想得到宿命通，应该这样诵〈大悲咒〉
诵〈大悲咒〉七天得宿命通的密法

节选自《大悲心陀罗尼经浅释》

◎ 宣化上人 讲述

【 若取奢奢弥叶枝柯寸截。两头涂真牛酥。白蜜牛酥。一咒一烧。尽一千八段。日别三时。时别一千八遍。满七日。咒师自悟通智也。】

你要想得到宿命通的智慧，就修这种法门。这种法都是密法，密宗的秘密的法。秘密的法，是不能对你们讲的，但是这《大悲陀罗尼经》，也就讲了。

这个秘密的法，为什么要烧东西呢？密宗里头，有一种叫护摩法；就是用种种的东西来烧，或者衣服也好，是金子也好，钻石也好，牛油也好，吃的东西，全部都放在那里烧。密宗的金刚上师，就坐在那儿，拿起铃子，就这样“嗡嗡嗡”地念咒，你就都往那里烧。……

有一些迷迷糊糊的人，大约睡觉没睡醒，一听，也不知是做梦呢？也不知是怎么听？人家说放那里烧有功德，他就把金戒子什么都拿出来，放在那里烧。这样子，我遇到很多很多的。不过，在美国这儿，现在还没有这种的情形，还没有这种的密宗，将来就有了。现在告诉你们，你们将来都去做金刚上师，到那儿就对人讲：“你有多少金子？你拿来放在这里烧，这就是功德最多了。”烧完了，你可以把这个金子拿去街上卖了，这无形中就可以赚钱了。但是我不会这个方法，所以没有这种的本领。

“若取奢奢弥叶枝柯寸截”：就是枸杞子叶，或者枝子。柯，也是它那个叉枝。寸截，就一寸一寸的。“两头涂真牛酥”：两头擦上真牛油。“白蜜牛酥”：用白蜜牛油，在护摩法里头是有的；或者用面、用饮食、用衣服去烧都可以。但是你用金子，那是不需要，因为金子要烧也烧不化；就烧化了，的确是没有什么用的，你们不可以相信这个。

我现在先给你们开一个证悟。我告诉你们，将来有人叫你们用金子放那里烧，那就是骗人的。因为什么呢？那根本不需要！这是用牛油、白蜜来烧。

“一咒一烧”：念一遍〈大悲咒〉，烧一段。“尽一千八段”：这是一千八十段，不是一千八段。也是依照这一百零八遍，那么念十遍，就一千零八十遍。“日别三时”：每一天做这么三次功课。“时别一千八遍”：每一次，要念一千零八十遍〈大悲咒〉。“满七日”：念满七天。“咒师自悟通智也”：咒师，修法这个人。这是你自己修法的自悟通智也。自悟，就是自己开悟了；通智，就是宿命通的智慧。你如果诚心，或者就得到宿命通；没有什么诚心，也能得到开你的智慧，就不一定是宿命通的智慧了。

弘一法师说：“不要害怕失去，你所失去的，本来就不属于你；不要害怕伤害，能伤害你的，都是你的劫数。繁华三千，看淡即是浮云，烦恼无数，想开就是晴天。”

人活一辈子，想得开就是天堂，想不开就是地狱。你在意什么，什么就折磨你；你计较什么，什么就困扰你。

事如风，不过一阵子，是繁是简都会过去，纵使天大的事情，当你用顺其自然的心态去面对时，就会发现其实也没什么。

得之我幸，失之我命，尽人事，听天命，失之东隅，收之桑榆，塞翁失马焉知非福。人生本就是福祸相依，福兮祸所伏，祸兮福所倚。

得到未必是福，失去未必是祸，你以为的得到，可能是另一种失去，你以为的失去，会以另一个方式圆满。人生各有各渡口，各有各舟，万般皆注定，半点不由人。

别贪心，你不可能什么都拥有；别灰心，你不可能什么都没有。人生就是一场得失的过程，得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲。

该你遇到的人，你躲不掉；该你经历的劫，你逃不了。人这一辈子，该走的弯路，该吃的苦，该掉的陷阱，该撞的南墙，一样都少不了。坚持挺住，熬过去，跨过去，好运自然来。

很多事情都在你一念之间，一念慈悲心起，万般福报来；一念嗔心起，百万障门开。折磨你的从来不是事情本身，而是你对事情的看法。

世间本无事，庸人自扰之，烦恼天天有，不捡自然无，困惑本无源，不究自轻松。人生的烦恼，多在于知道的太多，而做的太少。

这个世界上没有真正快乐的人，只有想得开的人，你要相信，所有的山穷水尽都藏着峰回路转，不必害怕，日升月落，总有黎明。

万般滋味皆是生活，悲喜自渡，他人难悟。善恶悲喜，一念之间，一念执着，万般皆苦，一念放下，万般自在。

无论你遇见谁，#八字解姻缘#
他都是你生命中该出现的人；
无论发生什么事，那都是你该经历的事。
在特定时间遇到喜欢的人，
这个人如果不是你今生的缘分，
便是你该渡的情劫。
缘分到了，就来了，
缘分未到，求也没用。
缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘，
半善半恶半随心，难彻难悟难归真。
若流年有爱，就心随花开，
若人走情凉，就守心自暖。
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