“在众声喧嚣中心有定见，如山水于自然间自得其道”，山河间自有妙法，细微之处有神灵。”
儒道思想极大影响了中式美学，庄子的《知北游》曾提出天地有大美而不言的美学命题，既堪天地间伟大的美，又应知晓万物自有其道，且顺应无为之为。

ZHUCHONGYUN品牌的设计风格正体现了儒家思想中的“礼”，即和谐、平衡、克制的审美原则，对细节的极致追求。理念上，则具有超脱、无常和空性的佛教思想，以禅宗之意境捕捉生命的本质，而非简单复制其物理外观。

一如道德经所写：“大道无形，美在本体；大制不割，美在自然；大巧若拙，美哉朴素；恍兮惚兮，美在朦胧。”
美学即文化，不同的文化背景影响着对形式的理解。

在西方审美中，颜色、线条、形式、空间和质地的和谐共同构成了视觉的和谐，而中国传统文化中，审美基于五行，五行元素金木水火土必须相当，才能够达到和谐的美。每个部分也有相对应的特定颜色、形状和季节，ZHUCHONGYUN将中国元素的各个概念汇入自己的设计当中。

中式美学的核心是“气”，即生命能量的概念，它可以赋予万物以生命力。气是流经万物的能量，以形取意，以意象形，其所呈现出的是一种境界与感觉，而非具体的某一种意象。注重在理解传统文化的基础上取其形、寓其意、传其神。
它强调的不是客观的模仿，而是情感的交流，ZHUCHONGYUN品牌体现了客观表征与情感表达的融合与超越。

在2024“逍遥游”系列中，ZHUCHONGYUN运用自然元素，营造出纯粹超然的境界。人与天地自然沟通，虽没有直接面对自然，但精神已然逍遥于万物天地间，拥有自然的广阔心境。
深浅层次的大地色系宁静平和，经过时光浸染变幻，予以衣饰灵动的生机，典雅高远之美。乘物游心，我们所乘之物，是身上的衣物；所游之心，是对美的感悟。借助外物却能不受制于物，超然自适。

#PalmJournal品牌录#

有哪些句子道出的一些人生真相？

1、我喜欢钱，是因为我没吃过钱的苦。不知道钱的坏处，只知道钱的好处。——张爱玲

2、一个人想象自己不懂得的事情，很容易浪漫。——王小波

3、我们年轻的时候，总是把创作的冲动误以为是创作的才华；总是把对孤独的恐惧误以为是对爱情的向往。——钱钟书

4、我们只身降落人间，孤单活着，独自死去。只有借着爱情和友谊，我们才制造了一时的幻觉，觉得自己并不孤单。——奥尔森·威尔斯

5、没人在乎你怎样在深夜痛哭，也没人在乎你辗转反侧的要熬几个秋。外人只看结果，自己要独撑过程。等我们都明白了这个道理，便不会再在人前矫情，四处诉说以求宽慰。——未知

6、本质上我们都活在各自的命途中，谁也不能彻底拯救谁。——野夫

7、任何哲学都是某个阶段生活的哲学。——尼采

8、曾经，我们都相信正义。可是后来，我发现你有你的正义，我有我的正义。到了最后，我们都滑向了非正义的边缘。——罗曼·罗兰

9、人生带来允许，文化造成封闭。人生自然的生物学，可能性几乎无穷无尽，文化却要求其必须实现某些可能性，而又封闭了其他可能性。——《人类简史》

10、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。——钱钟书

11、我所有的自负皆来自我的自卑，所有的英雄气概都来自于我的软弱。嘴里振振有词是因为心里满是怀疑，深情是因为痛恨自己无情。这世界没有一件事情是虚空而生的，站在光里，背后就会有阴影，这深夜里一片寂静，是因为你还没有听见声音。——马良

12、绝望自有绝望的力量，正如希望自有希望的无能。——凯恩

13、说到底，悲观是一种远见。鼠目寸光的人，不可能悲观。——木心

14、并不是所有黑暗的地方，都需要光明。——温特森

15、一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。 ——王小波

16、年轻的时候，我以为钱就是一切；现在老了我才知道，确实如此。——王尔德

17、那些真正清楚生命的价格的人，都已经死了。——未知

18、机智的主要用处，就是教我们与没有它的人相处得很好。——爱默生

19、真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持；他们的讥讽只是一种精神游戏，并不针对别人的自尊心。——巴尔扎克

20、人这一生，自私很容易，爱自己却很难。——马甲乃浮云

21、不是现实支撑了梦想，而是梦想支撑了现实。——《星空日记》

22、女人往往忘记这一点：她们所受的全部教育无非是教她们意志坚强，抵抗外界的诱惑。但是，她们耗费毕生的精力去挑拨外界的诱惑。——张爱玲

23、目的虽有，却无处可循；我们称之为路的，无非是踌躇。——卡夫卡

24、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅

25、所有的生活都是合理的，我们没必要相互理解。——刘慈欣
#读书#

#道系人生[超话]##道教[超话]#道家修身养性之道，完善自我的第一步！

1

天人相宜：以自然之物，养自然之人；悟天地之道，行天地之仁！

修身养性是完善自我的第一步，也是成就大业的第一步。良好的修养是提高自身素质的保障，也是人生有所成就的前提。圆满的人生和基本品德是不可分的。惟有修养自己的品行才能享受真正的成功和恒久的快乐。

曾子说过：“吾日当三省吾身。”三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以达到修身养性的效果。修身是修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。养性，使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。

修身之道：能平，能静。保持心情舒畅的最好方式就是要有一颗平常之心，一颗淡泊名利之心。

精神是人生的本源。有什么样的精神状态，就会有什么样的人生观。精神的修养，全是内心所要做的功夫。所谓治心之道，如惩忿窒欲、静坐养心、平淡自守、改过迁善等等，都属于精神方面的修养。

因而，精神修养须按照静坐、平淡、改过进行。心静自然平和，平和之后改进也能很好地进行。这三者是循序渐进的过程。

修身养性之道能平，就要与人为善。

2

古人云：圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德熏人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即与人为善也；诲人不倦，即与人为善也。一个平和的人无论处于何时、何地，都能觉察到自己的不足之处，永远怀着一颗上进之心。平和之人必为低调之人，不招人厌恶，不引祸端，即使有祸也能避过。

平和即心理平衡，合于自然松静之道。

老子讲：“静为躁君，重为轻根，是以圣人终日行不离辎重。”人只有心静，才能去躁，沉稳才能避开轻浮之举。水面静，映出的月亮是完整的。心静才可接受宇宙的良好信息和能量。

  

平和待人，谦而不欺，立身之本。无论一个人有多大的成就，多高的社会地位，谦虚做人的要求都是立身之根本。谦而不欺是一种低调的做人品格。谦是礼，不欺是果，与人为善但并不善被人所欺。

平和谦虚也是一种尊重他人的体现，只有尊重他人才可以获得他人的尊重。当然凡事皆有度，不夜郎自大也无需妄自菲薄，这两种做法都只会有适得其反的效果。因此，不要过分谦虚，这样不仅不会获得他人的尊重，反而令人看清自己。

孔子说：仁者静。老子说：致虚静，守静笃。静不仅是哲学概念，更是一种精神状态，一种修身养性的方法，一种为人处世之道。竟蕴含奥妙无穷的人生真谛和成功谋略。儒道释三家都强调静。儒家讲求修身，立志，治学皆以静为本；道家讲求平和冲淡；释家禅宗讲求静坐以静心。由此可见“静”是人生最高境界。

《礼记·乐记》记载：人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。物至知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。恬淡为上，胜而不美。

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静是一种真实无妄、虚灵自然、无拘无碍的境界，这种境界体现于道义，就是孟子的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，体现于对生命的体验，就是庄子的逍遥游，即可以表现为波澜壮阔，也可以表现为小桥流水。所谓仁者见仁，智者见智，就是这个道理。老子说“上善若水”，指的就是这种无所执着，顺其自然的状态。

内心清静，自有远大静，是内心和谐的胸怀气度，是修身养性的精神追求，是厚积薄发的成功之道，更是人生与事业的美丽风景。静以修身，非宁静无以致远。静是一阳初动万物资始者，庶可谓之静极。

意思是真正的静是潜伏，是蕴积，是在安静的状态中积蓄一点生动的意念。就像是冬至，阴气殆尽，阳气初动，此时根正本固，是世间万物有待生长的一个起点，也是最具生命力的一个起点。心中守住这样的感觉，既安详，又充满生机，那才是君子守静的根本。

安得静心有洞天。静源于心，心必有志。凝神而能气定，气定而能守静。善守静者，心宽似海，心明如镜，心坚如钢。当一个人心静如水时，其心犹如明镜一尘不染。面对世俗纷扰都能以平和之心对待。内心的平和宁静可以忽略外界纷繁复杂的局面，可以为自己保留一份纯与真。

静能克浮躁，静能生智慧。世界喧嚣，人心浮躁，若要身心安稳，心中的多一份平和，脚下的路便会开阔一寸，平和对待别人，解脱了自己；眼底的淡然多一些，生活中的美好就会多许多，淡泊明志，宁静致远。

潜心修行，人生因淡然而清雅，生命因平和而博大。人生在世，如能富而不奢，达而不狂，挫而不躁，功而不骄，成而不怠，定会进入别有情境的一方洞天。