✅ 读书应该有选择吗？当然，如果为了工作，可以选择专业对口的书籍，可若没有目的呢？这样选择读书才是最难的，因为不知道该读什么书，怕读了没用的书浪费时间！
而实际上，很多书我们看的目的和阅读过程中获取的知识往往并不一致，也许你看的是一本历史书，却从中了解了驭人之术，你看的是言情小说，却了解的为人处世的圆滑，看的是穿越小说，了解的确实经济实战，同一本书，一千个人看，感受一定不同，获取的知识也不同！
读书不焦虑，选择读什么书才焦虑！
✅ 《棋魂》一部日本动漫改编的中国电视剧，从开拍到播放前期，一直不被看好，可到结局确实中日网友大呼真香！
日本漫画拍什么火什么，这本没什么羡慕嫉妒恨的，可人家拍了很多中国传统的东西，传遍全世界！比如《中华小当家》《龙珠》还有《棋魂》，这些本该中国发扬光大的东西都被日本越俎代庖了！
好在中国的翻拍还是很成功的，希望有朝一日，我们中国能自己把华夏传统的东西拍出来，虽然喜欢这些的人越来越少，但它们有存在的意义！
《霸王别姬》里张国荣去给日本人唱戏开始是被逼的，后来却心甘情愿，因为日本人懂戏！
✅ 本来想说说疫情，怕说了又发不出去，还是不说了！
真的没想到石家庄会这么长时间被全国人民关注，虽然不是好事，但以后提起石家庄，不会再有人不知道了！
来了这个城市十年了，以前提起石家庄总是说他们的城市，而现在不知不觉改成了我们，从漠不关心，到希望它变得越来越好，这就是融入吧！
希望疫情早点过去，这样的关注足够了！
这次正能量，总能发出去吧！
而实际上，很多书我们看的目的和阅读过程中获取的知识往往并不一致，也许你看的是一本历史书，却从中了解了驭人之术，你看的是言情小说，却了解的为人处世的圆滑，看的是穿越小说，了解的确实经济实战，同一本书，一千个人看，感受一定不同，获取的知识也不同！
读书不焦虑，选择读什么书才焦虑！
✅ 《棋魂》一部日本动漫改编的中国电视剧，从开拍到播放前期，一直不被看好，可到结局确实中日网友大呼真香！
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《霸王别姬》里张国荣去给日本人唱戏开始是被逼的，后来却心甘情愿，因为日本人懂戏！
✅ 本来想说说疫情，怕说了又发不出去，还是不说了！
真的没想到石家庄会这么长时间被全国人民关注，虽然不是好事，但以后提起石家庄，不会再有人不知道了！
来了这个城市十年了，以前提起石家庄总是说他们的城市，而现在不知不觉改成了我们，从漠不关心，到希望它变得越来越好，这就是融入吧！
希望疫情早点过去，这样的关注足够了！
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#中国佛教[超话]#
【佛学常识】☀️
1.【正法、像法、末法】：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。（弘法度人手册）
2.【带业往生】：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
3. （1）佛教中四大菩萨:
文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
（2）佛教四大菩萨及道场:
菩萨名称~代表~道场~坐骑~重大日子
观世音菩萨
（代表）：慈悲
（道场）：普陀山
（坐骑）：犼（朝天吼）
（重大日子）： ①（圣诞日）农历二月十九日②（成道日）农历六月十九日③（出家日）农历九月十九日注：逢润月不算
地藏王菩萨
（代表）： 愿力、慈孝
（道场）：九华山
（坐骑）：谛听
（重大日子~圣诞日） ： 农历七月三十日
文殊菩萨
（代表）：智慧
（道场）：五台山
（坐骑）：青面狮
（重大日子~圣诞日） ：农历四月初四日
普贤菩萨
（代表）：实践（行）
（道场） ：峨眉山
（坐骑）：六牙白象
（重大日子~圣诞日）：农历二月二十一日。
4.【七种布施】：1）颜施. 2）言施. 3）心施. 4）眼施. 5）身施. 6）座施. 7）房施.
5.【忍有三种】：耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。
6.【人得病的十个因缘】：师父告诉大家，《佛医经》上论述道：人得病有十个因缘。“一者久坐不饭，二者食无贷，三者忧愁，四者疲极，五者淫泆（yì），六者瞋恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上风，十者制下风。从是十因缘生病。”
7.【利生十戒】：第一，谨言行以寡过。第二，节饮食以尊心。第三，省嗜好以养心。第四，耐烦劳以尽心。第五，慎喜怒以平气。第六，戒夸张以集事。第七，崇退让以合众。第八，慎诺言以全信。第九，减耗费以惜福。第十，存悲心以养德。（白~18）
8.【十二循环】：1）无明 2）色 3）声 4） 香 5）味 6）触法 7）受 8）想 9）行 10）识 11）爱 12）别离
这十二循环中有六根，也有六触。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。六触，即色、声、香、味、触、法。人在这十二循环中不停地受苦，受难，一直到老死。（白2~8）
9.【三时报业】：顺现业，顺生业，顺后业。（白~20171209）
10.【三世两重因果】：三世：前世，今生，来世
两重因果：善因，恶因。
11.【慈悲的十三个好处】：第一人会越长越漂亮，第二是福气常随身。第三卧安。第四觉安。第五不见恶梦。第六天护。第七人爱。第八不毒。第九不兵。第十水不淹。第十一，火不烧。第十二，在所得利。第十三，死后升天，升梵天。
12.【学佛人应该相信“三力”】：第一力是法力，第二力是佛力，第三力是自信功德力。
13.【布施的种类】：
第一，以信重心而行布施，当得离众嫉妒，人所崇敬。
第二，依时施，得三业清净，四时安稳。
第三，常行施，得身心适悦，无散乱失。
第四，亲手施，得手指纤长，身相端正。
第五，为他施，复得他人行大舍施。
第六，依教施，心离取相，得无为福。
第七，以妙色具施，得身色端严，众所爱乐。
第八，以上妙香具施，恒得栴檀之香，受用供养。
第九，以上味施，得味中上味，充益肢体。
第十，如法尊重施，得安稳快乐，众人喜见。
14.【大雄】：忍人所不能忍，行人所不能行，在佛法上讲叫大雄。
15.【五逆重罪】：1）害母（又作杀母），2）害父（又作杀父），3）害阿罗汉（又作杀阿罗汉），4）出佛身血（又作恶心出佛身血），5）破僧（又作破和合僧、斗乱众僧）等五者。
16.【六斋日】：佛陀曾经在行菩萨道的时候有个六斋日。六斋日“每个月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十，这六天叫六斋日”。
17.【十斋日】：根据《佛学常见词汇》中说，十斋日指的是十个行持八关斋戒的好日子，即农历每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九和三十。
18.【三法印】：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。
【四法印】：诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。
【五法印】：诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，一切法空，涅槃寂静。
19.【三苦】：苦苦、坏苦、行苦。
【八苦】：生老病死 爱别离苦，求不得苦，怨憎会苦，五阴炽盛苦。
20.【五欲六尘】：
五欲：财，色，名，食，睡。
六尘：色，声，香，味，触，法。
【佛学常识】☀️
1.【正法、像法、末法】：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。（弘法度人手册）
2.【带业往生】：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
3. （1）佛教中四大菩萨:
文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
（2）佛教四大菩萨及道场:
菩萨名称~代表~道场~坐骑~重大日子
观世音菩萨
（代表）：慈悲
（道场）：普陀山
（坐骑）：犼（朝天吼）
（重大日子）： ①（圣诞日）农历二月十九日②（成道日）农历六月十九日③（出家日）农历九月十九日注：逢润月不算
地藏王菩萨
（代表）： 愿力、慈孝
（道场）：九华山
（坐骑）：谛听
（重大日子~圣诞日） ： 农历七月三十日
文殊菩萨
（代表）：智慧
（道场）：五台山
（坐骑）：青面狮
（重大日子~圣诞日） ：农历四月初四日
普贤菩萨
（代表）：实践（行）
（道场） ：峨眉山
（坐骑）：六牙白象
（重大日子~圣诞日）：农历二月二十一日。
4.【七种布施】：1）颜施. 2）言施. 3）心施. 4）眼施. 5）身施. 6）座施. 7）房施.
5.【忍有三种】：耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。
6.【人得病的十个因缘】：师父告诉大家，《佛医经》上论述道：人得病有十个因缘。“一者久坐不饭，二者食无贷，三者忧愁，四者疲极，五者淫泆（yì），六者瞋恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上风，十者制下风。从是十因缘生病。”
7.【利生十戒】：第一，谨言行以寡过。第二，节饮食以尊心。第三，省嗜好以养心。第四，耐烦劳以尽心。第五，慎喜怒以平气。第六，戒夸张以集事。第七，崇退让以合众。第八，慎诺言以全信。第九，减耗费以惜福。第十，存悲心以养德。（白~18）
8.【十二循环】：1）无明 2）色 3）声 4） 香 5）味 6）触法 7）受 8）想 9）行 10）识 11）爱 12）别离
这十二循环中有六根，也有六触。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。六触，即色、声、香、味、触、法。人在这十二循环中不停地受苦，受难，一直到老死。（白2~8）
9.【三时报业】：顺现业，顺生业，顺后业。（白~20171209）
10.【三世两重因果】：三世：前世，今生，来世
两重因果：善因，恶因。
11.【慈悲的十三个好处】：第一人会越长越漂亮，第二是福气常随身。第三卧安。第四觉安。第五不见恶梦。第六天护。第七人爱。第八不毒。第九不兵。第十水不淹。第十一，火不烧。第十二，在所得利。第十三，死后升天，升梵天。
12.【学佛人应该相信“三力”】：第一力是法力，第二力是佛力，第三力是自信功德力。
13.【布施的种类】：
第一，以信重心而行布施，当得离众嫉妒，人所崇敬。
第二，依时施，得三业清净，四时安稳。
第三，常行施，得身心适悦，无散乱失。
第四，亲手施，得手指纤长，身相端正。
第五，为他施，复得他人行大舍施。
第六，依教施，心离取相，得无为福。
第七，以妙色具施，得身色端严，众所爱乐。
第八，以上妙香具施，恒得栴檀之香，受用供养。
第九，以上味施，得味中上味，充益肢体。
第十，如法尊重施，得安稳快乐，众人喜见。
14.【大雄】：忍人所不能忍，行人所不能行，在佛法上讲叫大雄。
15.【五逆重罪】：1）害母（又作杀母），2）害父（又作杀父），3）害阿罗汉（又作杀阿罗汉），4）出佛身血（又作恶心出佛身血），5）破僧（又作破和合僧、斗乱众僧）等五者。
16.【六斋日】：佛陀曾经在行菩萨道的时候有个六斋日。六斋日“每个月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十，这六天叫六斋日”。
17.【十斋日】：根据《佛学常见词汇》中说，十斋日指的是十个行持八关斋戒的好日子，即农历每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九和三十。
18.【三法印】：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。
【四法印】：诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。
【五法印】：诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，一切法空，涅槃寂静。
19.【三苦】：苦苦、坏苦、行苦。
【八苦】：生老病死 爱别离苦，求不得苦，怨憎会苦，五阴炽盛苦。
20.【五欲六尘】：
五欲：财，色，名，食，睡。
六尘：色，声，香，味，触，法。
【佛典故事：世尊解说阿难尊者的七个梦】
阿难在舍卫国，梦见七个场景，前来问佛。
一，池塘中火炎滔天；二，梦见日月隐没，星宿也隐没；三，梦见出家比丘，转落在不净的坑沟中。而世间在家人，登头而出；四，梦见群猪前来，冲撞栴檀林，并埋怨旃檀林；五，梦见头上戴着须弥山，却不觉得重；六，梦见大象抛弃了小象；七，梦见狮子王，有名花散在它头上。狮子王身上有七根毫毛坠落在地上，狮子王由此死去。一切禽兽看见狮子，心生恐怖。后来禽兽们看见狮子王身中有虫钻出来，便把狮子王吃了。
阿难前来问佛，这些恶梦是什么意思？佛那时正在舍卫国的普会讲堂上，对波斯匿王演说苦集灭道的道理。佛看见阿难，容色愁苦的不能言语。佛告阿难：“你梦见的都是将来五浊恶世场景，并不是预兆要损害你，为何容色忧愁呢？
第一个梦境：水塘中火炎滔天。这梦境预兆着将来世中的比丘，善心转少，邪恶的违逆之心炽盛。他们共相杀害，不可称数。
第二个梦境：日月隐没，星宿也隐没。这梦境预兆着佛涅槃后，一切声闻弟子随着佛的涅槃而离开世间，不再留在世上。众生的眼睛灭去。
第三个梦境：出家比丘转落在不净坑沟中。世间在家人，登头出者。这梦境预兆着将来世中的比丘，心怀恶毒、嫉妒，以致互相杀害。他们斩去修道人的头。世间人看见后，呵责劝导，但比丘却不听从。这些比丘死后进入地狱。而世间人精进修行，死后往生天上。
第四个梦境：群猪前来冲撞栴檀林，又埋怨旃檀林。这梦境预兆着将来世中的世间人，前来塔寺，诽谤众僧，挑僧众的长短。破坏塔，伤害僧人。
第五个梦境：头戴着须弥山，却不觉得重。这个梦境预兆着佛涅槃后，阿难将在后世一千次地投生，并修成阿罗汉果位。阿难在佛经中胜出，成为佛经导师，一句不忘。多有领受你教导，而醒悟的人。你却不以此任为重。
第六个梦境：大象抛弃小象。这个梦境预兆着将来世，邪见炽盛，破坏我佛法。有道德的人，都隐藏不现。
第七个梦境：狮子死了。这个梦境预兆着，佛涅槃后的一千四百七十年中，我弟子们的修德之心，一切恶魔不能扰乱。狮子王的七根毫毛，预兆着再七百年后的事情。”
——故事选自《阿难七梦经》
（待續）
（隨喜眾等善信發心建寺功德） https://t.cn/z8xkdJM
阿难在舍卫国，梦见七个场景，前来问佛。
一，池塘中火炎滔天；二，梦见日月隐没，星宿也隐没；三，梦见出家比丘，转落在不净的坑沟中。而世间在家人，登头而出；四，梦见群猪前来，冲撞栴檀林，并埋怨旃檀林；五，梦见头上戴着须弥山，却不觉得重；六，梦见大象抛弃了小象；七，梦见狮子王，有名花散在它头上。狮子王身上有七根毫毛坠落在地上，狮子王由此死去。一切禽兽看见狮子，心生恐怖。后来禽兽们看见狮子王身中有虫钻出来，便把狮子王吃了。
阿难前来问佛，这些恶梦是什么意思？佛那时正在舍卫国的普会讲堂上，对波斯匿王演说苦集灭道的道理。佛看见阿难，容色愁苦的不能言语。佛告阿难：“你梦见的都是将来五浊恶世场景，并不是预兆要损害你，为何容色忧愁呢？
第一个梦境：水塘中火炎滔天。这梦境预兆着将来世中的比丘，善心转少，邪恶的违逆之心炽盛。他们共相杀害，不可称数。
第二个梦境：日月隐没，星宿也隐没。这梦境预兆着佛涅槃后，一切声闻弟子随着佛的涅槃而离开世间，不再留在世上。众生的眼睛灭去。
第三个梦境：出家比丘转落在不净坑沟中。世间在家人，登头出者。这梦境预兆着将来世中的比丘，心怀恶毒、嫉妒，以致互相杀害。他们斩去修道人的头。世间人看见后，呵责劝导，但比丘却不听从。这些比丘死后进入地狱。而世间人精进修行，死后往生天上。
第四个梦境：群猪前来冲撞栴檀林，又埋怨旃檀林。这梦境预兆着将来世中的世间人，前来塔寺，诽谤众僧，挑僧众的长短。破坏塔，伤害僧人。
第五个梦境：头戴着须弥山，却不觉得重。这个梦境预兆着佛涅槃后，阿难将在后世一千次地投生，并修成阿罗汉果位。阿难在佛经中胜出，成为佛经导师，一句不忘。多有领受你教导，而醒悟的人。你却不以此任为重。
第六个梦境：大象抛弃小象。这个梦境预兆着将来世，邪见炽盛，破坏我佛法。有道德的人，都隐藏不现。
第七个梦境：狮子死了。这个梦境预兆着，佛涅槃后的一千四百七十年中，我弟子们的修德之心，一切恶魔不能扰乱。狮子王的七根毫毛，预兆着再七百年后的事情。”
——故事选自《阿难七梦经》
（待續）
（隨喜眾等善信發心建寺功德） https://t.cn/z8xkdJM
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