机而且提交了专利申请？奥登如何采访中国战场并成为西南联大学生的新诗神？海子为何“面朝大海”？邓丽君何日“君”再来……除了我们熟知的文类外，《哈佛新编中国现代文学史》还涵盖更多形式，从总统演讲、流行歌词、照片、电影、政论到家书等等。中国现代文学的兴起，原本就是一个内与外、古与今、雅与俗交错的现象。
★ 不仅有中文系名家撰稿，还有极富想象力的作家助阵——
莫言为何捍卫长篇小说的尊严？王安忆如何遥念母亲茹志鹃写作生涯的三个关键挑战？韩瑞悼念酷儿作家邱妙津一文，可以从任何一个段落进入文本？……本书鼓励撰稿者——尤其极富想象力的作家们，王蒙、余华、朱天心、董启章等——选择最得心应手的形式，表达自己的历史“感”。
★ 更长的时间，从1635年到2066年——
1635年，晚明文人杨廷筠、友人艾儒略如何“文学”新诠？同时，文学史的时间也投向未来。按科幻作家韩松的说法，2066年火星人占领地球，继之以人工智能席卷宇宙，人类文明陨灭，有如沧海一粟。《哈佛新编中国现代文学史》将一个多世纪以来的文学地图扩展到幻想的空间。形式新颖，新见迭出，蔚为大观。
★ 更大的空间，宏阔深远——
清末女性主义先驱秋瑾东渡日本后，思想如何发展？单士厘随夫出使各国，如何首开女性世界游记书写先河？作家三毛则在20世纪70年代来到西非撒哈拉沙漠，如何成就名噪一时的异国书写？时空的“互缘共构”，文化的“交错互动”，“文”与媒介衍生，文学与地理版图想象，本书超过一半的篇幅都直接、间接触及旅行和跨国、跨文化现象，阐释“世界中”的中国文学不同层次的意义。
★ 装帧设计，出自“中国最美的书”评委手笔——
从英文版到中文简体字版，新增10篇，王德威主编亲自打磨多年的集大成之作。北京大学中文系陈平原教授书名题字。精装，封面水瑟纸，简洁大方，庄华并重，又有书卷气，上册书衣珀灰色，下册书衣绅灰色，书名专金印刷，有金属效果，裱封则是秋棕色。内页白度柔和，保护视力，且顺纹，翻阅时较舒服，可接近180度打开。
【驿法红帆·法润嫩江党旗红】“法”入民心 “典”亮精彩
2024年5月是第四个“民法典宣传月”，为广泛宣传民法典的精神实质和主要内容，营造群众知法、学法、守法、用法的浓厚氛围，引导群众争做文明市民。5月16日，嫩江法院“金钥匙”党小组成员开展“美好生活 民法典相伴”普法宣传活动。
宣传活动现场，嫩江法院“金钥匙”党小组成员向过往群众发放民法典宣传手册、宣传单。针对民法典中婚姻家庭、生命健康、人格尊严、遗产继承等方面的内容，结合典型案例，以案释法，用浅显易懂、贴近生活的语言进行重点宣传，给大家带来一场“普法大餐”。
下一步，嫩江法院将以此次普法宣传为契机，扎实做好“民法典”常态化宣传工作，不断丰富普法形式，不断增强宣传的吸引力、感染力，让民法典走到群众身边、走进群众心里。
2024年5月是第四个“民法典宣传月”，为广泛宣传民法典的精神实质和主要内容，营造群众知法、学法、守法、用法的浓厚氛围，引导群众争做文明市民。5月16日，嫩江法院“金钥匙”党小组成员开展“美好生活 民法典相伴”普法宣传活动。
宣传活动现场，嫩江法院“金钥匙”党小组成员向过往群众发放民法典宣传手册、宣传单。针对民法典中婚姻家庭、生命健康、人格尊严、遗产继承等方面的内容，结合典型案例，以案释法，用浅显易懂、贴近生活的语言进行重点宣传，给大家带来一场“普法大餐”。
下一步，嫩江法院将以此次普法宣传为契机，扎实做好“民法典”常态化宣传工作，不断丰富普法形式，不断增强宣传的吸引力、感染力，让民法典走到群众身边、走进群众心里。
反思情感付出与性别视角：男性的自我价值与恋爱逻辑再审视
核心要点总结：
- 事件背景：针对21岁重庆男子跳江事件，网络讨论中女权主义者表现出对男性受害者不同寻常的同情态度，引发了对背后动机的探讨。
- 动机分析：文中推测女权主义者在此类事件中对“好男人”表达同情，实质上是出于对女性利益最大化的考量，鼓励更多男性进行经济或情感上的“转移支付”。
- 双重标准：对比对待未为女性经济付出的男性态度，女权主义者的选择性肯定暴露了对男性功利目的的认可，仅当男性符合特定“付出”标准时才获得正面评价。
- 批判与警醒：提醒男性应理性审视恋爱中的付出行为，避免盲目追求社会或特定群体定义的“好男人”标签，以免牺牲自我价值和福祉。
- 呼吁自我爱护：倡导男性应首先珍视自我，理智对待情感投入，不被外界标准绑架，平衡恋爱中双方的权益与责任。
深度剖析：
一、社会性别视角下的情感与价值
- 性别角色期待：社会和文化中存在着对性别角色的固定期待，男性常被期待扮演经济支柱和保护者的角色，这种期待影响了对男性行为的评价。
- 女性视角的多样性：女权主义内部观点多样，文章中提及的“口径一致”可能过于简化，实际上女性群体内部对此类事件的看法可能存在分歧。
二、恋爱中的经济与情感平衡
- 付出与回报：恋爱关系中的经济和情感付出应当基于相互尊重与理解，而非单方面追求外界的认可或“好男人”标签。
- 个人价值与独立：强调个体应保持独立性，恋爱不应成为自我牺牲的理由，理性评估关系中的投入产出比，维护个人尊严与福祉。
三、反思与自我保护
- 批判性思维：面对社会舆论和群体导向，个体应具备批判性思维，不盲从，根据自身情况做出判断，避免被外界声音左右。
- 情感教育的缺失：当前社会对情感教育的重视不足，尤其是如何在恋爱中保持自我、避免过度付出，是值得深入探讨的话题。
四、结论与呼吁
综上所述，面对恋爱与性别议题，重要的是倡导一种健康、平衡的关系模式，鼓励个人在情感世界中既不失去自我，也不忽视对方的感受。男性应学会保护自我权益，不被外界的标签所限，同时社会也需更全面地讨论性别平等，包括男性在情感关系中的体验与压力，共同营造一个更理性和包容的情感环境。在爱与被爱之间，找到属于自己的平衡点，才是维护个人幸福与关系和谐的关键。
核心要点总结：
- 事件背景：针对21岁重庆男子跳江事件，网络讨论中女权主义者表现出对男性受害者不同寻常的同情态度，引发了对背后动机的探讨。
- 动机分析：文中推测女权主义者在此类事件中对“好男人”表达同情，实质上是出于对女性利益最大化的考量，鼓励更多男性进行经济或情感上的“转移支付”。
- 双重标准：对比对待未为女性经济付出的男性态度，女权主义者的选择性肯定暴露了对男性功利目的的认可，仅当男性符合特定“付出”标准时才获得正面评价。
- 批判与警醒：提醒男性应理性审视恋爱中的付出行为，避免盲目追求社会或特定群体定义的“好男人”标签，以免牺牲自我价值和福祉。
- 呼吁自我爱护：倡导男性应首先珍视自我，理智对待情感投入，不被外界标准绑架，平衡恋爱中双方的权益与责任。
深度剖析：
一、社会性别视角下的情感与价值
- 性别角色期待：社会和文化中存在着对性别角色的固定期待，男性常被期待扮演经济支柱和保护者的角色，这种期待影响了对男性行为的评价。
- 女性视角的多样性：女权主义内部观点多样，文章中提及的“口径一致”可能过于简化，实际上女性群体内部对此类事件的看法可能存在分歧。
二、恋爱中的经济与情感平衡
- 付出与回报：恋爱关系中的经济和情感付出应当基于相互尊重与理解，而非单方面追求外界的认可或“好男人”标签。
- 个人价值与独立：强调个体应保持独立性，恋爱不应成为自我牺牲的理由，理性评估关系中的投入产出比，维护个人尊严与福祉。
三、反思与自我保护
- 批判性思维：面对社会舆论和群体导向，个体应具备批判性思维，不盲从，根据自身情况做出判断，避免被外界声音左右。
- 情感教育的缺失：当前社会对情感教育的重视不足，尤其是如何在恋爱中保持自我、避免过度付出，是值得深入探讨的话题。
四、结论与呼吁
综上所述，面对恋爱与性别议题，重要的是倡导一种健康、平衡的关系模式，鼓励个人在情感世界中既不失去自我，也不忽视对方的感受。男性应学会保护自我权益，不被外界的标签所限，同时社会也需更全面地讨论性别平等，包括男性在情感关系中的体验与压力，共同营造一个更理性和包容的情感环境。在爱与被爱之间，找到属于自己的平衡点，才是维护个人幸福与关系和谐的关键。
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