佛教徒都是无神论者，所以佛教不相信有创世神，也不相信我们的世界与人类，我们的宇宙是由神创造的，而宇宙的存在，生命的存在，是确定无疑，不可否认的。

佛教认为，空性才是众生永恒不变的真理。
空性，是佛教的专用语，是一切万物之本，无处不在，不能眼见，不生不灭，又不增不减，又名佛性、本质、菩提、太极等等名称，虽然不同的名称各异，但实相不二。因不能以肉眼所见，佛故概说为虚空，但绝不是虚无。
太空一切皆是空性，空性是产生一切意识与思想的本来之质，即本质，是永恒的，是本来的，是不变的。
对于这个空性，大家很难理解，类似于老子的“道”以及易经中的“太极”，感兴趣的同好，可找到这方面相关的详细论述，加以体会。

“空”是宇宙以及世界的本质，而宇宙，地球以及生命，它们的由来，佛教认为是这一切都是众生所造的“业力”的结果。
业力，我们好理解一些，就是指行为、言语、思想等各方面所表现出来的能力，是不可抗拒的善恶报应之力，是直接推动生命延续的力量。
业力是有情众生用我们的八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识）产生的每一个想法与每一个做法的意识与行为，或善或恶，种在了八识田中，正像播种在泥土中，等待着日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛教称为业力的现行。
业力的现行，就组成了我众生五彩斑斓的大千世界。

业的作，是业力现行的因，业力的现行，是业所作的果，这就是《正法念处经》中所说的：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是。”也即是，善恶到头终有报。
业力的分类，根据不同的标准，有善业、恶业、无记业之分；有定业、不定业之分；有共业、别业之分；有引业、满业之分。
最简单的可分为“共业”及“不共业”两大类。
共业，就是世界的众生——过去、现在、未来的无数众生的共业所感，由此产生了不同的星球，所以太空之中，宇宙之间，有着无量无数的世界，它们的成因，都是由于各类不同的无数众生，所造各类不同的共业而成。
这就是为什么说，即便是别的星球如果有生物，有人，那他们的形体自然于现在的我们是不一样的；即便是那些还没有众生活动的星球，它们的存在，也是为了将来众生的活动，给提供了不同的舞台。
浩渺的宇宙，就是共业的结果，共业的因，造成了各个不同的果，也就是我们现在所能观察到的浩渺的宇宙，以及尚未观察到的浩渺的宇宙。
从这一点上看，佛教确实是很伟大的。
虽然然尚有许多事物，无法用科学的观点证明其存在的理由，但在佛教的解释中，一切都是由于众生的业力所感，那就是它们存在的理由。

同理，我们的地球也是众生共业的结果，我们生命的最初出现，佛教相信就是由“空”变化而来，地球形成之后最初的人类，就是从色界第六天的光音天（佛教术语，色界天中二十二层天第八层，因此天无声音，天人以光为语，以光代音，故称光音天）而来。
他们是从光音天中飞空而来，这是因为他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重，因此不能飞行，就在地上安居下来(出自《世记经》、《大楼炭经》、《起世经》等，都有记载)。
实际上，这些从光音天而来的他们，也是出于他们的业报所致，天福享尽之时，必须来地上随业受报，这正像众生由共同的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报？
共业与不共业是相对的，如不共业就造成了非洲的黑种人与亚洲的黄种人，以此类推，同在一个国家的人民，也有千差万别，乃至同在一个家庭，兄弟姊妹，也各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受

虽然同样生在地球世界，品类的高下也就不同，下至昆虫，上至人类，人类之中，贫富贵贱，上智下愚，也有千差万别，均是不共业的业力所得到的果。
圣严法师说，佛教既是科学又非科学，既是哲学又非哲学，既是宗教又非宗教，从回答宇宙是怎么来的，人类是怎么来的这些问题上就可见一斑

刚把这两天热炒的庆余年二季头两集看了……咱们这里是不是对什么是好的电影、电视剧，在衡量与欣赏标准上越来越遗世独立与众不同了，就像咱在什么是好车的标准上那么特立独行鸟瞰全球……

好电影电视剧就是一连串小品表演的串联，就是我爱吃的糖葫芦那式儿的……

今年到目前为止，似乎也没看到过好片子，我说的是在咱这上演的好莱坞电影。咱自己的片子，由于标准的独特，可以说部部是精品。那个猩猩崛起，真是没法看时间长了，特效没的说，简直了，把猩猩个个塑造的那个高级化，真的巨牛[赞]。但，两个半小时看一堆猩猩，实在太考验人了，人类演员在这部猩猩中被挤压到存在感极低了。

前段时间的金刚大战哥斯拉，也差球不多，特效把金刚整的极其高级，但人在影片中基本成了插科打诨的佐料。

我尊重美国社会，或者说好莱坞对黑人的顶礼膜拜，但我真的进影院花几十块钱看爆米花电影图的一个赏心悦目，黑猩猩们无论你做的再高级，它们也给不了我悦目感。

前两天在飞机上，无意间看了马特呆萌2021年的一部片子，《最后的决斗》。没想到，这真是部好片子，导演好，编剧好，演员好。可惜 无缘在影院大银幕上看。

夏天带什么手表，大家来分享一下复刻泰格豪雅厂家介绍，一比一泰格豪雅精仿的怎么样？高仿泰格豪雅会不会被看出？天梭力洛克真假对比图第三款是纪念诞生地力作天——天梭力洛克系列T41.1.483.53男士自动机械表(Tissot)。该款天梭表是￥3,783元。第四款有着独特纪念意义，加 薇 p eyme y （无空格）时间造就经典——天梭力洛克系列T41.1.423.33男士自动机械表(Tissot)。这款天梭表是￥3,443 元。第五款，6-8点位置的能量显示——天梭力洛克系列T006.424.16.053.0男士自动机械表(Tissot)，该款天梭力洛克系列T006.424.16.053.0男士自动机械表腕表是￥9,010元。2003年，天梭为庆祝其品牌诞生150周年，推出了最具天梭风格的腕表——天梭力洛克自动系列。它的命名源自天梭的诞生地——瑞士小镇力洛克，是天梭唯一使用其诞生地作为系列名的腕表。天梭力洛克是献给天梭诞生150周年最有纪念意义的礼物，该腕表的表盘和表后盖上特别用复古斜体刻上了Le Locle(力洛克)这一天梭诞生地的名字。现在，天梭力洛克全新延伸，该系列手表已经配备了更加高性能的机芯，天梭力洛克能量显示系列就此诞生。天梭力洛克父亲节特别献礼的方型款做工精湛，工匠精心打磨的拱形抗刮伤水晶玻璃表镜即使长久佩戴也日久弥新。表镜还具有防炫目涂层，尽显儿女对父亲的细致关怀。天梭力洛克父亲节方形款拥有独特的表盘设计，表盘上的雕花、刻度和指针书写着腕表背后的故事，这些部件的设计均仿照力洛克的标性建筑-始建于十六世纪的钟楼的盘面，让人感觉置身于安静的瑞士小镇中。天梭力洛克父亲节方形款为父亲节特别打造的这款方盘腕表延续着天梭一贯的经典高贵气质，完美承载着儿女对父亲的深情，感恩之情洋溢于时间的流淌。天梭手表力洛克的鉴别外滩（the Bund），位于上海市中心区的黄浦江畔，它是上海的风景线，是到上海观光的游客必到之地。外滩又名中山东一路，全长约1.5公里。东面西临黄浦江，西面为哥特式、罗马式、巴洛克式、中西合壁式等52幢风格各异的大楼，被称为"万国建筑博览群"。如果我当时没有迷失方向的话，我们的游览顺序应该是由西向东的顺序总部位于钟表王国瑞士核心地带力洛克附近山区的Tissot天梭，自1858年开始钟表业务，最近刚刚落成也许是整个钟表业技术最先进的存储和检索系统。天梭力洛克系列腕表自从问世以来就得到了极高的关注，也多次获得过奖项并且在上个月力洛克又一举拿下了由瑞士天文台举办的天文台认证手表大赛经典组的冠军，并且领先第二名276分，多项工艺测试再次证实力洛克实在是难得的入门级好产品。天梭力洛克手表声音著名的百达翡丽钟表博物馆(Patek Philippe Museum)位于日内瓦市中心，收藏丰富，展出了该名牌在各个时期所生产的手表。同时，向人们展示了世界钟表史及各种珍贵手表和精致的瓷釉收藏品。博物馆的一层重现了当时的作坊，展示着400件以上的旧工具和机械。同时还设有古董手表的修理作坊。从中央的大楼体可以直接上到四层，这里收藏了超过4000本有关钟表的书籍以及大约700件该公司的文件。然后下到三层，这里收集了大约500多件16-19世纪间欧洲珍贵的钟表。在二层，游客还可以参观到百达翡丽从创业到现在制造的各种钟表的模型。[某某 钟表文化]在电子计时器没有出现之前，人们只能靠机械计时码表来进行所有计时活动，所以这类手表似乎与人们的日常生活并没有多大关系，但为何机械计时码表如今却成为了大家手腕上的时尚，我想其中重要的原因就是，计时码表在最大程度上带来了人与手表的互动感觉，那感觉如此美妙。当我们把玩自己的码表，启动开始、停止以及归零功能时，流露在指间的不仅有清脆的声响、灵动的指针，还有精密机械内在的无限魅力。另外，随着人类进入数字时代，机械计时码表作为一种独特钟表工艺的艺术价值开始大幅提升，无论是收藏，还是作为复杂表的入门，计时码表都是一个不错的选择。　　每款手表都是带着品牌所有的技术指标来到COSC（比如，机心的主夹板一起接受检测）。每款手表上都贴有一个条形码，这样可以全程跟踪。第一道程序是在COSC的计算机系统上进行手表识别，然后在托盘里进行包装识别再自动上炼，休息24小时之后进行第一关的测试。