《印光法师文钞》——增广卷二

复四川谢诚明居士书

若大通家，则禅净双修，而必以净土为主。若普通人，则亦不必令其遍研深经奥论，但令诸恶莫作，众善奉行，一心念佛求生西方即已。此人不废居家业，而兼修出世法。虽似平常无奇，而其利益不可思议。良以愚夫愚妇，颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙。较比大通家之卜度思量，终日在分别中弄识神者，为益多多也。以故愚夫愚妇念佛，易得益。大通家能通身放下，亦易得益。若唯以义理是卜度者，则不得益，或反得病。及未得谓得，流入狂派者有之。

如果是大通家，就禅净双修，而必定要以净土为主。如果是普通人，就不必令他遍研深奥的经论，只要让他诸恶莫作，众善奉行，一心念佛，求生西方罢了。这个人不舍弃在家的事业，而兼修出世法。虽然好似平常没什么奇特，而其中的利益不可思议！实在因为普通百姓，老实念佛，就能够潜通佛智，暗合道妙。比起大通家的卜度思量，整天在分别心中玩弄识神，有利益的多啊！因此愚夫愚妇念佛，容易得到利益。大通家能够全身放下，也容易得到利益。如果只是用义理来思惟分别，就不能得到利益，或者反而得到弊病。以及没有得道而认为得道，流入狂妄之类的情形。

——如诚法师译 https://t.cn/Ryh9BSf

极聪明人。反被聪明误。所以不能念佛求生西方。而愚人女子。反肯心厌娑婆苦。深求出离。当知彼是真愚痴。此乃大智慧。好恶易分。莫自昧也。每见儱侗瞒盰大言欺世之假善知识。遇着老实念佛的樵夫农妇。亦教参禅。推来拽去。自供抚掌。此辈老实人。认作诚实。破坏善根。究竟参又参不来。念又念不熟。脚跟不稳。心事徊徨。
噫。亦可惨矣。吾劝汝咬钉嚼铁。信得西方及。切切发愿。持戒修福。以资助之。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。此千古定案。汝不须疑。彼无耻邪师。敢诬先圣。辄肆翻案。只益露其恶见耳。何尝翻得古人定案哉。
——蕅益大师《灵峰宗论》示净坚优婆夷

八万四千法门，各自有他的优点。但是，我们还是主张求生极乐世界，这比较直接了当，比较稳定稳当。
诸佛菩萨就统统在救度众生，他都在救度众生。在救度众生最方便的，直接了当的就是净土法门。
所以，不管你的智慧怎么样子，深信切愿、老实的念佛，他总会在临命终得到一个好的讯息，不会失去你一辈子所修的福德跟善根。极乐世界就完全进入不退转的状态，不退转，他有办法保留你生生世世所修的善根福德因缘。
那我们现在，不往生极乐净土，那就很麻烦了，下辈子就忘记了，从头再来！

———慧律法师开示

南无阿弥陀佛