#小说推文[超话]#热门小说推送☄️☄️☄️走肾撩心古言连载❗ ❗欲求不满的婚奴vs高冷佛子表兄⚠蛊妖惑心，道士渡情
—《狐嫁仙》
余爻萧烬

我是一名婚奴。 京城皆知我的名声。 我要做的便是调教那些即将新婚的男人，通晓房中之术。

我恪守本分，专心做我的婚奴。 谁知那一个个王孙贵族却纷纷上找我，要娶我为妻？

四月游船观乐山大佛。快到游船码头的地方隔段距离就有知足常乐式的标语，条条都有意思且提供愉悦心态的思考方式（忘拍了）。
游船的甲板上晒得人发烫，船舱里则闷得人头晕急躁。船缓慢开出去没几分钟就能看到大佛。大概是攻略照片看得太多，也许是没有去到佛的脚下，看到大佛的那一刻没有感觉特别的震撼。只有它是个佛我要产生敬畏的情感和它是个不便宜的景点的现实，还有揉杂在一起的，被工作人员提醒赶快拍照船马上就开走了的焦急忙慌。
甲板上跟团的老年人在导游的带领下整齐划一朝大佛拜了起来，娴熟虔诚的样子感染了其它人，比如我。于是手合十，老愿望，祈 ：每日快乐，我们豁达安乐。
河的一边油菜花落尽，东倒西歪地结出大片油菜籽，呈现出不为观赏却更具观赏性的观赏性，好看好看。河面上连通几个景区的红色拱桥，古典而协调。桥上有几个歇脚的八角亭，坐在里面吹风看景，亭子对面坐着两个妆造相似的汉服小姑娘在专心修图，大家都挺惬意。桥墩下压了两条石雕龙，不知道是起到美观还是风水的作用。
旅游观光车经过的乐山市区部分给人感觉宽阔整洁，滨江都是喝茶打牌的老年人，是闲适养老城市的感觉。

到了极乐世界你还有什么舍不得

◎ 圣严法师

　　《阿弥陀经》里除了一至七日念佛，可以往生极乐世界，《无量寿经》和《观无量寿经》还说到另外的方便法门，就是临终十念。《无量寿经》四十八愿愿文甚至说，只要有众生听到阿弥陀佛的名号，就可以往生极乐世界，而《法华经》也说：“一称南无佛，皆已成佛道。”而且不管是称哪一尊佛，都必定成佛。

所以，临命终时能够自己念佛当然很好，如果不能，只要有人告诉他阿弥陀佛极乐世界的依正庄严，只要他听到了阿弥陀佛的佛号，也一定可以往生。

　　此外，虽然根据《无量寿经》四十八愿的第十八愿：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”可是在《观无量寿经》里又说，就是十恶、五逆，只要称名念佛，只要愿意在生前学佛、念佛，就可以往生西方极乐世界。所以，西方极乐世界的门开得好大，各种根器的人都能去，只是开悟或是见佛的迟早而已。

　　只要能到极乐世界，将来一定可以得到不退转，但是最好在临命终时能心没有颠倒。所谓颠倒是四颠倒，即常、乐、我、净；以无常为常、以苦为乐、以无我为我、以不净为净。具体来说，就是对于财产、儿女、眷属、名利、事业等，种种所拥有的东西会舍不得、放不下。尤其是临终时，更是难舍，所以有人会死不瞑目。死不瞑目是因为不甘愿，这些东西都是自己一生的心血，但人一死，什么都没有了。所以有人觉得“好死不如歹活”，活着，至少东西还是自己的。

　　人们舍不得的事情太多了，舍不得三妻四妾，舍不得儿孙满堂，舍不得金钱财富，这就是颠倒。有的人临死时，还把支票簿或图章抓得紧紧的，舍不得给儿孙，舍不得给亲戚、朋友，又非给不可，十分痛苦。所以，临命终时一定要专心一意地求生西方极乐世界，要以至诚心、深心、回向发愿心念佛，要一向专念念阿弥陀佛，愿阿弥陀佛来接引，否则会舍不得走。

　　有些人，生前没有做布施、没有修功德，也没有持戒、供养，也没有替他人或自己做好事，即使做了，也没有尽心尽力，只是敷衍了事，这种人临命终时，可能不会想念佛，也想不到要念佛，因为念佛等于要死了，他舍不得把拥有的东西放下。所以，我们看到很多人病得非常重，劝他念阿弥陀佛，但是他们不愿意念，说：“我不要念阿弥陀佛，我要念药师佛，我要消灾延寿，我不要到西方去。我不想死，我想活！”这真是颠倒。

　　寿命有一定的限度，轮到要死的时候就是要死，不是死的时候，你想死也死不了。念阿弥陀佛比药师佛还好，阿弥陀佛是无量寿，到了西方极乐世界，寿命是无量的，为什么舍不得？这是颠倒。