寸与过之悟
寸者，度尺之准绳也。逾越尺绳之界，则谓之过。
人者，仪表于外，尺度蕴于内。人处天地之间，以尺度为矩。尺度者，分寸也。分寸失当，逾越则陷《论语》所云：“过犹不及”之境。
过之典型，非狂即傲也。吾闻世言财者多狂，才者多傲。然否？观古今，贪官土豪因狂而殒命者众，才杰俊士因傲而败亡者亦多。狂则丧命，傲则失利，岂有善终者乎？吾辈宜深察之。
《三国演义》之张飞，狂悖无度，终为部属所害；关羽常傲，为吴将马忠所擒；祢衡恃才傲物，辱骂曹操、刘表、黄祖，终遭黄祖之诛。曩者诗人李白，流落江湖，皆因自视甚高，轻慢他人。此何由？人言：“天欲其亡，必先令其狂。”狂傲之人，分寸必乱，怨忿丛集，祸患随之。狂傲无度，悖逆人伦，逆天而行，岂能久存乎？故知败亡之因，亦不足惜。凡知分寸者，皆怀敬畏之心，常省己身，终日窥镜而自视，惴惴而行。曾国藩云：“知分寸则受益，过则损。”岂虚言哉？
曾国藩又曰：“立身以慎言为本。”恶语伤人，毒言害己。言不可尽，当留分寸；事不可绝，宜有余地。人若善良，当不穷追；人若厚德，当不轻议；人若智慧，当不揭短。此言语之尺度也。且口流温情之语，悦人悦己。如此，不亦善乎？
为人之道，先须心中有分寸，行事有度量。知分寸者，无论何地，皆能予人以乐；不知分寸者，人皆避之唯恐不及。此分寸之异也。慢视他人，狂妄自大，恶果自招，早晚自受。欲求命运顺遂，知分寸，不过不及，乃为关键。
欣赏他人，宽容待人，谦逊让人，则时运亨通。所谓“心宽则路广”，让他三尺又何妨？《六尺巷》之典，岂可不鉴？欣赏、宽容、谦让，皆为高品，美德之体现，雅量之彰显。
夫总而论之，知分寸、不过度者，君子也。知分寸，乃立身之本，亦人生之最佳风水。纵有深厚之学问，岂能及乎？故言出有分寸，行事有尺度，为人有温度，人生方有高度。
此文所感，一则警人，一则自勉，愿使知分寸与不知分寸者皆能领悟其意。诗云：
分寸如天堑，过之招祸临。
言行当谨慎，进退有余音。
狂傲皆非道，谦和是正心。
若然常自省，日日把诗吟。
组图：火凤凰花
寸者，度尺之准绳也。逾越尺绳之界，则谓之过。
人者，仪表于外，尺度蕴于内。人处天地之间，以尺度为矩。尺度者，分寸也。分寸失当，逾越则陷《论语》所云：“过犹不及”之境。
过之典型，非狂即傲也。吾闻世言财者多狂，才者多傲。然否？观古今，贪官土豪因狂而殒命者众，才杰俊士因傲而败亡者亦多。狂则丧命，傲则失利，岂有善终者乎？吾辈宜深察之。
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曾国藩又曰：“立身以慎言为本。”恶语伤人，毒言害己。言不可尽，当留分寸；事不可绝，宜有余地。人若善良，当不穷追；人若厚德，当不轻议；人若智慧，当不揭短。此言语之尺度也。且口流温情之语，悦人悦己。如此，不亦善乎？
为人之道，先须心中有分寸，行事有度量。知分寸者，无论何地，皆能予人以乐；不知分寸者，人皆避之唯恐不及。此分寸之异也。慢视他人，狂妄自大，恶果自招，早晚自受。欲求命运顺遂，知分寸，不过不及，乃为关键。
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不忘初心怀揣敬畏，坚持不懈无惧前路。用音乐浇灌梦想的种子生根发芽，用倔强呵护稚嫩的幼苗肆意生长。从未退缩，一如既往，一往无前。人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
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话题❤️
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原因❤️
诚然，✨蜂花等老牌国货的再一次爆火是互联网时代直播关口的产物，✨但“老牌”二字背后，体现是企业长久谨守规矩意识的立身底线和保留自身技艺及质量、不被水涨船高的带货营销所裹挟的本色初心。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”的光亮实实在在照在蜂花身上时，这条自我解救、自我突破的路径只是水到渠成。
启示❤️
守住规矩才能立稳底线。虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。官员为政、业者经商、学子治学，规矩于我们而言，是戒尺，是准绳，更是生命底线。时刻将规矩、纪律挺在前，是恪守本分、知荣明耻的生动写照，也是对整个社会运行规律心存敬畏的有力诠释。君子当常怀敬畏之心，敬畏党纪国法、敬畏商业秩序、敬畏自然规律，则能哺育出丰厚的清醒和理性来对抗“自行其是、为所欲为”的欲望膨胀。
留住本色才能践行初心。学道须当猛烈，始终恪守初心，纤毫物欲不相侵。在百舸争流、千帆相竞的时代，如何持守内心净土、如何探寻发展良方，不仅仅是面对时代洪流的思考与选择，更是翻越信仰峻岭的沉淀与叩问。时时刻刻回头追溯启程的路途，守望“但愿苍生俱饱暖”的情怀并坚守始终，将内心的本真拓进每一个任重而道远的脚印中，方能破除“靡不有初，鲜克有终”的沦落宿命。
总结❤️
“人无忠信，不可立于世。”有所戒，有所畏，有所止，是为遵规；有所向，有所趋，有所行，是为遵心。忠于本心、信守规矩，不慕坦途、不寻捷径，方能经受大浪淘沙的砥砺淬炼。在实现强国梦的新征程上，以规为尺、以心为践是我们逐梦前行的自我要求，更是追求行稳致远的郑重承诺。
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