网友发文偶遇董卿去雍和宫烧香祈福，惊讶而又觉得是稀松平常之事。
世人谁无坎坷？心境波澜，遇事不顺，无处安放的情绪总要有出口。善人天必佑之！
普天下理解万岁！[作揖][作揖][作揖]
今日农历三月十四，俗谛求财祈福，食人间烟火之百姓或在家或奔寺院表达愿望，神力无尚无限！心诚则灵，传说世世代代，你我他合谓众人！不惊尤信了。#带着边框一起拍#
世人谁无坎坷？心境波澜，遇事不顺，无处安放的情绪总要有出口。善人天必佑之！
普天下理解万岁！[作揖][作揖][作揖]
今日农历三月十四，俗谛求财祈福，食人间烟火之百姓或在家或奔寺院表达愿望，神力无尚无限！心诚则灵，传说世世代代，你我他合谓众人！不惊尤信了。#带着边框一起拍#
编号：GDZPS1407
书名：《中国茶典》（茶文化博览）
版别：中央民族大学出版社
作者：龚建华著 余悦主编
书号：ISBN 9787810567367
定价：28.00
出版日期：200212
内容简介
意蕴内涵得三味，叶嘉飘香存典籍！结伴品茗上茶楼，一盏清茶见古今！世间万味一瓶中，慢品细啜趣无穷！走进茶文化，品味茶文化！茶文化不老，具有厚重的内涵：茶是平凡的物质存在，又是高尚的精神享受；茶是百姓的寻常必需，又是国家的“经国大事”；茶犹如穿越千古风霜的耆老，又如充满青春活力的少壮。茶文化不老，具有传承的载体：风行一时的，难于久远；机体强大的，盛于久长。古代典籍，均有春身影；古代文物，更为其物化，现当代以来，书籍报刊，数量激增；电视网络，又展新姿。
中国茶典当不仅包含有人们通常所理解的茶书文献即茶之典籍,亦当写入茶之典故及茶之典藏,否则无从谈起“茶典”二字。虽说三“典”之意都不同,但当你要将其三者泾渭分明地分割开来却是很难,三者本身呈现你中有我、我中有你之态势。若要强自指出此是典籍、彼是典藏、另外的是典故,则势必难以做到。例如茶圣陆羽的《顾渚山记》就既可归为典籍之类,但因其中所讲皆是茶中典故,所以又何尝不可归之于典故呢?再有,我们说曲,着眼点均是曲中之辞文,因而也将其归作典籍一类,然若从曲牌所看,它与音乐又息息相关,是可藏之艺术品,又何尝不可说是典藏一类呢?三者相融该是事实,我们所要做的就是把茶文化的“典”说得清楚明了,让人们于其间漫步,采撷一二枝花。 茶是要品响,为的就是从饮茶中得出生活之味,得出人生之味。而要品好中国茶,体会中国茶之意蕴内涵及其中三昧,又非得对茶之典籍、典故、典藏稍知一二不可。东坡戏称茶为“叶嘉君”,此君本性洁,所交挚友俱为精心挑选,知己更是不可多得,那么,还是让我们打开中华厚实的茶文化宝库,倘佯其间,以求成为叶嘉挚友吧。
目录
总序 不老的茶文化
引言 叶嘉飘香 典存人间
第一章 经史文库 浩渺无边——中国茶事典籍谫论
一、茶经传千古
二、茶史流美名
三、茶文垂后世
第二章 诗采撷英 韵味悠扬——中国茶事典籍别说
一、古朴率直的唐前茶诗
二、异彩纷呈的盛唐茶诗
三、清丽可人的宋元茶诗
四、感人情怀的明清茶诗
第三章 茶词曲赋 情趣独显——中国茶事典藏清谈
一、独领风骚 清丽茶词
二、别具一格 悠扬茶曲
三、异军突起 洋洋茶赋
第四章 民间艺术 各显其能——中国茶事典藏大观
一、一杆画笔寄茶情
二、方寸之间托茶意
三、茶事楹联高高挂
四、茶谜茶令面面观
第五章 名人百姓 与茶相约——中国茶事典故撷英
一、名人名茶趣说
二、茶人茶话笑谈
三、茶中趣事杂话
结语 上下数千年 茶典泛浩浩
后记 浮华掠影茶青青
龚建华，南昌大学。
余悦，祖籍江西省新建县，1951年2月26日出生于武宁县。 现任江西发避孕药战略研究所所长、研究员,江西省中国民俗文化研究中心主任，江西省中国茶文化研究中心副主任，《农业考古•中国茶文化专号》顾问，南昌大学文学院兼职教授、研究生导师；兼任美国国际茶业科学文化研究会常务理事，吴觉农茶学思想研究会常务理事，中国国际茶文化研究会理事，中国民俗学会常务理事等。 在中国传统文化、民俗文化、茶文化和宋代文化研究等方面有突出贡献，已出版著作和发表论文300万字，主编和编辑书刊1200万字，28次获得全国、华东地区和省级成果奖或著作奖，独著茶文化方面专著《问俗》、《研书》、《中国茶文化流变简史》《中国茶的外传与外国茶事》，主编《中华茶文化丛书》、《中国茶叶艺文丛书》、《中华当代茶界人辞典》等。受国家劳动和社会保障部委托，担任《茶艺师国家职业标准》总主笔，主编《茶艺师》全国统一的培训鉴定教材。 应邀多次到美国、韩国、泰国和香港参加国际学术交流，并任美国茶文化国际学术研讨会副主席，香港国际茶文化学术研讨会主持人。其论文和著作的学术观点多次被中国和日本、韩国、法国的专家学者引用，现正主持由中国和日本联合进行的茶文化研究课题。
大量批发或经销商面议
茶书网中国区北京工作站：感德真品茶业机构
地址：北京市西城区马连道6号北京国际茶城三楼西北角F3-19号
客服：010-63433810
详见：茶书网（www.culturetea.com)说明https://t.cn/A6TRvIlE
书名：《中国茶典》（茶文化博览）
版别：中央民族大学出版社
作者：龚建华著 余悦主编
书号：ISBN 9787810567367
定价：28.00
出版日期：200212
内容简介
意蕴内涵得三味，叶嘉飘香存典籍！结伴品茗上茶楼，一盏清茶见古今！世间万味一瓶中，慢品细啜趣无穷！走进茶文化，品味茶文化！茶文化不老，具有厚重的内涵：茶是平凡的物质存在，又是高尚的精神享受；茶是百姓的寻常必需，又是国家的“经国大事”；茶犹如穿越千古风霜的耆老，又如充满青春活力的少壮。茶文化不老，具有传承的载体：风行一时的，难于久远；机体强大的，盛于久长。古代典籍，均有春身影；古代文物，更为其物化，现当代以来，书籍报刊，数量激增；电视网络，又展新姿。
中国茶典当不仅包含有人们通常所理解的茶书文献即茶之典籍,亦当写入茶之典故及茶之典藏,否则无从谈起“茶典”二字。虽说三“典”之意都不同,但当你要将其三者泾渭分明地分割开来却是很难,三者本身呈现你中有我、我中有你之态势。若要强自指出此是典籍、彼是典藏、另外的是典故,则势必难以做到。例如茶圣陆羽的《顾渚山记》就既可归为典籍之类,但因其中所讲皆是茶中典故,所以又何尝不可归之于典故呢?再有,我们说曲,着眼点均是曲中之辞文,因而也将其归作典籍一类,然若从曲牌所看,它与音乐又息息相关,是可藏之艺术品,又何尝不可说是典藏一类呢?三者相融该是事实,我们所要做的就是把茶文化的“典”说得清楚明了,让人们于其间漫步,采撷一二枝花。 茶是要品响,为的就是从饮茶中得出生活之味,得出人生之味。而要品好中国茶,体会中国茶之意蕴内涵及其中三昧,又非得对茶之典籍、典故、典藏稍知一二不可。东坡戏称茶为“叶嘉君”,此君本性洁,所交挚友俱为精心挑选,知己更是不可多得,那么,还是让我们打开中华厚实的茶文化宝库,倘佯其间,以求成为叶嘉挚友吧。
目录
总序 不老的茶文化
引言 叶嘉飘香 典存人间
第一章 经史文库 浩渺无边——中国茶事典籍谫论
一、茶经传千古
二、茶史流美名
三、茶文垂后世
第二章 诗采撷英 韵味悠扬——中国茶事典籍别说
一、古朴率直的唐前茶诗
二、异彩纷呈的盛唐茶诗
三、清丽可人的宋元茶诗
四、感人情怀的明清茶诗
第三章 茶词曲赋 情趣独显——中国茶事典藏清谈
一、独领风骚 清丽茶词
二、别具一格 悠扬茶曲
三、异军突起 洋洋茶赋
第四章 民间艺术 各显其能——中国茶事典藏大观
一、一杆画笔寄茶情
二、方寸之间托茶意
三、茶事楹联高高挂
四、茶谜茶令面面观
第五章 名人百姓 与茶相约——中国茶事典故撷英
一、名人名茶趣说
二、茶人茶话笑谈
三、茶中趣事杂话
结语 上下数千年 茶典泛浩浩
后记 浮华掠影茶青青
龚建华，南昌大学。
余悦，祖籍江西省新建县，1951年2月26日出生于武宁县。 现任江西发避孕药战略研究所所长、研究员,江西省中国民俗文化研究中心主任，江西省中国茶文化研究中心副主任，《农业考古•中国茶文化专号》顾问，南昌大学文学院兼职教授、研究生导师；兼任美国国际茶业科学文化研究会常务理事，吴觉农茶学思想研究会常务理事，中国国际茶文化研究会理事，中国民俗学会常务理事等。 在中国传统文化、民俗文化、茶文化和宋代文化研究等方面有突出贡献，已出版著作和发表论文300万字，主编和编辑书刊1200万字，28次获得全国、华东地区和省级成果奖或著作奖，独著茶文化方面专著《问俗》、《研书》、《中国茶文化流变简史》《中国茶的外传与外国茶事》，主编《中华茶文化丛书》、《中国茶叶艺文丛书》、《中华当代茶界人辞典》等。受国家劳动和社会保障部委托，担任《茶艺师国家职业标准》总主笔，主编《茶艺师》全国统一的培训鉴定教材。 应邀多次到美国、韩国、泰国和香港参加国际学术交流，并任美国茶文化国际学术研讨会副主席，香港国际茶文化学术研讨会主持人。其论文和著作的学术观点多次被中国和日本、韩国、法国的专家学者引用，现正主持由中国和日本联合进行的茶文化研究课题。
大量批发或经销商面议
茶书网中国区北京工作站：感德真品茶业机构
地址：北京市西城区马连道6号北京国际茶城三楼西北角F3-19号
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弘一法师渡人无数的10句话：
1、人不可能每一步都正确，不用回头看，也不要批判那时候的自己。要始终相信，所走之路，所遇之人，所留之遗憾，都是应该经历的。无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么，无论发生什么事，那都是唯一会发生的事，不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。过往都是因，当下皆是果，当下的一切都是最好的安排。
2、上船不思岸上人，下船不提船上事，旧人无需知近况，新人不必问过往。前世相欠，今生才会相见，遇见，是因为有债要还，离开，就是债还清了。缘起缘灭缘自在，情深情浅不由人，世人皆各有各的渡口，各有各的归舟，山水一程，人各有命。
3、人之所以烦，是因为你的心打结了，当你把“火”捋成“川”，“烦”就变成了“顺”。物随心转，境由心造，一切烦恼皆由心生，自己不懂得释然，谁也无能为力。万事从心起，看淡一身轻，想不通的事情别想了，得不到的东西别要了，尽力之后，得失随缘，学会转弯，人生就能更顺畅。
4、逢人不说人间事，便是人间无事人，可以谈天气，说日月星辰，花开花落，只是不要说人是非。不要去触碰人间的纷扰，只是纯粹地感受人间的美好，拒绝琐碎的对话，将更多的注意力放在有用的事情上，久之，得疏阔温婉之气；久之，己净，也令人敬。
5、欺骗过你的人，会替你生病；欺负你的人，会替你受苦；打压你的人，会替你遭殃；不还你钱的人，会替你挡灾。因果有轮回，苍天饶过谁，你只管善良，不要去怨恨别人，怨恨会伤到自己，把一切交给时间，与人为善，福虽未至，祸已远离，与人为恶，祸虽未至，福已远离。
6、一念执着，万般皆苦，一念放下，便是重生。当你决定放弃一个人或一件事情时，其实是放下了自己内心的执念，终于放过了自己。释怀曾经，是给自己机会，给自己未来，也是给别人自由的空间，一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。
7、当你的修为越来越高时，就会真正理解周围的每一个人，没有好坏，没有对错，只是各自处在不同的能量频率中，显化出了不同的状态，做了不同的选择，有了不同的语言和行为，明白到了这一点，你就会升出真正的爱和慈悲，也就会允许，接纳，包容，善待以及真诚。
8、终有一天你会静下心来，像个局外人一样回顾自己的故事，然后笑着摇摇头，浮生不过梦一场，一切皆过眼云烟，努力了，尽心了，珍惜了，得失看淡，就问心无愧，坦然前行，你若不伤，岁月无恙。能够治愈你的，从来都不是时间，而是内心的那份释怀和明白。
9、人间万事不在乎，只有心中一念安，若使此身长似水，便教归往无伤害。能够笑对人生，用宽容与善意去对待所有的人，运气就不会差。
10、怎样看待死亡？弘一法师说：去去就来。
从风流才子到佛门高僧，弘一法师留给世人的，除了种种关于遁世的遐想猜测，还有一份让人感慨万千、肃然虔敬的济世慈悲。
人如其言，弘一法师就像这无痕无尘的偈语一样，在凡尘俗世间，独拥一方澄澈，独修丰盈的灵魂。
纵使我们不能像弘一法师一样舍弃俗世红尘，但如果能放下执念，在得失之间适当取舍，也能早一些修得知足与达观，收获人世间平凡的的快乐与幸福。
书渡有缘人，读懂了弘一法师，您就读懂了人生！
#人生#
1、人不可能每一步都正确，不用回头看，也不要批判那时候的自己。要始终相信，所走之路，所遇之人，所留之遗憾，都是应该经历的。无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么，无论发生什么事，那都是唯一会发生的事，不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。过往都是因，当下皆是果，当下的一切都是最好的安排。
2、上船不思岸上人，下船不提船上事，旧人无需知近况，新人不必问过往。前世相欠，今生才会相见，遇见，是因为有债要还，离开，就是债还清了。缘起缘灭缘自在，情深情浅不由人，世人皆各有各的渡口，各有各的归舟，山水一程，人各有命。
3、人之所以烦，是因为你的心打结了，当你把“火”捋成“川”，“烦”就变成了“顺”。物随心转，境由心造，一切烦恼皆由心生，自己不懂得释然，谁也无能为力。万事从心起，看淡一身轻，想不通的事情别想了，得不到的东西别要了，尽力之后，得失随缘，学会转弯，人生就能更顺畅。
4、逢人不说人间事，便是人间无事人，可以谈天气，说日月星辰，花开花落，只是不要说人是非。不要去触碰人间的纷扰，只是纯粹地感受人间的美好，拒绝琐碎的对话，将更多的注意力放在有用的事情上，久之，得疏阔温婉之气；久之，己净，也令人敬。
5、欺骗过你的人，会替你生病；欺负你的人，会替你受苦；打压你的人，会替你遭殃；不还你钱的人，会替你挡灾。因果有轮回，苍天饶过谁，你只管善良，不要去怨恨别人，怨恨会伤到自己，把一切交给时间，与人为善，福虽未至，祸已远离，与人为恶，祸虽未至，福已远离。
6、一念执着，万般皆苦，一念放下，便是重生。当你决定放弃一个人或一件事情时，其实是放下了自己内心的执念，终于放过了自己。释怀曾经，是给自己机会，给自己未来，也是给别人自由的空间，一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。
7、当你的修为越来越高时，就会真正理解周围的每一个人，没有好坏，没有对错，只是各自处在不同的能量频率中，显化出了不同的状态，做了不同的选择，有了不同的语言和行为，明白到了这一点，你就会升出真正的爱和慈悲，也就会允许，接纳，包容，善待以及真诚。
8、终有一天你会静下心来，像个局外人一样回顾自己的故事，然后笑着摇摇头，浮生不过梦一场，一切皆过眼云烟，努力了，尽心了，珍惜了，得失看淡，就问心无愧，坦然前行，你若不伤，岁月无恙。能够治愈你的，从来都不是时间，而是内心的那份释怀和明白。
9、人间万事不在乎，只有心中一念安，若使此身长似水，便教归往无伤害。能够笑对人生，用宽容与善意去对待所有的人，运气就不会差。
10、怎样看待死亡？弘一法师说：去去就来。
从风流才子到佛门高僧，弘一法师留给世人的，除了种种关于遁世的遐想猜测，还有一份让人感慨万千、肃然虔敬的济世慈悲。
人如其言，弘一法师就像这无痕无尘的偈语一样，在凡尘俗世间，独拥一方澄澈，独修丰盈的灵魂。
纵使我们不能像弘一法师一样舍弃俗世红尘，但如果能放下执念，在得失之间适当取舍，也能早一些修得知足与达观，收获人世间平凡的的快乐与幸福。
书渡有缘人，读懂了弘一法师，您就读懂了人生！
#人生#
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