看了电影《一轮明月》，讲的是李叔同的一生。很感慨，简直是一个满级人类，而且心怀祖国安危，慈悲众生。

李叔同出生于天津名门望族，从小爱好艺术，天赋极高，后又去日本留学，并娶了第二个妻子，成为著名音乐家、绘画家。出家之后法号弘一法师，也是极为严格的要求自己。

同时李叔同的一生，也是充满矛盾的一生。

李叔同的开端和释迦摩尼王子很像，出生于豪宅大院，不知人间疾苦，等出门后看到人间疾苦，他对劳苦大众充满同情心，很希望能做些什么。

李叔同最意难平的大概是母亲作为小妾，一辈子受封建礼教的压迫，活得不开心，也未能长寿。母亲的全部希望都压在他身上，他也活得并不开心。母亲给他娶了妻之后，据李叔同的学生回忆，李叔同自述，婚后5年是最幸福的时光，三个孩子也是这时候出生的。母亲去世后，李叔同非常哀伤，离开妻子去日本留学，然后娶了日本妻子。

这里有些矛盾，李叔同既然反对封建礼教，深知女性的苦，跟妻子的关系也挺好，为什么转头去日本娶了第二个妻子，让日本妻子变成“小妾”呢？

他把日本妻子安置在上海，用娶正妻而非娶妾的仪式赢接进门，这也完成了无意识中的恋母幻想：把可怜的妾室母亲扶成正妻。这个行为让原配很受伤。

李叔同其实一直都想出国留学，接触新事物，之前是因为母亲在不远游，母亲去世后，李叔同终于可以自由了。这也是李叔同的“弑母” ——离开母亲和封建礼教给自己安排的一切，自主选择人生，娶日本妻子更是一种彻底的反叛 —— 婚恋自由，才是真自由。

只是他自由的背后，代价是原配妻子又成了封建礼教的受害者，守活寡，只能把希望都放在儿子身上，日本妻子也成了名不正言不顺的妾。

最后李叔同发现俗世间无论得到什么，都无法填补内心的空缺，决定放弃一切出家修行。出家之前只告诉了日本妻子，没告诉原配，和日本妻子至少还有个湖上告别，原配跪在庙外求见一面他也不肯，写的信件也都原封退回。原配在他出家后4年去世。

李叔同为什么这么决绝？有人解释为，他出家修行的愿力太纯粹了。其实不是，当一个人内心的真的很坚定的时候，行为反而会平和自然，就像释迦摩尼王子，修行有成之后，主动回家度化妻子和家人，最终妻子和儿子都出家跟随自己修行。

李叔同内心其实藏着很多矛盾纠结，他愧对原配，不敢直面对自己的愧疚，所以只能用行为上的绝情来斩断和妻儿的所有关系。对日本妻子的愧疚也有，但没那么重，所以还可以在湖上各立船头告别。

弘一法师去世前，留下“悲欣交集”四个字，也确实是一生的写照。

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宋霄棠有了未婚夫这个名号，再进楚南卿的办公室，只需要对门口的副官说一句，楚长官在吗？

守在门口的副官一脸严肃，身板挺得很正，目不斜视点点头，然后给宋霄棠开了门。

办公室里只有楚南卿一个人。

他坐在正中的红木办公桌前，正在掂量手里的文件夹，看上去脸色并不是很好。

“亲爱的，是给我准备的吗？”宋霄棠心情颇好，还开了个玩笑。

楚南卿闻言抬头，眉头稍微皱了皱，英气的面上闪过一丝不悦，但仅仅只是闪过，很快就消失了。

“来的正好。”

楚南卿站起身，示意宋霄棠落座。他把文件夹放在茶几上，又转身给人倒茶。

宋霄棠的下颚线紧了紧，他不由自主地咬紧了牙关，先搓了搓手，才伸了出去。

他等了7年，没有等回远游的父母，只等回了一个文件夹。

就在我执笔写后记的时候，距俄乌冲突爆发正好过去3个月。
我发自心底祈祷冲突不会进一步升级。1914年的夏天，在欧洲爆发的第一次世界大战最终有50个以上的国家参战，1500万非作战人员失去了生命，酿成了人类史上的一场悲剧。据说，起初不少士兵在出征时，像是去参加一次远游，说“圣诞节之前就会回来”。
战争就是这样，起因只是一个偶发事件，之后却在人们的不以为意中逐渐升级为一场大战。一旦战争打响，人们就会失去理智，拼命抹黑对手，说对方有多么邪恶，对自己的威胁有多么大。然后，被胜利的消息冲昏头脑，在战争的狂热中自我陶醉。
即使自己的国家胜利了，战争终究也只是一场噩梦。它会夺去很多人的生命，毁掉我们的城市，至今为止的幸福生活也会消失得无影无踪。
18世纪伟大的哲学家伏尔泰留下了一句富有深意的话——“最幸福的人生就是自己的人生”，我对此深有同感。所谓人生的意义就是活出自己想要的人生。但是，这个美好的愿望会被战争无情地夺走。因此，绝不能发动战争。在本书的最后，我想把这样一段话送给读者：
现在，世界正面临着严重的通胀，巨大的泡沫也即将破裂。越是在这样的紧要关头，越需要我们掌握度过危机的正确知识。因为只有正确的知识才能帮我们走出危机，在危机过后丰富我们的人生。
这是我留给各位的最后一条信息。
—— 吉姆·罗杰斯（节选）