虽然我一直主张不要跟父母一起住，但我爸最近的表现真的让我有些小感动。
我住的是他单位分配的楼，楼和总部在一个院子里，而他这两年在直线距离500m的分公司上班。
饭堂在我这栋楼隔壁，他中午如果没有别的安排，基本都是去饭堂吃饭的，我要是在家，他就会打包一份来投喂我。
四月的时候我课多得原地起飞，投喂中止，最近闲下来了，他就每次来之前问我在不在家。不过我沉迷游戏，经常两三点才睡。他发微信的时候我都没起床，我亲爹就默默的把盒饭放餐桌上，然后把外卖垃圾带走，因为怕吵到我睡觉，他自己还是回饭堂和同事们一起吃。
除了午饭之外，其实早饭也是可以提供的，只不过我从来不吃早饭。
感觉我爸像个家养小精灵，定时在饭桌上刷新食物，偶尔还会给我送一箱乌龙茶啊，雪糕啊，给老狗送咖啡和气泡水（他们饭堂卖这些，不多买点，饭卡里的钱根本用不完）
啊，好幸福。
我住的是他单位分配的楼，楼和总部在一个院子里，而他这两年在直线距离500m的分公司上班。
饭堂在我这栋楼隔壁，他中午如果没有别的安排，基本都是去饭堂吃饭的，我要是在家，他就会打包一份来投喂我。
四月的时候我课多得原地起飞，投喂中止，最近闲下来了，他就每次来之前问我在不在家。不过我沉迷游戏，经常两三点才睡。他发微信的时候我都没起床，我亲爹就默默的把盒饭放餐桌上，然后把外卖垃圾带走，因为怕吵到我睡觉，他自己还是回饭堂和同事们一起吃。
除了午饭之外，其实早饭也是可以提供的，只不过我从来不吃早饭。
感觉我爸像个家养小精灵，定时在饭桌上刷新食物，偶尔还会给我送一箱乌龙茶啊，雪糕啊，给老狗送咖啡和气泡水（他们饭堂卖这些，不多买点，饭卡里的钱根本用不完）
啊，好幸福。
益西彭措堪布：这样修福德可以全面的转变命运！
《因缘品》
福德浅薄者，难化堕恶趣，如沙中无油，彼者岂有乐。
壹｜修圆满的福德身
如果我们的眼光看得长远一些，
就应当为未来着想，
这一生修行的目的不是为了现世八法，
而是为未来更广大地修持大乘道做好准备。
八因三缘，
实际是修一个圆满的福德身，
作为大乘利他的所依身，
在寿命、相貌、出身、财富、
威信、名声、根性、力量各方面，
都应当具备上等的条件，
这样才能迅速有效地成熟众生。
这八因包括了世间一切的圆满，
虽然人人都想获得这些，
但是没有辨别业果的智慧，
就不知道从何处下手来创造。
圆满的人身实际是从平凡起步修出来的，
只要在生活中修好八因三缘，
就可以现前圆满的福德身。
贰｜八德之身
八德之身，分别来讲：
第一是寿命长，
能很长时间修行，因是爱护众生。
第二是相好，
能让人欢喜而愿意接近听受教言，
因是佛前供养明灯和新衣。
第三是出身富贵之家，
这样自己的言教能让人敬奉采纳，
因是身口意修恭敬，
自己处在低位，像仆人一样。
第四是自在，
既有大财富，又有好人缘，
这样可以摄持众生，
让他成熟，因是修布施。
第五是信言具足，
说话别人尊重信任，
有这一条功德，
就能以爱语、同事、利行摄受众生，
因是不说妄语、离间语、粗恶语和绮语。
第六是具有大势力，
这样做事业具有大能力，
能由此摄持众生，
使众生很快接受教化，
因是发愿和供养。
第七是丈夫身，
成为一切殊胜功德之器，
在修法上有许多方便，
因是欢喜丈夫功德，厌离女身等。
第八是大力具足，
对于自他二利的事业没有疲厌，
心力坚固，可以得智慧力发神通，
修法是帮助人，替人分担，
别人不能做的代他做，
别人能做的充当他的助手，
还有布施饮食。
叁｜如何修自在
懂得这些之后，
就可以不离开自己的生活，
修积未来的圆满人生。
比如，照顾病人、
老人、爱护动物、放生，
这些是修长寿健康的因；
在家里在单位里，
把环境布置得整洁美观，
这样来供养如来，将来会得相好；
对人恭敬有礼貌，事事肯让人，
把别人放在重要的位置，
这就是修种性尊贵，
每个月领工资时，
拿出一部分钱，
救济身边经济有困难的人，
这是修自在，
将来一定会富裕有人缘。
肆｜提升身心的力量
注意修好口业，
说话不伤人、不骗人、
不讲无意义的话，
不破坏别人的关系，
语言很和善、很真诚，
别人就会信任你，喜欢听你的教导；
常常发愿能摄持种种功德，
对上师三宝、父母等殷勤供养，
将来有大威势；
爱丈夫性，做人行事正大光明，
将来会得丈夫身；
乐于助人，见到弱者就主动去帮助，
对于上者也愿做他的助手，
这样放下自己成全别人，
身心的力量就会提升。
做这些善行，唯一是回向无上菩提，
而且待人做事，都是用纯厚的心，
这就是心清净。
每天都这样不间断地作、认认真真地行，
就是加行清净。
有了这两个清净，
自己的相续成为妙田，
做什么都能出生大福德。
这是在生活中修好八因三缘，
把佛法贯彻在现实的人生当中。
反之，一天大多数时间都不和修行结合，
只是形式上做一做，
得到的实际利益就不大。
如果能真正去行，不要到来生，
今生就会转变，行得猛利，
三年就会见大效果。
伍｜真正按八因三缘来修
从更近的角度，
下半生比上半生增上，
一年比一年增上，
一月比一月增上，
甚至上根者一天比一天增上。
自己可以做试验，
在家里对父母、眷属修好这个法，
在单位里也这样实修，
看看自己的身心、人际关系、事业，
各方面是不是在增上。
所以，业果这个法贵在实践，
真正按八因三缘来修，
决定可以全方面转变命运，
不在这里实行，
恐怕学佛修道很难有坚实的基础。
陆｜临终关怀很重要
临终时何业先熟，
我们根据重业先熟这一条，
生时就可以为死时作准备。
临终的问题有两点：
第一是唯一随业牵引，
其他带不去；
第二是以善业力决定安乐，
以恶业力决定痛苦。
所以一生行善，善业重的人，
死时很自在，有的是谈笑而逝，
有的坐脱立亡，没有任何痛苦。
修净土之人以真信切愿，
执持阿弥陀佛的名号，
一生用功，使它成为重业，
临终自然往生。
如果没有重业，就要看近业，
所以临终关怀很重要，
要为临终者提供助缘，
让他能在善心的状态中去世，
以引业善而得生善趣。
《因缘品》
福德浅薄者，难化堕恶趣，如沙中无油，彼者岂有乐。
壹｜修圆满的福德身
如果我们的眼光看得长远一些，
就应当为未来着想，
这一生修行的目的不是为了现世八法，
而是为未来更广大地修持大乘道做好准备。
八因三缘，
实际是修一个圆满的福德身，
作为大乘利他的所依身，
在寿命、相貌、出身、财富、
威信、名声、根性、力量各方面，
都应当具备上等的条件，
这样才能迅速有效地成熟众生。
这八因包括了世间一切的圆满，
虽然人人都想获得这些，
但是没有辨别业果的智慧，
就不知道从何处下手来创造。
圆满的人身实际是从平凡起步修出来的，
只要在生活中修好八因三缘，
就可以现前圆满的福德身。
贰｜八德之身
八德之身，分别来讲：
第一是寿命长，
能很长时间修行，因是爱护众生。
第二是相好，
能让人欢喜而愿意接近听受教言，
因是佛前供养明灯和新衣。
第三是出身富贵之家，
这样自己的言教能让人敬奉采纳，
因是身口意修恭敬，
自己处在低位，像仆人一样。
第四是自在，
既有大财富，又有好人缘，
这样可以摄持众生，
让他成熟，因是修布施。
第五是信言具足，
说话别人尊重信任，
有这一条功德，
就能以爱语、同事、利行摄受众生，
因是不说妄语、离间语、粗恶语和绮语。
第六是具有大势力，
这样做事业具有大能力，
能由此摄持众生，
使众生很快接受教化，
因是发愿和供养。
第七是丈夫身，
成为一切殊胜功德之器，
在修法上有许多方便，
因是欢喜丈夫功德，厌离女身等。
第八是大力具足，
对于自他二利的事业没有疲厌，
心力坚固，可以得智慧力发神通，
修法是帮助人，替人分担，
别人不能做的代他做，
别人能做的充当他的助手，
还有布施饮食。
叁｜如何修自在
懂得这些之后，
就可以不离开自己的生活，
修积未来的圆满人生。
比如，照顾病人、
老人、爱护动物、放生，
这些是修长寿健康的因；
在家里在单位里，
把环境布置得整洁美观，
这样来供养如来，将来会得相好；
对人恭敬有礼貌，事事肯让人，
把别人放在重要的位置，
这就是修种性尊贵，
每个月领工资时，
拿出一部分钱，
救济身边经济有困难的人，
这是修自在，
将来一定会富裕有人缘。
肆｜提升身心的力量
注意修好口业，
说话不伤人、不骗人、
不讲无意义的话，
不破坏别人的关系，
语言很和善、很真诚，
别人就会信任你，喜欢听你的教导；
常常发愿能摄持种种功德，
对上师三宝、父母等殷勤供养，
将来有大威势；
爱丈夫性，做人行事正大光明，
将来会得丈夫身；
乐于助人，见到弱者就主动去帮助，
对于上者也愿做他的助手，
这样放下自己成全别人，
身心的力量就会提升。
做这些善行，唯一是回向无上菩提，
而且待人做事，都是用纯厚的心，
这就是心清净。
每天都这样不间断地作、认认真真地行，
就是加行清净。
有了这两个清净，
自己的相续成为妙田，
做什么都能出生大福德。
这是在生活中修好八因三缘，
把佛法贯彻在现实的人生当中。
反之，一天大多数时间都不和修行结合，
只是形式上做一做，
得到的实际利益就不大。
如果能真正去行，不要到来生，
今生就会转变，行得猛利，
三年就会见大效果。
伍｜真正按八因三缘来修
从更近的角度，
下半生比上半生增上，
一年比一年增上，
一月比一月增上，
甚至上根者一天比一天增上。
自己可以做试验，
在家里对父母、眷属修好这个法，
在单位里也这样实修，
看看自己的身心、人际关系、事业，
各方面是不是在增上。
所以，业果这个法贵在实践，
真正按八因三缘来修，
决定可以全方面转变命运，
不在这里实行，
恐怕学佛修道很难有坚实的基础。
陆｜临终关怀很重要
临终时何业先熟，
我们根据重业先熟这一条，
生时就可以为死时作准备。
临终的问题有两点：
第一是唯一随业牵引，
其他带不去；
第二是以善业力决定安乐，
以恶业力决定痛苦。
所以一生行善，善业重的人，
死时很自在，有的是谈笑而逝，
有的坐脱立亡，没有任何痛苦。
修净土之人以真信切愿，
执持阿弥陀佛的名号，
一生用功，使它成为重业，
临终自然往生。
如果没有重业，就要看近业，
所以临终关怀很重要，
要为临终者提供助缘，
让他能在善心的状态中去世，
以引业善而得生善趣。
英国申请推荐信该怎写?
就在3月末，英本申请的推荐信改革正式官宣，相比于此前形式自由写作的推荐信，此番改革将推荐信明确分成了3个命题。
第一部分:概述推荐人与申请人的关系(必须填写)。
第二部分:如果适用，填写任何可能影响申请人教育和成绩的情有可原的情况的信息(选填)。
第三部分:概述你认为大学/学院应该了解的、与申请人具体相关的、与所申请课程有关的任何其他支持性信息(选填)。
是不是很多同学一头雾水，不明白选填的两个问题是什么意思?
想要搞明白这一问题，首先就要了解英国申请官方作出此番改革的目的是什么。UCAS表示，很多大学和学院反映，当下推荐信使用的是自由文本，每份推荐信之间的差异较大，因此用来对比申请者也越来越困难。所以在新一轮的申请中，将推荐信分为结构化的三个部分，对于书写的推荐人以及大学招生官都有益处一推荐人可以提供更加清晰有用的信息;对于大学招生官来说，也可以更快速地找到自己所需要的信息。
那么选填的两个问题分别要怎么回答呢?
命题二是可能影响申请者的情有可原的特殊情况，例如，申请者患病影响学生成绩，疫情影响，家庭因素对学生的考试成绩产生影响;个人原因，中途转学，课程进展不一样导致影响成绩;如果没有，就选择no information to enter。
命题三是大学应了解的其他相关信息，也是最核心关键的部分，需要简短清晰实事求是的写出同学们的课堂表现，作业完成情况，和他人合作的能力，独立完成项目的能力，竞赛表现等等;可以用一个简要，事实求实，扼要的语句来证明这个学生是适合所选择的这个学校以及专业课程的。
今天的分享就到这里，如果还有疑惑欢迎咨询留学星！！！
#留学##出国留学##英国留学#
就在3月末，英本申请的推荐信改革正式官宣，相比于此前形式自由写作的推荐信，此番改革将推荐信明确分成了3个命题。
第一部分:概述推荐人与申请人的关系(必须填写)。
第二部分:如果适用，填写任何可能影响申请人教育和成绩的情有可原的情况的信息(选填)。
第三部分:概述你认为大学/学院应该了解的、与申请人具体相关的、与所申请课程有关的任何其他支持性信息(选填)。
是不是很多同学一头雾水，不明白选填的两个问题是什么意思?
想要搞明白这一问题，首先就要了解英国申请官方作出此番改革的目的是什么。UCAS表示，很多大学和学院反映，当下推荐信使用的是自由文本，每份推荐信之间的差异较大，因此用来对比申请者也越来越困难。所以在新一轮的申请中，将推荐信分为结构化的三个部分，对于书写的推荐人以及大学招生官都有益处一推荐人可以提供更加清晰有用的信息;对于大学招生官来说，也可以更快速地找到自己所需要的信息。
那么选填的两个问题分别要怎么回答呢?
命题二是可能影响申请者的情有可原的特殊情况，例如，申请者患病影响学生成绩，疫情影响，家庭因素对学生的考试成绩产生影响;个人原因，中途转学，课程进展不一样导致影响成绩;如果没有，就选择no information to enter。
命题三是大学应了解的其他相关信息，也是最核心关键的部分，需要简短清晰实事求是的写出同学们的课堂表现，作业完成情况，和他人合作的能力，独立完成项目的能力，竞赛表现等等;可以用一个简要，事实求实，扼要的语句来证明这个学生是适合所选择的这个学校以及专业课程的。
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