#南无阿弥陀佛[超话]# 南无观世音菩萨 南无阿弥陀佛
摘录：南无羌佛传的修行法 —— 什么叫修行？
学佛的实质，要落实在修行上，因此我们首先必须明白什么叫修行。修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。但修行二字颇为广义，首先认识到底修什么行？因此要有所依对缘。无所依缘，则易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必须要有所依缘，有所楷模应照而依止。又如，只知去恶扬善，克己利人，这是其他宗教都会做的事，这也就是不明宗旨无所依的修行，不属于正宗佛教行持。因此我们的修行，所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边，只令其时时离避远恶，不使其有所近沾三业增加恶因。而一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。日日增加善缘、善因、善业，简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离，不可说是灭除呢？因为佛谛中，因果不昧。因果是灭除不了的，说灭除是断见，故所以只能善业筑壁，犹如筑一道挡土墙，起到隔开的作用。由是学佛，修佛之行，最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业，此时因果照样存在，但对佛无沾。正如佛陀见到地狱刀山火海，地狱刀山火海依然存在，应报众生痛苦不堪，当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时，此刀山火海当下化为莲池甘露，成为殊胜的境象，一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现，不但无苦，反显大乐。

把这两个字早点告诉子女，越早越受益

与其让子女得到更多物质上的享受，不如让子女早点知道如何才能不被物质所束缚，在任何环境下，都能快乐健康的过好每一天的生活。每一个做父母的，都渴望自己的子女将来能出人头地，如果做父母的是真为自己的子女好，就把这两个字早点告诉他，越早越好。那就是：“因果”二字。

要让子女早点懂得因果的道理，种善因得善果，种恶因得恶果。如果什么都想给子女创造更好的，这样做到头来或许会害了子女。因为在物质世界里永远都没有最好的，越是培养子女对物质的依赖性，子女将来就越没有出息。

早点把因果规律告诉子女，让他们懂得多种善因，多结善缘才能收获福报与幸福的道理；要让他们早点警醒，恶行必有恶报，这样子女将来才不会做出违法违规之事，才能从平凡的生活中成就非凡的自己。

父母更要以身作则，古人常说：言教不如身教。做父母的只有早点深信因果，早点断除恶念，多行善事，子女才能受益，整个家庭的福报才会越来越多。

不要说什么都是老女人了！哪个没有年轻过！谁的青春没有留下过美好！

来者要惜，去者要放。人生是一场旅行，不是所有人都会去同一个地方。路途的邂逅，总是美丽，分手的驿站，总是凄凉。不管喜与愁，该走的还是要走，该来的终究会来。人生的旅程，大半是孤单。懂得珍惜，来的俱是美丽；舍得放手，走的不成负担。对过去，要放；对现在，要惜；对将来，要信。

相遇靠缘分，相守靠人心，不是所有的人都能说，我只在意你，不是所有人都能说，我用心等你！！！

许多人学佛后遇到不顺的事，就会质疑佛法或疑神疑鬼，这都是没有正确认识修行。佛法不是护身符，学佛不等于就不会遇到灾难、疾病或障碍，这些都是过去业力与现前因缘和合所感之果，佛法是让我们正确面对这些境界，并在一切时处种善因、结善缘，让自己身心越来越安定、清净，未来的果报自然会越来越好。