聖道真理系列天書共讀
【主理慈悲語錄】
第四四回 魔境二十 （1）
魔道二十層級，就是只修空，以空獲得靈力，是以頑空一切，而毫無德性，專修靈力，是以靈力來控制無形，造成考道！佛魔兩道，正邪兩道，前面八識都一樣，只是佛轉識為智，而魔識神用事，形成後面差距極大！
所謂識神用事，就是對宇宙造化瞭解不夠透徹，就是以自己最強，最大來邁入魔道靈力！也對一切宇宙因果偏於一方，違背宇宙公正平等的原則，故以靈力來考道，以偏邪理論來妖言惑眾，而形成宗教亂象！
從六賊所幻覺，一直進入末那之偏邪，到了阿賴耶識的不公正和不圓滿，最後才進入魔性第九 莞橋弄識。
【魔性第九 莞橋弄識】
對真理完全不夠瞭解，又對宇宙整體所演繹之公正，沒有正確的認知，形成了自己獨斷獨行，又認為自己所想，所修，所做，一定正確！殊不知已經違背了宇宙公正平等的演繹！
故一昧的頑空而毫無德性，濫用靈力來偏於一方，失去了公正圓滿！也就形成了自我意識偏邪的公正。這個時候，因為頑空修靈力，導致累世之魔心意識開啟，總是認為自己是最對，最大，最強。
這時候開始目空一切，自以為是。這就是魔性第九，頑空修靈力而毫無德性，也沒有公正平等來圓滿一切，而只偏於喜愛的一方！是對有情宗教，入此境界者，可以言比比皆是。
都言我的最對，只有我的宗教最對，我的宗教最大，這些宗教修持者，可以言，百分之九十皆是如此！卻不知每個宗教皆平等來照顧有緣，各有使命來各化一方，本來是為眾生來服務，最後卻變成勢力霸道。
借聖佛來欺壓其它宗教，恐嚇信徒。是以如此修持者，皆入魔道。
是對經典的時空認知不足，又以自我意識來歪曲經意，又以為自己最正確，殊不知自己所認為，早已經違背了天地演繹的因果平等。
【主理慈悲語錄】
第四四回 魔境二十 （1）
魔道二十層級，就是只修空，以空獲得靈力，是以頑空一切，而毫無德性，專修靈力，是以靈力來控制無形，造成考道！佛魔兩道，正邪兩道，前面八識都一樣，只是佛轉識為智，而魔識神用事，形成後面差距極大！
所謂識神用事，就是對宇宙造化瞭解不夠透徹，就是以自己最強，最大來邁入魔道靈力！也對一切宇宙因果偏於一方，違背宇宙公正平等的原則，故以靈力來考道，以偏邪理論來妖言惑眾，而形成宗教亂象！
從六賊所幻覺，一直進入末那之偏邪，到了阿賴耶識的不公正和不圓滿，最後才進入魔性第九 莞橋弄識。
【魔性第九 莞橋弄識】
對真理完全不夠瞭解，又對宇宙整體所演繹之公正，沒有正確的認知，形成了自己獨斷獨行，又認為自己所想，所修，所做，一定正確！殊不知已經違背了宇宙公正平等的演繹！
故一昧的頑空而毫無德性，濫用靈力來偏於一方，失去了公正圓滿！也就形成了自我意識偏邪的公正。這個時候，因為頑空修靈力，導致累世之魔心意識開啟，總是認為自己是最對，最大，最強。
這時候開始目空一切，自以為是。這就是魔性第九，頑空修靈力而毫無德性，也沒有公正平等來圓滿一切，而只偏於喜愛的一方！是對有情宗教，入此境界者，可以言比比皆是。
都言我的最對，只有我的宗教最對，我的宗教最大，這些宗教修持者，可以言，百分之九十皆是如此！卻不知每個宗教皆平等來照顧有緣，各有使命來各化一方，本來是為眾生來服務，最後卻變成勢力霸道。
借聖佛來欺壓其它宗教，恐嚇信徒。是以如此修持者，皆入魔道。
是對經典的時空認知不足，又以自我意識來歪曲經意，又以為自己最正確，殊不知自己所認為，早已經違背了天地演繹的因果平等。
我前面一条微博写孩子们太苦了，同时附上一个家长的评论，他说医生很少让孩子特别卷，因为医生见过最后悔的家长。这话有些道理的，我们生活中经常发现，一旦人患了大病，往往会觉得特别珍惜之前的平淡生活，一家人坐在一起吃饭多好！一家人一起晒太阳多好！这样的患者，往往此时会看淡名利，明白生活的本质是什么。
同样，遇到被卷得生病的孩子的时候，人们也会出现同样的想法。有朋友曾经告诉我，他们那个城市的最好的高中，高一开学，排名前14个孩子里，有4个还是5个没法上学了，精神层面出了问题，有个女孩子，成绩特别优秀，现在精神崩溃中，根本无法上学，父亲是老板，母亲是大学老师，现在两人都请假在家，全天陪孩子到处看病。有个朋友说，他的孩子的班里，有一半的孩子在吃抗抑郁的西药，这也够触目惊心的。
有个孩子的家长说，现在特别想拼命赚钱，因为孩子明摆着无法融入社会了，无法与人沟通，家长想赚足够多的钱，等自己两口子去世后，孩子可以有钱活着。但是明摆着很难，因为现在主要精力还是给孩子治病，哪里能赚钱？
到了这个时候，我觉得大家会明白，之前的卷，太不值得了，有些给孩子带来的伤害，是不可逆的。这个时候才会想到，干嘛一定要排名第一？只要能一家人一起好好吃饭，一家人出去散步，孩子能和家长笑着说话，像一家人一样，该多幸福？但是对于这些家庭，这些事情一样都做不到，孩子不说话，不沟通，说胡话，砸东西。此时的家长，整个内心世界是崩溃的。
有的家长说，等孩子中考考不好，去了技校，孩子就毁了，就知道多么需要卷了！其实这是您的标准，我看技校也可以啊，干嘛就毁了呢？我身边有技校出来的朋友，活得特别好啊，毕业十几年了，一家家长病了，同学还都前来相助呢。抖音赚一个亿以上的主播，除了董宇辉，剩下所有的估计都没中学毕业吧[允悲][允悲][允悲]。
还是那句话，孩子健康，快乐最重要，在此基础上，对社会有点贡献，就非常好了。
同样，遇到被卷得生病的孩子的时候，人们也会出现同样的想法。有朋友曾经告诉我，他们那个城市的最好的高中，高一开学，排名前14个孩子里，有4个还是5个没法上学了，精神层面出了问题，有个女孩子，成绩特别优秀，现在精神崩溃中，根本无法上学，父亲是老板，母亲是大学老师，现在两人都请假在家，全天陪孩子到处看病。有个朋友说，他的孩子的班里，有一半的孩子在吃抗抑郁的西药，这也够触目惊心的。
有个孩子的家长说，现在特别想拼命赚钱，因为孩子明摆着无法融入社会了，无法与人沟通，家长想赚足够多的钱，等自己两口子去世后，孩子可以有钱活着。但是明摆着很难，因为现在主要精力还是给孩子治病，哪里能赚钱？
到了这个时候，我觉得大家会明白，之前的卷，太不值得了，有些给孩子带来的伤害，是不可逆的。这个时候才会想到，干嘛一定要排名第一？只要能一家人一起好好吃饭，一家人出去散步，孩子能和家长笑着说话，像一家人一样，该多幸福？但是对于这些家庭，这些事情一样都做不到，孩子不说话，不沟通，说胡话，砸东西。此时的家长，整个内心世界是崩溃的。
有的家长说，等孩子中考考不好，去了技校，孩子就毁了，就知道多么需要卷了！其实这是您的标准，我看技校也可以啊，干嘛就毁了呢？我身边有技校出来的朋友，活得特别好啊，毕业十几年了，一家家长病了，同学还都前来相助呢。抖音赚一个亿以上的主播，除了董宇辉，剩下所有的估计都没中学毕业吧[允悲][允悲][允悲]。
还是那句话，孩子健康，快乐最重要，在此基础上，对社会有点贡献，就非常好了。
我劝已会念〈大悲咒〉的居士，每日应最少诵持三遍大悲咒
大悲咒能消灾难
真正的好处，是说不出来的，如人饮水，冷暖自知。
◎宣化上人 开示于香港西乐园寺
一九五八年六月十三日下午
在天气炎热中，大家能不畏热，也不怕山高路远地赶来参加打七，究竟有什么好处？真正的好处，是说不出来的，如人饮水，冷暖自知，唯有真心的人，才能自然而然地领会到其中的妙处。
怎么样才能获得好处呢？没有其它，正如方才所说，只要真心地念菩萨的名号。真心，换句话来说就是专心；所谓“专一则灵，分歧则蔽”，能够专一，就自然能够感应道交，这种感应道交的力量，是不可思议的，可是这却要自己用功，旁人无法代替你，更不是可以侥幸的。
就拿“说食数宝”作一个譬喻，譬如一个人，光是说吃饭怎么样有营养，可是始终都不去吃，那么，饭纵使真有营养，而说的人能得其营养吗？所谓：
终日数他宝，自无半分钱；
于法不修行，其过亦如是。
我们念菩萨，也是这个样子，不能只是知道，或谈论念菩萨的功德就算了，我们要能真正地念到一心不乱，甚至于，更进一步地连水流、风动，在我们的耳中听来，也无不是称诵菩萨洪名的声音，所谓：
有情无情，同演摩诃妙法。
如果不能做到这一地步，不能一心不乱的话，那么，各相杂陈，风吹就是呼呼声，水流就是淙淙声，就不能领略其中的妙处了。所以，我们应真实地念，而且在念的时候，不要掺入其它的妄念，这样才能够获得其中的法益。
其次，在打七时，应该重视打七的规矩，所谓：“无规矩不成方圆”，至于西乐园一向的规矩，就是不得喧哗吵闹，以免障碍他人的修行。
在这七天的期间，我们又念〈大悲咒〉。这个〈大悲咒〉的功德，是不可思议的，如果没有相当善根，就连“大悲咒”这三个字，也不能轻易听到，现在大家不但能闻其名，而且更能受持读诵，足见各位具大善根，曾于诸佛时种诸善根了，既然有大善根，那么大家便不可轻易空过此生。
记得最初在西乐园打七，居士十有八九是不会念〈大悲咒〉的，可是，到了今天，十个里有八个以上都会念了，这就是众居士们显著的进步。
现在我说一段故事，来证明〈大悲咒〉的功德：在我们东北地方，有一个财主，他拥有很多田产。有一年的秋天，这个财主他亲自随着四五辆大货车，满载着高粱到市上去卖。因为乡间和城市的距离有一百五十多里路，所以，他在凌晨一时多，就赶车起程，可是在半途中不幸遇贼，那财主见前面有贼，就念起〈大悲咒〉。说也奇怪，那帮土匪竟然像瞎子一样，看不见他的车，于是乎，他们便安全渡过难关，这是我所见闻〈大悲咒〉的灵感之一。
《大悲心陀罗尼经》上说：“诵持大悲咒者，能消诸难，遇火不焚，遇水不溺。”所以，我劝已经会念的居士，每日应最少诵持三遍，至于不会念的，也应赶快学。诵持〈大悲咒〉的功德，不但能退盗贼，更能消除百病，平诸魔难，所以我们应该诚心地诵持。
在这开始打七的今日，法会的气氛很好，很能郑重其事，希望各位再接再厉，更图精进！
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（三）》
大悲咒能消灾难
真正的好处，是说不出来的，如人饮水，冷暖自知。
◎宣化上人 开示于香港西乐园寺
一九五八年六月十三日下午
在天气炎热中，大家能不畏热，也不怕山高路远地赶来参加打七，究竟有什么好处？真正的好处，是说不出来的，如人饮水，冷暖自知，唯有真心的人，才能自然而然地领会到其中的妙处。
怎么样才能获得好处呢？没有其它，正如方才所说，只要真心地念菩萨的名号。真心，换句话来说就是专心；所谓“专一则灵，分歧则蔽”，能够专一，就自然能够感应道交，这种感应道交的力量，是不可思议的，可是这却要自己用功，旁人无法代替你，更不是可以侥幸的。
就拿“说食数宝”作一个譬喻，譬如一个人，光是说吃饭怎么样有营养，可是始终都不去吃，那么，饭纵使真有营养，而说的人能得其营养吗？所谓：
终日数他宝，自无半分钱；
于法不修行，其过亦如是。
我们念菩萨，也是这个样子，不能只是知道，或谈论念菩萨的功德就算了，我们要能真正地念到一心不乱，甚至于，更进一步地连水流、风动，在我们的耳中听来，也无不是称诵菩萨洪名的声音，所谓：
有情无情，同演摩诃妙法。
如果不能做到这一地步，不能一心不乱的话，那么，各相杂陈，风吹就是呼呼声，水流就是淙淙声，就不能领略其中的妙处了。所以，我们应真实地念，而且在念的时候，不要掺入其它的妄念，这样才能够获得其中的法益。
其次，在打七时，应该重视打七的规矩，所谓：“无规矩不成方圆”，至于西乐园一向的规矩，就是不得喧哗吵闹，以免障碍他人的修行。
在这七天的期间，我们又念〈大悲咒〉。这个〈大悲咒〉的功德，是不可思议的，如果没有相当善根，就连“大悲咒”这三个字，也不能轻易听到，现在大家不但能闻其名，而且更能受持读诵，足见各位具大善根，曾于诸佛时种诸善根了，既然有大善根，那么大家便不可轻易空过此生。
记得最初在西乐园打七，居士十有八九是不会念〈大悲咒〉的，可是，到了今天，十个里有八个以上都会念了，这就是众居士们显著的进步。
现在我说一段故事，来证明〈大悲咒〉的功德：在我们东北地方，有一个财主，他拥有很多田产。有一年的秋天，这个财主他亲自随着四五辆大货车，满载着高粱到市上去卖。因为乡间和城市的距离有一百五十多里路，所以，他在凌晨一时多，就赶车起程，可是在半途中不幸遇贼，那财主见前面有贼，就念起〈大悲咒〉。说也奇怪，那帮土匪竟然像瞎子一样，看不见他的车，于是乎，他们便安全渡过难关，这是我所见闻〈大悲咒〉的灵感之一。
《大悲心陀罗尼经》上说：“诵持大悲咒者，能消诸难，遇火不焚，遇水不溺。”所以，我劝已经会念的居士，每日应最少诵持三遍，至于不会念的，也应赶快学。诵持〈大悲咒〉的功德，不但能退盗贼，更能消除百病，平诸魔难，所以我们应该诚心地诵持。
在这开始打七的今日，法会的气氛很好，很能郑重其事，希望各位再接再厉，更图精进！
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（三）》
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